第33卷第4期 山
2007年2月文章编号:100926825(2007)0420039202
SHANXI ARCHITECTURE
西建
33No.4筑 Vol.
Feb. 2007
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伯纳德・屈米拉维莱特公园理论分析
白 鑫
摘 要:讨论了屈米在拉维莱特公园设计中在看似理性的“游戏规则”下进行的由理性的随机和不可预知产生一个非理
性的过程,由此看到一种设计的思路或者态度———建筑意义的不确定性和无限可能性。关键词:拉维莱特公园,秩序,非理性中图分类号:TU201.1文献标识码:A
在大众眼中,伯纳德・屈米(BernardTschumi)设计的拉维莱
特公园(ParcdelaVillette,Paris)总是被看作异类“实际上,,他根本就不是实际意义上的建筑作品,……屈米的作品属于这一类概念艺术作品”,拉维莱特的设计被理解为“与《乔伊斯花园》《曼哈,顿抄摹》没什么区别,都是屈米的思想,是他的一次建筑思维的投入和活动,一次概念操作的过程”,用屈米自己的话说,是一次“建筑游戏”。然而在分析了具体的作品之后,他却告诉人们一些不同的声音———在那些所谓的理论、概念和思想的堆积之下,设计师在拉维莱特的设计中体现出了很多随机的、非理性的思维方式。拉维莱特公园设计的初衷就是希望不要成为传统的公园设计,设计本身的意义在于打破传统“,鼓励表现冲突胜过合成,片段胜过统一,疯狂的游戏胜过谨慎的安排的理念”。
公园基地在历史上包含两个重要的因素:1)1867了牲畜屠宰场及批发市场,鼎盛时期曾有3000, ,代共202位状元里,有,老家,建设宏大的故居,,这一点也是苏州园林文士精神的来源。在附近的一些村落中,也能够看到诸多的状元、探花等的木牌坊。在苏州城中,经常可以见到读书和做官是联系在一起的,所以在苏州的民居建筑中,纱帽厅这种做法也非常普遍,反映了人们对为官的精神寄托。苏州位数众多的民居和园林中随处可见的诗词以及楹联,是苏州文化精神的浓缩,也是建筑的重要构成部分。往往一个题词是一个风景或者建筑的画龙点睛之笔。
逐渐形成一个混乱不堪的聚居地;2)在基地内有两条水渠穿越。一条是Ourcq水渠,它为巴黎提供水源,还有一条St.Denis水渠,它是用来通航的。正是由于屠宰厂和这些渠道的存在,所以最后的设计中关于人的活动就成为不可缺少的因素。因此,拉维莱特的挑战是双重的:首先,需要疏散城市人口,创造一个新的有活力的城市焦点;其次,还要为巴黎的市民提供一种新的文化理念。
屈米的这件作品不是普通意义上的建筑作品,他不仅仅是一件实际的工程项目,他和《乔伊斯花园》一样,仍然是一次概念操作的过程,屈米提供了一种强有力的哲学理念,从而产生多种多样的合成和替换的方法,屈1(,设置了30多个被称为()。这些涂成大红色的架子,有的有明确面,用百叶窗来遮挡阳光,在园林中率先建设里欧式的柱廊,甚至在民居中的内向庭院中建设了完整的欧式建筑。太湖石的假山和柱廊的结合成了吴文化开放兼容的象征。住宅建造者的心态在两种完全不同风格的建筑交融中充分体现。
5 结语
苏州的传统居住文化是中国南方的水乡特色文化(吴文化)的代表,从民居的整体布局、建筑形象、内部空间以及细部刻画无不体现着吴文化的影响,在吴文化的影响下苏州民居绽放着独有的个性和魅力;建筑受文化的影响,同时通过建筑这种手段,对吴文化的发展和延续也起到了积极的作用。参考文献:
[1]史建华.苏州古城的保护与更新[M].南京:东南大学出版社,2003.
[2]陆元鼎.岭南人文性格建筑[M].北京:建筑工业出版社,2005.[3]安 宇,沈 山.和谐社会的区域文化战略[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
4.4 开放兼容的心态在建筑上的体现
开放兼容的心态,在苏州以及附近的建筑中,也有很典型的体现,苏州虽然是古典建筑的重镇,但是由于商业的发展,很早的时候就与其他国家有很密切的交往,郑和下西洋就是从太仓出发。在南浔的张石铭故居中,看到了东西方古典建筑的密接咬合。建筑的主人早年与欧洲人经商,在家里建设了一个欧式的舞厅,在100多年以前就已经采用法国进口的马赛克瓷砖来装饰地
AnalysisoftheinfluencesoftheWuculture
tothearchitecturalcharacteristicsoftraditionalhouseinSuzhou
LIUChang2fei
Abstract:AccordingtotheanalysisofthedefinitionandcharacteristicsoftheWuculture,itrepresentstheembodimentoftheWucultureintheresidentialbuildingsinSuzhou,anddiscussesthereasonsgeneratingsomearchitecturalcharacteristicsoftheresidentialbuildingsinSuzhoufromthecultureaspect,whichwillhaveactivemeaningtothedevelopmentandcontinuationoftheWuculture.Keywords:theWuculture,traditionalhouse,architecturalcharacteristics
收稿日期:2006209227
作者简介:白 鑫(19812),男,同济大学硕士研究生,上海 200092
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山2007年2月
西建筑
功能,有的则没有任何功能。在设计中,屈米力图在理性格局中
陈列出非理性建筑,从而证明,有可能建构一个复杂的建筑组织而不囿之于构成、分级和秩序的传统规划。
拉维莱特公园的设计成为一种新的模式,理念和形态互相交织。如同屈米其他的作品一样,在设计中,有三方面的控制同时作用。这三方面的控制也是屈米理性的随机的很好的体现,屈米把这方式描述为“秩序(Ritual)”,即在理性的逻辑下追求非理性和不可预测的结果。
