宁夏 族回 聚 居区 族回 化文内 及涵 发展变 化
◆ 国伟 袁（ 宁夏
师范院学， 宁夏 固原 ７ ５ ６ ０００ ）
【 要摘 】本 通文对回过文族化 的内涵其基及本特征 的研 ，究以 及 夏 回族宁聚居 区回文族 化在现代 的化冲击 下 ， 在 思 想观 念、经济 活动、 教宗活动 及俗风习一 Ｎ－ 等方都 有面较 著变显化 。【 关 键 】词回 族化 ； 文涵内 变化；
族回 以是伊斯兰教为 纽带， 经数过百 年融的 而 合多由 民族种 成分 重新建 立一个 “ 的新民族 。这些来 自”不同地 区的民族 成 员 虽然俗各异风， 言语一 不， 对伊斯但兰教共的同信仰 使们他的观 念 在 合 的 基础 融 趋上于 一 ，致 最终 形 成了独 特 具色的 回 族文化 。回 族 文 化是 民族 地 区 和 谐 社 会建 设的 要 重方面 ， 并 担承着 为 新宁夏 展发提供强 精神大动力 重要任务 。的发展滞后在 宁的夏 族回 聚居 区力弘大回扬族秀优 传统化 、文 打 造回族化文牌 ， 品 对提 于和高谐 社发会展水 ， 平先进文用去化 占领 回聚居族 区阵地， 健康 让上向的 现 文代明 进村 入 户 ， 新是 宁夏建 的 重设 要 容 。 内 回族 文 化 的 基 内本 涵 关于族回化文本内基 的涵定 ， 界前 目 术学 界关 于 回 族 文 的 化定 尚界一 致的无点 观，但 已经有 许人根据多自 的研究己学科和 视 角提 了 各自 观点 的 兹就有，表性 的观点列代举下 ：如第一 观种 点为 回族文化是认一种着有明特色的鲜 ，伊斯以兰文为 内化 ，核 量大 吸融合收中国 传的统文化 汉，即 两融种文为一化 的体型新化 文 ， 充 分现 体了回文族 化族民性 鲜的明特 。征二种观点是从文第学角化 度 提 “： 回族 文 是 化 世界 两大 文 化 —— 伊 斯 兰 文化 与 中 华文 化 相 恰当当， 相 当充分 ， 相全当面合和 的。 ”第 三种观点 从回史族的角 讲： “ 回度族 形的 成 属 于一 种 特殊 的 模式 ， 此因 ， 回族 文 化形 成的也 属 于 一 种特 殊的模式 伊 。斯兰 教 在 族 回 其及 文化 的 形 中成起 决了 性作定 。用从起源她上和本质 上决 了 回族定的命 运 ，决定了 族 文 回 的化质 。 性 “ ”以宗 为纽教 带和心将 民族核穆 斯林 聚 在一起 凝， 铸 成 一新 个民的—族— 回 ；族以 伊兰斯文为 内核化 ，广 汲取 泛化并文 将 者两合 起来 融 酿，造了 一新种的文—化— 族文化” 回。 第四观 种 点 从 宏观的 角度 提 出 ：“ 回 文族 化基 本上 是 世界伊 斯 兰 文化 和中 华 本 土文 化 过通双
向交 ， 流渗在透程过 形中 的成。而种这文化 在 当 ， 时 其 各以自 独特 的风貌 丰，厚的 积淀 现，实 的值 价 ， 史 历 的地 位雄 踞 世于 界文化的峰。巅两 高个度发 的文化 展 俱，源远流长是， 在 这新个的会社同体 中，共它们 融会 成一种新的民 文族化。 ” 第 种观 五从多点维视的角野提出度： “ 文化在上 ，回族化文 在是斯伊兰文化 （ 含 拉阿伊斯伯兰 化 文 波斯 伊斯 、兰文化 、突 厥伊斯 兰文化 ） 与 汉 文 化 蒙 、文 、化藏 化等交文 流 、融合， 并 长期 的生在生产实践 活中 成 的形。但 族 文回化 不 是 以 上 几 种 化文 的 简单 堆 积和 叠 ，加而 是 以一定 的结 构 和 式 有 机形结 合 在 一 起的， 达 了到融 会 贯 通 程的
一
及条
件 的差异， 可能 就 有许 多没时 做间礼拜 ，一 些宗 教 活简动 化 ， 了 教节 宗的气日氛 渐 也渐淡 了。一些殊 特的场 ， ＿合丁 作性质 的 特殊， 可打能烟破酒禁的忌当。 然， 于不 由同宦派门在各别自 宗教 生 习俗中的活要各 不相 同求， 现代受化的文响影程度也各相不同 ，而 离城 较远 、市 较闭封的 地 ， 传统 区的宗教活 受动 到的影较 响 ，小受 现代 的化击较冲 小。 但总体来 ， 说宗教仰信、 宗教 活动现代 化 在的
影 响下有 了改 变。 （二）观 念 的变 １化 、职 业 念 观回 族 一 是 善个于 经 商 的 民族， 由 于宁夏 回 族聚 居 的区 然自 条
件
