9-3 佛顶尊胜佛母心咒
一、佛顶尊胜佛母简介：
佛顶尊胜佛母简称尊胜佛母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母,藏音：“朗觉玛”。尊胜佛母乃长寿三尊之一，可主长寿。多供在无量寿佛右边，左边为白度母，三尊象征福寿吉祥！佛经道：尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。
尊胜母的藏文名为Namgyalma, 是释迦牟
尼佛无上顶所化现的。他有九种化相,其最主
要的化相是三面八臂：正面及身是白色，微笑
的佛母相，天心开佛眼，是无上智慧的本尊。
右面黄色，是观世音菩萨无量慈悲的示现。左
面蓝色，是金刚手菩萨忿怒降伏的示现。尊胜
佛母与观世音菩萨、金刚手菩萨三者合一，具
足无上智慧、慈悲、忿怒降伏的圆满功德。因为是如来无上顶的显化，所以是无上尊贵的，称为佛顶尊胜佛母。
顶髻尊胜佛母的身体为白色，三头八臂,中间的脸为白色,右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色,面相微怒，虎牙略露，每一个脸上都有三只眼睛，右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。 因为尊胜佛母具足如来的无上顶智慧、慈悲和降伏的殊胜圆满功德，为八十八伽沙俱胝(无量无数)百千万诸佛共同赞叹的、无上尊贵的佛母。尊胜佛母与长寿佛、白度母，是“长寿三尊”。由于尊胜佛母的大功德力，能赐给众生福慧和长寿。能消除众生千劫以来的无明业障重罪，降伏所有魔难，化解一切凶灾横祸。所以，功德遍满十方。
修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，兔除一切凶灾。
二、佛顶尊胜陀罗尼由来因缘：
《佛顶尊胜陀罗尼》，此咒的全名是《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。由《净除一切恶道》，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！
佛陀开演《佛顶尊胜陀罗尼》时，向天帝及诸大菩萨等众开示说： 天帝，我有陀罗尼，名曰：“佛顶尊胜”，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。
天帝，此《佛顶尊胜陀罗尼》，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。
天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。
天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。
天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。
天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种
种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗剎、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯咤布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。
若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此《佛顶尊胜陀罗尼》。
三、佛顶尊胜陀罗尼功德利益简述：
⑴此陀罗尼能去除一切烦恼业障。⑵能破坏一切恶道众生的种种苦迫。⑶能使众生得到一切菩萨的同心覆护，在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。⑷此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦，能回向善道。⑸若有命短，求长寿者；或有病苦，求除愈者，皆当以彼月十五日，洗浴清净，着新洁衣。又当受持八戒斋法，然后诵此大陀罗尼满足千遍，当获安乐，增其寿命；所有病苦皆得除愈，诸恶业报，悉灭无余。⑹持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业，所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛剎土。⑺若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。⑻此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切恶业悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。⑼诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱，诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。⑽《净除业障经》云：“临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土，若有四生众生一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受。”⑾诵此陀罗尼满其千遍者，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安稳。⑿所生之处忆持不忘，若人命欲将终，须臾忆念此
陀罗尼还得增寿。⒀若人忆念此陀罗尼者，一切如来恒常观视，一切诸天善神随逐守护。⒁若人忆念此陀罗尼者，为众人所爱敬。⒂佛顶尊胜佛母及其经咒有大威德，能灭众生一切重障罪苦，消诸灾疾，所求如意。
四、尊胜佛母心咒：
ōng pǔ lóng suō hā ōng ā mí dá ā yōu dá dǐ suō hā。 嗡 普 隆 梭 哈 嗡 阿 弥 达 阿 优 达 底 梭 哈。
五、尊胜佛母心咒功德：
①此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。
②听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。
③洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
④在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。
⑤重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶
趣，往生净土，不再胎生。
⑥持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于
重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶
趣，转生善道。
⑦将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身
上，触影及风吹，皆除恶趣业。
⑧探病前先持诵二十一遍尊胜佛母心咒然
后不断看着病人的脸，能够帮助病人消除无量
病苦。
⑨每日晨起持诵二十一遍礼拜十方佛，双手举高至前额并向左右打开，凡事眼睛所及一切众生皆能消无量恶业。
六、佛顶尊胜陀罗尼经的修法：
第一法者：若人欲得寿命长远，不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸众生故，即得四趣罪业消灭。
第二法者：若有飞腾罗剎鬼神入国，恐怖恼乱一切众生，当顶结印，称南无佛，心心忆诵尊胜一百八遍，即如上诸难皆得消灭。
第三法者：若有不信人者，但制心一处，专作此法，即得大验。即令不信者得信心，作法得验时，当有白风旋来入身，身上麤恶皮及诸厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。
第四法者：若有人欲得大自在者，于七日内对四方诵尊胜一百八遍，以七种谷和黄泥涅作人形，安置四方，安置竟，所愿称意。