1)引入了一系列的事件(event),试图在设计中体现一种梦幻的场景。在屈米的《空间与事件》一书中,它通过一些场景描述了事件是怎样被引入的。
2)设想如何使得这些幻想中的场景能够在一系列的空间(space)里“上演”。
3)通过在场地上直线或是斜线的设计给出在空间中活动(movement)的建议,就如同通常的流线设计,但屈米设计的流线是为了上演他所幻想的那些事件,就这样活动的轨迹变成了建筑。
拉维莱特公园的设计始终贯穿着这样的思想,屈米为那些不同的地块设计了不同的故事,为那些流线设想了一连串有趣的故事,最后在那些Folies的红色构架里,他在幻想着那些场景和活动是怎么发生的,而这一切,屈米只是一个规则的制定者,他也不知道结果会怎么样。
用来容纳不同的特殊功能。这些很严密复制的Folie给公园创造了一种很易识别的象征意义。每一个Folie的功能象是一个标签,表示一个独一无二的空间,一个试验的场所,这些场所又与一些设想的人群和事件联系在一起,这也印证了屈米之前关于事件、空间和活动的理念。
这些Folie替代了那些一成不变的传统公园的典范,将成为不断发展的社会中出现的新的社会和艺术变化。无论在拉维莱特公园的内或者外,这种网格代表了一种可以无限扩展,因为,这里没有一个明确的中心。可以看到,拉维莱特公园的概念框架是允许建筑空间的多样组合和代替的。这些建筑空间有时在不需要改变它的精神和概念下就可替换或是修订。关于对象,人和事件互换性的组织结构充分考虑到未来艺术性的表达是没有传统都市公园关于阶层的限制的。拉维莱特公园的设计是非常规的,它表达了一种概念———思想和理念的相互作用是为了达到一个成功的设计和空间功能的组织,而不是空间中的对象。
4 结语
拉维莱特公园以现代的“拆散”和“分离”现象作为构思依据,运用“重叠”“、并合”等手法,它完全改变了对传统公园的认识,在设计手法上被很多人定义为“解构主义”,暂且不论是否解构,但,对非理性美学极力推崇,。
,或墙体,而只能。他宣称,冲突胜过合成,片。
,还是拉维莱特公园设计中屈米关于建造中建筑的描述,以及在三个理性系统点、线、面下达到不可预知结果和可以随意改变的思路,这都与他在《事件建筑》中所张扬的那种建筑意义的不确定性和无限可能性是一脉相承的。
对于屈米的作品和著作,突然想到,屈米好比是一个高明的程序员,它所要做的就是编出一套程序,然后按照指令输入一些自己认为重要的参数,而结果,连程序员自己也不知道,或许,他追求的就是这样的不可预知。参考文献:
[1]Barzilay,Marianne,CatherineHayward,andLucetteLombard2Valentino.L’Inventionduparc.Paris:GraphiteEditions,1984.[2]Tschumi,Bernard.Cinégramfolie,leParcdelaVillette/Bernard
Tschumi.Princeton,NJ:PrincetonArchitecturalPress,1987.[3]Kipnis,JeffreyandThomasLeeser,eds.ChoraLworks:JacquesDerridaandPeterEisenman.NewYork:MonacelliPress,1997.
[4]Orlandini,Alain.LeparcdelaVillettedeBernardTschumi.
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[5]BernardTschumi,IllustratedIndex———ThemesFromManhattan
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[6]BernardTschumi,ParcdelaVillete,Paris,AD.1988(3):4.[7]李巨川《.拉维莱特公园》及其他[J].建筑师,2000(57):84287.
2 建造中的作品(workinprogress)
设计永远在变化之中,随着使用的不同,设计象生命一样活
动、呼吸和反应,不断的变化是设计的基础,可以拆毁或是重建。
在拉维莱特公园中,动。,而是为了满足自己的需要,,。这些变化反映了人们的生活,物质场所在这里扮演着媒介的角色。
设计由此变成了一个在设定的框架中的疯狂游戏,应把这看作是一种疯狂的理性,即理性下的非理性创作。
3 拉维莱特公园的系统(Thethreesystems)
从拉维莱特公园的设计中,可以很直观地看到设计师所要强调的三个并列的系统———点、线、面(屈米的说法是按照面、线、点的顺序):
面:设计中公园的面是富有活力的,它包含了游戏、锻炼、休闲散步、市场等等,每种活动都有自己特定的活动范围,其余的表面由密实的土和碎石构成,在造型上是很自由和丰富的。
线:公园中的线是由30多个被称为“folies(疯狂)”的大型构架,互相垂直的引导行人活动的系统和主题公园的通道形成的,这些通道是由坐标构成,通过自然种植组织非正常和不希望的穿越者。南北轴线连接了两条地铁线路,东西轴线是巴黎城市与郊区的联系。
点:这些点是指在120m×120m的网格系统中的那些30多个被称为“folies(疯狂)”的大型构架,他们成为整个公园共同的特性。这些红色Folie为10m×10m×10m,他们的形式可以变化,
ThetheoryanysisofParcdelaVillettebyBernardTschumi
BAIXin
Abstract:Thisthesisdiscussesanirrationalprocessconductedbytherandomrationalandunpredictable,whichisundertheseeminglyrationalofthe“gamerules”intheParcdelaVillettedesignedbyBernardTschumi.Whichshowanideaorattitude———Thearchitecturalsignificanceoftheuncertaintyandunlimitedpossibilities.Keywords:ParcdelaVillette,ritual,irrational