交通等 、素因的 影响 ， 多限于摊小小 式 的贩 营经 ， 大多数 回而民 仍然住在居农以村 种田为生 ， 职 结构很 简业 。单随 现着化 代在全
各地的渗国 ，入 科技 的展发， 观 念的更 新 ，宁 夏回民 职业的 也出现 了多 多样种形的。在式村居农住 的回 民， 除种田 外 还从， 事养殖 、 加丁 、 料塑 大棚种 植等 在农 ，业生 产 中采用机 化械 程度也逐 年增
、
加。此外 ， 回族的职 业观念也生 发变了 ，化改变了 去 比过单较一的 职业 构 结 ，了增加为济 收入 ，经开始选 各择种样的职各业。尤 其 是离城距市近较的回族社 区 接 ， 了现代 文化 受的传人， 从 事餐 业 、饮 输业 、运 商业，或到城 市 、乡 镇企业 打中的工回民也较多 ，他不们 仅 增 了加济收经 ， 也入把现文化带代 宁夏入回族聚区 ， 居影 了回响
群族 体的职 业 观念。 ２ 、 消 费观念 随着 经 济 的 发 和展回 生民活 平水的 提 ， 逐高渐 确 了立 自我 意识 和以 人为 的本 消费文 化， 不 仅 再 仅满 足于 饱 ， 温消费结
构趋于学 科、 理合多样化。人和们于用化文教 育 、乐娱 休闲文和服化务费 的消 支出大幅 度 长 增 ，常 生 日 消活耗 比 例不 断下 降 消 费质，量逐 年提高。 化变突出地表现为 文化量 含迅 的速增加越。来多 越的宁 回族夏聚 居回区将民收入大部的分 资于子投女的育和教本人的再教 育， 而 视、电 话电、 洗衣 等 机器进电 回入民庭 ，家 生活量质著显提 高 。（ 三） 风 俗 惯 的习 变 化 １ 、 婚丧 、 节 习日 俗
在宁夏 部南偏远山区保仍 持传统习 惯， 有红 喜白事 全时 人 都参村加 而，在 市城邻或 近市 的地 区， 城般一 只 有亲戚 和居邻 参加。 统传 的宗节教日气 氛在代文化 的现冲下也击 淡渐 了 更， 多的 吸收 汉了族 的 日内容节 ，过如 节 春 、元旦等。
２、 居住 局
格度 。” 二 宁 、夏 回 族 聚 区 回 族居文化 展发变
化宁夏
回族 聚居 回区族文化 的展发变是在化代现化冲 击下 进行 ，的是 由回族 社会发展 以 回及族 与其 他民之族间的相互影 响 引而 起 的 ，是 个一渐的变程。过主最包要括 宗 教 观念 、、 俗 习惯 、风经 济 等方 面的 发展化变。 （ 一 宗）教 活动 的 变化 在 现 代 化的程进 中 一，面 方回族 民族的识意强 增 表，现 为 宗教 筑（ 尤其建清真 ） 寺显明多 增 这反映 了穆斯林 ，群众 文化需求 的和 心理
需求 另一方 ；面 于由受 现到 代 文化 的击冲 ， 出现 又了些 一变 化 传统宗教。 俗 ， 习宁夏南部 山在偏区远农村中的仍严格保 持 ，宗 氛教较浓围厚 但，在 现代化冲击 大较的 宁夏北 地部 则 不一样 。 区比如 一民些干族部、 城在里上 学 的学生 由，工 于或学 作习繁忙 ，
以
回传统上 围族绕清真寺居 ， 这住 的样住格 居避免 了局与 族 的 异多 接 ， 触有防止化的同 外心理 ，排有 利 于民 族内 凝 聚 力的 强 。 增 但 一方 另面， 减少 了回族外与界的触 接 失，去了回 族 学习他其民族 先进 经验来的 发本 展民族 机会的， 并且响影了与他其民族关 系 的 ， 从 减而弱 了整个 中华民 族 向的 力 。心 在 现但代 化 影 的 响下， 经 济 发的 展， 现生代活进行 ， 的造成 量 大 商业区 的 出现和 楼 层 建筑 的 增
多
，族 回的传居统格局住 被打破 与其他， 族民的接 触 日 增 多，益而 民回间之的交 相往较对少， 有于利各民 族间的之流和相交互习学
参。考献文：
【 １ 李］景， 兰马朝．旗 家庭育与回族教 化文观 的念成［形 Ｊ］ 西北． 大报学 １
９ ９
７ ，（ ） ３
ｆ２ ］李兴华 浅谈 族文回化【Ｊ 回族］研 究， ２００ ７ ， （ ４ ） ［ ３ ］ 百 仁崇伊 兰斯化文回族是文化的内 ［河 Ｊ ］． 回族研，究１ ９ ９ ４，（ ）
４金项 目： 基
２ ０ １ ３年 度 宁夏 艺 术 学科规 划 项目 项（目 编 号： １ ３ ＸＮＹ Ｅ ＣＧ ３ ） 。２
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