第五法者：欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法者，必果所愿。 第六法者：欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿。 第七法者：欲得灭一切众生罪者，即于塔前作前法，必果所愿。 第八法者：欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑。
第九法者：欲施饿鬼浆者，咒净水二十一遍，以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。
第十法者：欲得救一切畜生罪苦者，咒黄土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦灭。
第十一法者：欲得救人天罪苦，及欲救堕落诸恐怖者，剪五色彩华，诵咒二十一遍，以华散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。
第十二法者：若有王难百军兵难口舌起者，咒五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即得诸罪消灭。
第十三法者：若有沙门、毘舍、首陀及四众等，欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊胜七遍，以此功德回施一切众生，但作此心，即得如愿增福富贵。
第十四法者：若有众生欲灭除一切众生业障、一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵咒拂扫故像及经，常作此法，即得一切众生罪业消灭。
第十五法者：若有口舌起时，取好白蜜，以净器盛之，以朱砂和白蜜，咒之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消灭。
第十六法者：若有人长病在床，若复有欲得一切人爱念敬重者，若复有人求一切世间出世间事业，心未得定者，被鬼神鬪乱，梦想颠倒者，当取金薄一百八番咒之二十一遍，即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝珠印，即得一切诸障消灭所求如意。
第十七法者：有国内被鬼所著及诸时气疫病流行，当于四城门以青纸写咒，以白檀作函盛之，锁函以蜡印，印函当于城门上悬之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。
第十八法者：若有国内五谷不熟、风雨不时，当以白绢作幡，书二十一首尊胜，画作佛顶印，悬于幡上及八十尺剎上，向南着之，即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐，得恶龙回心为善，阿修罗王不能障碍。
第十九法者：若遇雨多水不止者，即以绯绢书尊胜二十一首，悬着正南剎上，即雨止天晴。
第二十法者：若有恶贼起，当以青绢书尊胜二十一首，中心画作干闼婆儿，名曰善住，两手调箭，悬着正东剎上，即得恶贼退散。
第二十一法者：若有国王攘祸欲至，当以新物作一百八浮图相轮，又打叶各书尊胜一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之，退攘祸得福，受命延年。
第二十二法者：若有众贵人贱人，欲得当救护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心，心不散乱。每日于佛像前，结印诵咒七遍，瞻仰观佛，面目不动，如此作法，即得种种福禄充足，命终之后，决定有福，不堕地狱。
第二十三法者：若有女人欲求男女者，于一日办美饮食，乞贫病人吃，施食之时，口常诵尊胜，念念莫断，如此必得如愿儿子。
第二十四法者：若有夫妇相憎者，取绢帛咒之二十一遍，即将作衣，与夫婿着，即得和顺。
第二十五法者：若有妇人，被鬼魔缠扰不相解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是庄苦柏痛处；若有女人嫁不集者，
取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧吃，即得女有嫁处。
第二十六法者：若有外人及国王、王子、大臣、百官等不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头，咒水草二十一遍，与牛吃之。每日欲取乳之时，更加持牛，然取银器盛乳；又加持二十一遍，即于四方净地泻之，其持乳人，须着新衣口云：「干闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当自处分。」持真言人当即入城见国王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等，其国王等见此咒人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信心，无有改动。
第二十七法者：若有人所住处界内有诸毒龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳，加持二十一遍，即泻着有龙池中；若龙出来者，持真言人语言：「莫损此界内一切众生！」即令依旧安置龙。若薄媚不出，恶业不止者，即加持砂二十一遍散于池中，即平如地，师别勅龙，别向余处安置，令遣得所，念诵人即加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应验。
第二十八法者：若人住处有恶鬼神，加持饮食二十一遍，当以施之，念诵人告言：「我今语汝，若不损害众生者，任汝此住，若欲损害，即须出去！」恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神等散走出界，念诵人仍安置鬼神得所，又言：「依我处分，不得东西。」
第二十九法者：若欲令亡者离苦解脱者，念诵人于尸陀林中坐，七日日别三时诵真言，任意多少；七日满已，即取诵念人坐处土散之，散之时，亡者即得离苦解脱，远离恶道，悉得生天。
第三十法者：若念诵人每欲出行之时，当作白拂，咒之一百八遍，手常持行，若逢诸类，一切畜生，难苦解脱。
第三十一法者：若人被精魔所著，念诵人当于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即着；如心有舍，其鬼还来，常须用心观想。若人市卖不集，所求不称意者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形像于密处供养，所求皆得称遂。
第三十二法者：若有人欲入山林路，逢狮子、虎狼、毒龙诸恶兽等，欲入之时，预于山前诵真言一百八遍，加持黄土七遍，即取土口
含之，数数呵气，入于山中，口云：「此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭，此地属我，若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即须急出去！」口即闭塞，开口不得，持念人见虎狼狩等口，即须集之一处，以手摩娑其上，加持二十一遍即云：我和尚令开儞口，即放出界外，守护此地，勿令损此界内一切众生！」念诵发遣已，仍须安置令遣得所，念诵人当坐山中三月余日，更不得住，即须具东西去已后更来坐，若其久住，诸禽兽等不安稳心，急出此内疾走他方。
第三十三法者：若有人入山，念诵在山中，有悭鬼神等，不许念诵人于山中住者，知见此事，即依处分，念诵人口云：「我乐此地，儞乞与我，若其不许，我当共汝住，不许者儞即须出去三百由旬外安置，若其薄媚不受劝谏者，我当禁系汝，不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指，加持之一百八遍，用钉住处门首地下，即令诸恶禽兽等，于一百由旬外住，还令安隐。
第三十四法者：若有大水，沉没人民，于水涨次，诵尊胜二十一遍，其水便不涨。
第三十五法。若常念诵。速得决定生诸净土。
第三十六法。若人日日诸千遍并诘印者。得
金刚不怀身。
第三十七法。若人日日诵一百八遍并结印。
速得十方诸佛为授记。
第三十八法。若人四方四面诵二十一遍并结
印。为众生称名者。并散散印一遍。得一切魔王
鬼神毘那夜迦诸恶鬼王龙等。敬爱守护。一切所
须悉皆自至。颜色姣美。福德无量功德无边。十
方诸佛赞叹。何况余人但制心一处持诵。速证无生法忍。十方净土随意受生。