探讨传统民族文化元素与现代设计理念的结合 前言
中国的建筑艺术源远流长，在世界建筑史上占有一席重要的地位，不论是皇家宫阙、豪门庭园还是平凡民居都各领风骚。充分展示了中华民族在建筑艺术方面的智慧和独树一帜的审美情趣，尤其是我国少数民族的建筑艺术，更是世界建筑百花园中的一朵奇苑。然而，自二十世纪以来，西方现代的建筑理念湮埋了中国优秀的传统民族建筑艺术，许多优秀的传统建筑艺术，特别是少数民族建筑艺术正在慢慢消亡。当代人们对物质的盲目追求和在建筑设计中唯功能主义的设计使传统的许多关于建筑、装饰设计的伟大发明创造将会被挤压、替代，甚至有被吞噬的危险。然而，他们却是现代建筑、现代装饰的母体。因此，如何继承民族传统建筑艺术的精髓和改进其不足是摆在我们每个设计师面前的一个重要课题。
传统民族建筑艺术的精髓和设计理念是未来建筑的母体，而传统民族建筑的不足有待我们去改良和“重构”。本文将就云南壮族民居建筑探讨色彩信息导向观念在壮族民居设计中的运用的诸多问题。 壮族民居属干栏式建筑，屋顶高大急倾，多采用竹、木建造，外形色彩由木本色、黑色、青黑色、蓝色、棕红色和红色等色彩构成。其色彩运用通常同本民族的历史传说和宗教信仰有密切关系，然而，随着时光流逝，这些色彩的象征意义正逐渐被后人淡忘。因此，重建壮族民居色彩信息向导是当前壮族民居设计的一个重要课题。
壮族传统色彩体系在壮族服饰上最能体现，在壮族聚居的农村，妇女
的服装端庄得体，朴素大方。壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青（一种草木植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。蓝黑颜色是共同爱好。喜穿长裙短衣，头包青色绣花帕，腰系精致围腰。上衣分对襟和偏襟两种，其中又分有领和无领之别。在以蓝黑为主的底色上，上衣的襟边、下摆和袖口等部位喜欢镶一道宽约一寸的五彩花边，表现出各自巧夺天工的本领和审美的情趣。裙子喜用黑色，也有穿裤子的，女裤脚边分别镶有两道不同花纹图案的花带，其中底边一道宽5寸．另一道宽3寸，多为菱形连续纹样。 壮族妇女有佩金戴银的习俗。银饰的式样繁多，其特点是精致小巧，其形态和花纹多取自壮乡的自然景物，具有浓郁的民族风格和地方色彩。在青黑色的镶边衣服上，配上各种形态的银饰，在黑底的衬托下，银光闪闪，格外明亮。人体的媚态与自然景物的美融为一体，俊秀中透出一种艺术的光泽。
在我国55个少数民族中，在传统色彩运用上大都存在共性，不少民族崇尚黑色和蓝色，在服饰上也就以黑、蓝为主调，显得凝重深沉、庄严朴实。但是壮族主要是崇尚蓝色，最为显著的是在所有少数民族中，不管是在蓝色色块、用量上都是最大的。这就更能体现壮族的用色独特、更能体现民族个性。自然，在以蓝为主调的基础上，有的又加上一点色彩鲜艳的花边或如：服饰上采用对比强的色彩运用于人居环境，凭添几分情趣；有的用发亮的黑色料珠，或带上众多的银饰作为装饰，显得华贵高雅。由于所处的自然环境的因素，壮族民居中并
无鲜明的色彩构成，但是有传统的色彩体系，他们的服饰、生活用品、传统绘画艺术等色彩重构的色彩资料库。色彩不是单独存在的，而是与许多元素相联系的，如民族图案、服饰、建筑用色等生活的各个方面相互联系的。色彩体系的“重构”就是怎样使一些色彩（如：传统民族图案、民族服饰等上面的色彩）运用于新的载体上。使得在民居建筑中得以应用和改进。
长期以来壮族由于缺乏同现代文明的交流，壮族民居在功能和建筑理念上发展很慢。当你走进一个古朴而充满自然气息的壮家的时候，你会发现，室内功能不全，光线不足，色彩昏暗，给人一种压抑的感觉，没有一个能起到明显导向信息的系统，而色彩导向在现代建筑中起着不可或缺的作用。色彩是设计中最有表现力和感染力的因素，它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效应，形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。当人进入某个空间最初几秒钟内得到的印象百分之七十五是对色彩的感觉，然后才去理解其形体。色彩在设计中起着改变或营造某种格调的作用，会给人带来不同的视觉差异和艺术上的享受。因此，室内色彩对室内设计的空间感、舒适度、环境气氛、使用效率，在室内设计中起着十分重要的意义。色彩是富有感情且充满变化的，在设计中能把色彩精彩绝妙的运用，往往能达到出其不意、先声夺人的效果。作为设计者在对传统壮族民居色彩重构过程中，应该充分利用色彩的不同功能特点，从而创造出即有浓烈民族特色，又有清晰色彩信息导向的当代壮族民居。
人类获得的知识和信息绝大部分是依靠眼睛，鲜明清晰的色彩能提供
给人形象直观的视觉信息。建立壮族民居色彩视觉信息应结合传统壮族民居中的主要色调和几种常用色彩等以下几个方面着手。
一、依据壮族民族常用的几种典型色彩，构建一个科学合理的色彩体系。
