［城市文化］
浅谈文化对建筑的影响
武若愚
建筑作为人类生产活动过程中的一种物
质产品，具有鲜明的文化特征，因此应从人类发展和文化进化的高度去审视建筑作为一种物态文化的内在价值和意义。早期人类为了遮风避雨和躲避野兽攻击找到了天然洞穴，开始了穴居生活，满足了生存的最低要求。随着生产力的发展，人类营建经验不断积累，水平不断提高，天然洞穴被人工开凿洞穴（中国晋、豫、陕地区窑洞式住宅的前身）所取代，形形色色的地面住宅建筑逐渐进入历史舞台，发展至今人们对于住宅的要求不仅限于建筑本身，“亲水、生态、自然、和谐、宜居”等对居住环境的要求，我们已耳熟能详，对此我们称之为“居住文化”。
在我国，宗教建筑是建筑百花园中的一枝奇葩，它们静静地占据着城市或乡村原野的一隅，采用对称的院落布局方式，充分拥抱自然，有的甚至形成了寺庙园林，将宗教活动融入自然景观和世俗活动之中。还有一种建筑不能不提———宫殿建筑（宫廷建筑），它代表了人类发展中最漫长的一个历史时期科技、思想、智慧的结晶。无
论中外，“宫”作为皇帝及皇族居住的地方，如故宫、白金汉宫、克里姆林宫，无不金碧辉煌，蔚为壮观。它们是为了巩固统治地位，突出皇权的威严，并满足物质生活和精神生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。宫殿建筑受封建社会文化的影响，同时也是这种文化最形象的体现。
人类在不断发展进步中，习俗活动、宗教信仰、社会体系、美学观念、人与社会的关系等越来越多的因素构成并不断丰富着建筑的社会文化背景。而这种文化最终通过建筑的空间布局、外观形式、细部装饰等体现出来。建筑及建筑活动是整个社会文化的一个分支，人类的生产活动模式深刻地影响着建筑的模式。在不同社会背景下，建筑模式可通过建筑的“样式”，即建筑的表现形式反映出来，并成为建筑意义指向的目标，例如中国砖木式建筑，东南亚地区竹、藤建筑，草原地区、中东沙漠地区的帐篷，西方石结构建筑等都具有鲜明的地域文化特色。因此，不同的文化模式必然形成对于建筑空间环境形式的有差别的表意系统，影响着对建筑深层意义的把握。
城市73
［城市文化］
当代社会，在现代建筑设计和营建中，不仅延续使用上述传统文化元素，同时也强调对现行文化的考察和吸收。因为传统文化和现行文化都将直接关系到人类对建筑的使用，促进具有现代文化背景的建筑风格的形成。以下，尝试从研究生活习俗与住宅建筑这一最基本关系入手，以点带面谈一谈文化与建筑之间的相互影响关系。
生活习俗是一种文化，而住宅建筑正是人类习俗文化的一种具象形式，住宅的发展变化同样也展示着习俗的演变，尤以其外形、内部空间、周边环境以及对人的精神满足，在相互制约与影响中，完成了同构过程。在中国传统住宅中，因传统的空间观念，呈现由外而内的向心性，北京“四合院”院落方整、轴线对称、内外有别等，都体现了当时人们的居住习俗。四合院与北京城具有的共同点都体现了传统的价值观：首先，受正统儒家思想的熏陶，采用内容实用的“合院体系”，尺度良好，适于居住，也有利于接近自然，方整的院落实际是一种通用的空间。其次，是中国传统家庭制度与宗法血缘关系的“礼制”的折射。再次，受中国传统封闭意识的影响，城市与住宅均是“庭院深深”，把自我禁锢在狭小的天地中，而惟有封闭，才有利于维护帝王的统治及社会、家庭结构的稳定与安全。随着现代城市化的发展，传统住宅向更适应现代人的生活习惯、更便于交流的方向发展。传统住宅向现代住宅演进，并具有以下特点：
一是住宅设计营建向集约型转变。现代人口的增加和用地的日趋紧张，使现代住宅要更集约和有效地使用土地及道路、水、电、气、热等市政配套资源，在内部空间上延续了传统居住理念对卧房、客厅、书房、厨房、厕所的需求，形成了一室一厅、三室一厅、四室两厅等多种房型布局，别墅、洋房、多层、高层等多种住宅类型，充分体现了资源有效利用、可持续发展这一新的文化理念。
二是体现了更开放的思想和创造性。随着西方开放思想的不断涌入，“开放世界、开放中国”的文化思想也融入到住宅建筑中。公共活动场地、花园、社区活动场所为人们提供了交流的平台，人们从过去封闭的环境中走出来，到外部空间去了解世界，建筑本身更具有特色，不再是千篇一律的风格，充分体现了开放、自由的文化特色。
74城市
编辑：李菁
三是真实反映了当前社会人类活动的情况。就中国住宅而言，从十几万平方米到几十万平方米，甚至上百万平方米的大型居住社区的建设，在人类历史上是不曾有过的，是中国当前加快小城镇建设、加快城市化步伐的真实写照，可以说中国的城市化是前所未有的人类活动，未来必将影响全世界。
四是体现了社会主义社会以人为本的文化思想。当前我国大量兴建经适房、廉租房，满足了广大人民的生活需求，改善了居住环境，提高了生活水平，充分体现了以人为本、利民为先的思想，体现了社会主义社会的文化精髓。
其实不只是住宅，文化对于所有建筑都具有深远的影响。经济发展带来CBD这一建筑群落，现代科技让我们实现高耸入云的建筑奇迹，节能建筑、绿色建筑日益受到推崇，几千米的跨海大桥、海底隧道使天堑变通途。当我们的视野不再局限于地面，而是把眼界放到更宽、更广的领域中，将现有的地面建筑发展成为空间建筑、地下建筑，我们必将创造出更灿烂的文明。
[参考文献]
[1]林惠祥.文化人类学[M].北京:商务印书馆，1996.
[2]庄锡昌，孙本民.文化人类学的理论构架[M].杭州：浙江人
民出版社，1983.
[3]陈志华.外国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社，1997.[4]罗小未，蔡琬英.外国建筑历史围说[M].上海:同济大学出版
社，1986.
[5]常青.人类学与当代建筑思潮[J].新建筑，1993（3）：49-51.[6]常青.建筑人类学发凡[J].建筑学报，1992（5）：40-44.[中图分类号]F291[文献标识码]A
[文章编号]1005-278X（2010）09-0073-02[收稿日期]2010年8月
[作者简介]武若愚（1981年~），男，天津星城投资公司。