阅读下面的文言文，完成下题。
博弈论
韦弘嗣①
盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰：“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息。经之以岁月，累之以日力。若宁越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎？
历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳神苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？
今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫②之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非六艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益。是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名章也。
方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人；勇略之士，则受熊虎之任；儒雅之徒，则处龙凤之署。百行兼苞，文武并骛。博选良才，旌简髦俊。设程试之科，垂金爵之赏。诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时。使名书史籍，勋在盟府。乃君子之上务，当今之先急也。
夫一木之枰，孰与方国之封；枯棋三百，孰与万人之将。衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士，移博弈之力用之于诗书，是有颜闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣。
——萧统《文选》
［注］①韦弘嗣：三国东吴人。
②方罫（guǎ）：方格子。
(1)
对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[ ]
A．
契阔勤思 契阔：离散阔别
B．
竭命以纳忠 纳：献
C．
旌简髦俊 简：选拔
D．
使名书史籍 书：记载
(2)
下列选项中，加粗词的意义和用法相同的一项是
[ ]
A．
若宁越之勤，董生之笃
填然鼓之
B．
以劫杀为名，则非仁者之意也
忽魂悸以魄动
C．
勇略之士，则受熊虎之任
于其身也，则耻师焉，惑矣
D．
乃君子之务，当今之先急也
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈
(3)
下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
[ ]
A．
文章第一段运用宁越、董仲舒、文王、周公等往圣先贤的勤劳事迹，勖勉世人不厌不倦进德修业，以实现经世济民的高远理想。
B．
文章第三段有批评有鼓励，一方面引导人们见贤思齐勇猛精进，一方面指出醉心博弈耗时费神弊多利少。
C．
文章第四段作者针对天下纷争扰攘，君王求贤若渴的情势，鼓励当世之士把握良机，竭智纳忠，以建功立业名垂青史。
D．
文章例证丰富，言之有物；观点鲜明，说理透彻。句式以骈偶为主，整散结合，节奏分明，琅琅上口，兼用比喻、借代、对比等多种修辞手法，以增强因俗论理的力度，激发读者的阅读兴趣。
(4)
用“／”给文中画线的部分断句。
且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎
(5)
把文中划横线的句子译成现代汉语。
（1）平居不惰其业，穷困不易其素
________________
（2）临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？
________________
阅读答案：
答案：1．A;2．D;3．B;
解析：
(1)
挈阔：勤劳不倦
(2)
A．定语后置的标志／音节助词。B．把，介词／而，表示并列关系。C．就／却。D．是，表示判断。
(3)
“弊多利少”应当是“有弊无利”
(4)
且以西伯之圣／姬公之才／犹有日昃待旦之劳／故能隆兴周道／垂名亿载／况在臣庶／而可以已乎（对2处得一分，全对满分；错一处扣一分，扣完为止）
(5)
答案：（1）平常日子面对职业不懈怠，身陷困厄时不改变平素的行为志向（根本）。
（2）面对（繁忙的）事务吃饭时间还要大大推迟，又哪能有时间沉溺在棋局里面呢？
［文言文参考译文］
君子以一辈子不能建功立业为羞耻，憎恨辞世时名声还不能受人称誉，所以说：“学习好像追赶人，担心追不上，（已经学会了）又担心丢失它。”因此古代的有志之士，害怕年岁流逝，畏惧不能确立声誉。振作精神砥砺情操，早起晚睡，没有时间安静地休息。花费长久的岁月经营它，用一天天的功夫积聚它，就像勤劳的宁越，诚笃的董仲舒，浸润在品德道义的世界里，游息在学问技能的领域中。凭借西伯文王的圣明，周公姬旦的才华，又有太阳西斜劳作不息东方未亮坐而待明的辛勤，所以能使周朝昌盛，名垂亿年。何况是臣子和百姓，难道可以停止不前吗？
遍观从古到今获取了功名的人，都有积累特殊努力的事迹，他们让心神辛劳身体艰苦，勤勉不倦地思考，平常日子面对职业不懈怠，身陷困厄时不改变那立身的根本。因此卜式在耕种畜牧的环境中立志读书，黄霸在监狱中接受道理，最终有光荣显赫的福分，并成就了流芳千古的名声。所以山甫从早到晚辛勤工作，吴汉终日不离官署，哪有闲暇懈怠的情况呢？
现代的人们，大多不用力探究经学，喜欢玩局戏与围棋，荒废事业，耗掉白天的时间，又在晚上点灯燃烛继续游戏。当他们面对棋局交锋，胜负尚未确定的时候，精神糊涂身体倦怠，事业荒废却不知整治，羁旅之臣稀缺却不愿接待，就算有太牢般的宴会，《韶》《夏》样的音乐，也没有时间关心注意。甚至有人拿衣物作赌注，移动棋子更换行列时，廉洁羞耻的心松懈了，愤怒暴戾的脸色表现了出来。但是他们所追求的限制在一盘棋内，所努力的没能超出方格子；获胜没有赐予爵位的赏赐，获地没有吞并土地的实际功效。技能不在六艺的范围内，功效不能经营国家。立身安命的人不凭借这种技能，被征聘选拔的人不经历这种路途。拿战阵的知识考核他，那么不是孙子吴起一类的人；拿学问技能考核他，又不属于儒家的派别；把奸诈无常当做要务，那么不是忠信的事；通过劫掠残杀获取名声，又不符合仁者的意旨。徒然损坏时间荒废事业，最终没有好处。这跟安排木块然后打击它，设置石块然后掷击它有什么差异？况且君子在家里，通过自身的劳作奉养双亲；在朝廷上，不惜生命奉献忠诚；面对事务吃饭时间还要大大推迟，又哪能有时间沉溺在棋局里面呢？这样努力，所以能确立孝顺父母友爱兄弟的品行，彰显坚定纯洁的名声。
当前吴国接受天命，天下还没有安定，圣明的朝廷努力挑选人才。勇敢智谋的人才，接受大将的职责；博学文雅的人才，身处文采焕烂的官署。各种善行丛生迭起，文人武士奔腾驰骋。广泛遴选人才，表彰提拔俊彦。设置考试的科目，赐予可佩带金印爵位的封赏。这确实是千年难逢的好机会，百代难得的好机遇。当今的人才，应当努力思考最正确的道理，爱惜功力，以求在清明的时代辅佐君主。使自己的名声记载在史书上，功勋留在掌管盟约的官府里。这是君子的上等事业，当今最迫切的事情。
一块木板制作的棋盘，哪里比得上四方州郡的封赏；枯木制作的三百颗棋子，哪里比得上统率万人的将军职位。镶饰着盘曲飞龙的衣服，钟磬奏出的美妙音乐，完全能超过棋局换取博弈的快乐了。如果世人把耗在博弈上的力气转移到诗书上，这就会拥有颜渊、闵子骞的志向；把这种力气用在出谋划策上，这就会拥有张良陈平的思想；把这种力气用在贸易上，这就会拥有猗顿的财富；把这种力气用在射箭御敌上，这就会拥有将帅的准备条件。这样，功名就可确立而鄙陋低贱的东西就会远离。