色彩的基本要素包括色相、纯度和明度，色彩间的关系包括对比（含色相对比、冷暖对比和纯度对比）、互补两大方面。色彩在设计中的运用正是于这些色彩的构成原理和基本规律来进行的。对壮族民居中色彩信息的构建首先要分析壮族常用的集中色彩之间的关系，壮族民居中常用的色彩为黑色、蓝色、青黑色、棕色、棕红色、红色和木本色，从色彩的冷暖关系分，黑色为中性色，无冷暖倾向，蓝色为冷色，红色、棕色和棕红色属暖色，而红色暖度强于棕色、棕红色，木本色冷暖倾向不明确；从色彩明度分，黑色明度值最低，棕色和棕红色次之，蓝色和红色明度值较高，木本色明度值不确定；从色彩纯度分，黑色纯度值最高，蓝色和红色次之，棕色较低木本色纯度不确定。通过以上分析，可以看出壮族民居中所使用的色彩，整体色调属于中性色调，明度偏低，色彩的构成关系存在两方面的缺陷：一是黑白两极明度对比色不全和各色之间明度对比不全；二是从色相的关系讲无互补对比色。也正是这两方面的因素，壮族民居的色调形成中性色调，缺乏明度对比，明度、纯度偏低。因此，要使壮族民居的色彩变得鲜活，就需要引入相应的色彩，一方面介入白色，使黑白之间形成明度上的强对比，另一方面介入绿色和黄色，使之成为红色和蓝色的互补
色，这样就能形成一个完整的属于区域性的，民族性的色彩信息系统。
二、依据建筑功能的区域划分构建富有色彩节奏和视觉秩序的室内外色彩壮族民居的室内结构由厅堂、灶房和几个卧室组成。传统的壮族民居通常是木结构的，但随着经济的发展，壮族民居保存了传统干栏式建筑的外型特征和建筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，这些现代建筑较大地改善了建筑内外质量，同时也为重构壮族民居色彩体系提供了有利条件，如就个卧室，由于墙面为砖体，只需用白、灰或其他颜色的现代涂料相互调和粉刷，就可以极大的满足人们视觉、心理等个方面的要求。如室内采用大面积的白色或浅色调，可以提高室内光亮度、大面积采用淡黄或米黄色调，给人温馨感和大面积采用白色与适度浅蓝色、绿色搭配，给人清爽感等心理感受。同时白色具有很强的杀菌作用，各种色调的涂料调和会给人以不同的心理感受，其价格低廉，非常适合在潮湿山地环境的室内环境使用。由于卧室内通常放置的是一些具有民族特色的家具、床上用品和陈设品。而这些东西色彩丰富，造型多变，只要进行有秩序设计，就能同白墙或其他调和色形成的墙面形成丰富多变的色彩关系。
厅堂作为壮族民居中的重要组成部分，更应对色彩搭配组合作精心设计，特别是神龛，更应作为厅堂的焦点来设计色彩，通过对色彩的对比或互补原理应用，使之起到画龙点睛的作用。厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾向的色彩，这样会使人有强烈的暖融融的家的感觉。总之，壮族民居的室内色彩当以白色为第一大色彩视觉节奏（白色的使
用从单位面积上讲也是最大），在白色或者浅色的基调上，依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色（以色彩单位面积排列）或有机调和。神龛最能体现壮人对万物生灵的崇拜和本民族的宗教信仰。色调上应体现本民族的典型色，一般多用黑色、青黑色、蓝色和少量对比较强烈的紫色、粉红色作为点缀。而室外则基本保留传统重色调，适当加入中低纯度的暖色系，使建筑显得稳重又能同周围大自然环境（绿色环境）拉开色彩光系。这样，从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的视觉效果，在色彩构成方面，具保留了传统壮族常用色彩，又完善了壮族民居建筑的色彩体系。
三、通过家具、民族图腾、生产生活用具上的色彩传达壮族的文化艺术、宗教信仰和民族历史信息。
壮族的家具、乐器、民族图腾的装饰物件和生产生活用具最能体现民族色彩风格，民族色彩风格鲜艳明丽，造型独特，具有浓烈的地域色彩感。一般采用对比最强烈的极色组合。壮族的织锦、服饰和图腾的装饰物件上的色彩的信息。在他们的织锦和服饰中传达了本民族的历史渊源、宗教信仰和审美观念的形成等诸多信息，都壮族“活”的历史。他们多为木本色、黑色、青黑色、棕色、蓝色、红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合。因此，在壮族民居色彩构建中，这些都是不可或缺的设计元素。
综上所述，在现代壮族民居设计中引入现代色彩信息导向设计理念，是对少数民族建筑艺术元素的重新认识和对这些有价值的少数民族建筑艺术元素的重组，使其焕发新的生命力。未来人居环境，应是一
个理性与感性、传统与现代相融合的综合环境。
作为一个未来的设计者，应该自觉地关注处于边缘的弱势少数民族的居住现状，本着以人为本、人性化和绿色生态设计的现代设计理念进行设计。使地域文化、传统文化和整个大自然环境融合；使得将要流失的很多边缘地区的传统民族文化、地区建筑形式、装饰形式得以保存和传承发扬；使得古代文化与现代理念的完美结合。从而创造出即富有神韵和文化内涵，又富有情感和大自然气息的居住环境，使处于边缘弱势的少数民族的生活质量得以提高！