富有的是精神教案
北大的介绍
北京大学——我国历史最悠久的大学，建于1898年，当时为京师大学堂。1912年后改为北京大学。在辛亥革命前，京师大学堂已办了310余年，却没有培养出多少人才。后蔡元培到北大任校长，并聘请了许多学有专长和具有革新思想的人物，如陈独秀，李大钊，鲁迅等人到北大任教。 北大这个名词常和爱国运动联系在一起。我们都知道五四运动是在北大首先发起的，后来北大以5月4日为校庆纪念日。北大也是新文化运动的中心之一。
本文是谢冕先生在北大中文系 1997 年迎新会上的演讲。面对刚刚踏上北大这块圣地的莘莘学子，谢先生谆谆告诫，语重心长。真情从他的演讲中自然流露，既高屋建瓴，又自然亲切，体现了老一代学者对年轻一代的深切关怀。
全文可分为三部分。
前四段为第一部分。在这里，他告诫学子们要珍惜这难得的机会，充分认识来到北大的意义和责任。文章从现实、历史、未来各个角度，分别阐述了 97级新生来到北大的非同寻常的意义：将在这里接受本世纪全部伟大的精神财富和民族忧患的洗礼；将在这里迎来 21 世纪的第一线曙光；将适逢京师大学堂 100 周年的诞辰，作为同龄人中的幸运儿，将肩负起未来世纪中国的建设责任。
第五至十五自然段为文章的第二部分。如果说第一部分主要表达了谢先生对年轻一代的激励与厚望，那么这一部分内容则着重体现了他对学子们的关怀和教诲。这部分是这篇演讲稿的主体，作者先后阐述了这样几个问题：
第一，做人第一，做学问第二。“只有人做好了，学问才能有好的发挥。”这是谢先生集一生的经验对青年学生提出的一句忠告。谢先生只举了李大钊、鲁迅两个典型的例子来印证这一观点，其实这样的例子不胜枚举。我国自古就有“文品如人品”之说，现在也有“要学做事，先学做人”的提法。可以说，每一个卓有成就的学问家，都同时是崇高人格的典范，其学问和成就正是其崇高人格的外化。反之，卑俗龌龊的灵魂，在泯灭良知的同时，也必然会泯灭学业的成就，这种反面的例子也可以让学生自己补充（赵高、秦桧、严嵩父子、汪精卫都颇有才，但历史记录下的只有他们的骂名）。至于如何做人，作者没有展开论述，只说了一句“做人的问题很复杂，但也很简单”，意味深长。
第二，要抓紧一切时间读书。谢先生现身说法，给青年学子们传授了几条宝贵的经验：①要边读书边思考，让自己的大脑活跃起来。
②不要抱怨和畏难，即使不理解也要先读进去，接受它。
③这机会一生只有一次，机不可失，时不再来。
④先做书呆子，然后才能做聪明人。这最后一条，既是对上面三条的概括，又是谢冕先生一生读书经验的总结。这里的“书呆子”显然不是通常所说的读死书、死读书的“两脚书橱”，而是指能抓紧一切机会埋头苦读，动脑思考，以充实
自己、塑造自己的学子。这里的“聪明人”也绝不是通常所说的那种脑瓜机灵、反应敏捷的人，更不是那些喜欢投机取巧，耍小手段玩小聪明的人，而是指有理想、有目标，并能坚定不移地实现自己人生目标的人。这句话包含的朴素而深刻的哲理，不仅适用于读书，也适用于做人，俗话所谓“聪明人须下笨工夫”“聪明反被聪明误”等讲的都是这个道理。
第三，要学好语言，包括外国语言和本国的古代汉语，还要学写毛笔字，认识繁体字。其中的每一点要求，先生都只是寥寥数语，但都言简意赅，深入人心。
第四，要把文学当做事业去做，不能游戏文学。这部分内容，因其对大学新生来说不太熟悉，其所针对的“当前文学的某种缺陷和某种失落”也离他们较远，所以先生只是一带而过，点到为止。
最后一段是文章的第三部分。总结点题，在指出北大物质条件很差的同时，强调其精神的富有，用一个“精神富有”把前面的内容统摄为一个整体，收束全文，点明题旨。
作为演讲稿，本文有如下两个特点值得注意：
一是一线串珠、篇末点题的结构。开头对青年学生的激励与厚望，中间谈到的做人、读书、学习语言、文学等等问题，看似随意蔓延，实际上始终紧扣着“精神富有”这个中心。为什么要精神富有？因为责任重大。怎样让精神富有？学会做人、学会读书。而这条主线直到最后才点明，如同网纲，最后的一收，拢紧了全文。
二是朴实无华而又不失文采的语言。作者像一位慈祥的祖母在嘱咐孙儿，一件一件，娓娓道来，如话家常，语气自然亲切，语言平易朴实。全篇几乎没有华丽的词藻，但作者凭借深厚的功底，驾驭着平凡的文字将意思表达得简明透彻，时时于无意中显露出自然的文采。如“但京师大学堂却奇迹般地被保留了下来，成为那次失败的变法仅存的成果”“那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了”“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话”“中文系学生不会直接阅读古文，是耻辱”等等。