翡翠及其文化鉴赏
政法学院 吴新泽 09060233 （二）班
翡翠本为鸟名。《说文》释翡为“赤羽雀也”；翠为“青羽雀也”。均出郁林。《异物志》释：“翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”其实翡翠鸟类并非仅产于越南，江举证之地亦出之。其羽毛中的红、绿二色极为艳丽，远古即用其作饰物，王室、进行取于江南、越南等地。民间亦用其作饰物，渐趋发展成专业化行业，用翠毛粘在片状物上以作饰品的工艺谓之“点翠”，大致唐宋已有记述。此后，还以翡翠比喻绿色或红色的石头，因美若翡翠，故以翡翠为石名，几经流传遂成了产于今缅甸的辉石玉的专名。时至今日，只要一说翡翠，大家都公认是缅甸绿玉。这种认同是经历了几百年甚至上千年的时间。
（一）文化内涵
最早记载翡翠这一名称的文献是宋欧阳修《归田录》1.明末《徐霞客游记》称作“翠生石”.清人称云南翡翠玉、翠石、翡翠石.清宫《养心殿造办处各作成做活计清档》、《杂录档》中可见“永昌碧玉”5、“云南玉”6及“洁具玉”7234等名称。永昌即今保山，古博南道要冲，至此分为南北两路，南路经龙陵、畹町；北路过腾冲、古永、盈江等地通向缅甸密支那，进入可到达巴基斯坦的咀义始罗（今拉瓦尔品弟附近）和阿富汗的喀布尔，进而至前苏联的木鹿（今塔什干）与西域的丝绸之中汇合。缅甸所产翡翠可直接经腾冲、过保山至大理。永昌府为缅甸翡翠办理往大理、昆明以及北京、苏沪等大城市的必要之路。所谓碧玉原为淡青色玉，其色青如蓝靛者为贵8，清内廷称碧玉为绿色玉石，产于和田与玛纳期，与翡翠相近，属阳起石玉，不是翡翠。查保山及其所辖地区不产翡翠、玉石，以盛产红白而闻名于世，故永昌碧玉理应为缅甸翡翠。云南玉，洁具玉均为清代云南玉名，今云南人仍称翡翠为玉，故其应为翡翠，实非云南所产之玉材。而东部大都市和北京等大多称云南翡翠为翡翠，也有的仍称去玉或绿玉。这种称谓中大统一、小灵活的局面在文字、口头上都维持了很长的时间，恐迄今也未达到完全一致。
至此，翡翠系鸟与玉的同名已被完全公认，而且不再因同名而产生误释。 有关翡翠流传、其自身之文化沉党政以及对其观察经验之积累，均不能与对玉之记载相比。从古文献上已查到的零星记载可知，前人对其褒贬不一，且贬多于褒，与现代有关翡翠的著述是截然不同的，这表明现代人对翡翠的认识已经改变并有所提高，其理解既深入而又有所升华。关于翡翠的矿物学含义，首先在欧洲地质矿物界通过初步检验确定并公布于世，之后，经我国矿物学界传入国内。1860年第二次鸦片战争中，英法联军攻入圆明园，抢劫了大量珍宝运至欧洲，其中有不少翡翠雕件，1863年交给法国地质矿物学家德特派尔（Alexis Damour）
进行检验，得出的结果是：翡翠属辉石族，主要成份为钠铝硅酸盐，化学式
[NaAl(SiO3)2]，硬度6－7，超过7的可接近石英的硬度，比重3.3.另外，还有研究者从光学性质和呈色化学元素等方面进行了检验9.
（二）翡翠的物化性质
⑴ 颜色：宝石级以绿色最多，还有红色、紫色、黄色、白色和无色等； ⑵ 硬度：6.5～7；
⑶ 密度：3.32g/cm³左右；
⑷ 断口：粒状或参差状；
⑸ 韧性：好；
⑹ 透明度：透明、半透明至不透明；
⑺ 光泽：玻璃或油脂光泽；
⑻ 折射率：1.66左右；
⑼ 多色性：不明显；
⑽ 吸收光谱：437nm，630nm，690nm线即铬致色的特征吸收线；
⑾ 天然翡翠大多数无荧光，少数绿色翡翠有弱绿色荧光。白色翡翠中若长石经高岭石化后可见弱蓝色荧光；
⑿ 天然绿色翡翠在查尔斯滤色镜下不变色。
（三）市场价值
德特派尔将中国材分为和田玉和翡翠两大类，确是有其积极意义。考察我国的玉石家庭，堪称是一个庞大的、多种类的矿物综合体，远远不止两大类，譬如水晶、玛瑙、玉髓、燧石等美石在玉石家庭中不仅数量相当多，而且登上玉坛的时间也大大早于和田玉和翡翠。还有以轴岩玉、鸳鸯玉为主体的蛇纹石玉在我国玉坛上也占有一定的比重，且出现的时间也是大大早于和田和翡翠。所以说德特派尔将中国玉归纳为角闪石类和辉石类是不够全面的。我国近五十年来出土的史前玉器和各个历史时代的玉器都否定了德特派尔的分类，但是我们必须从另一角度来评说德特派尔分类的积极意义。德特派尔的分类法肯定了翡翠也是玉，这与我国传统的玉材观发生了冲突，譬如早于德特派尔的晚清古玉鉴赏家陈性，在其所撰《玉纪》中称翡翠为“翠石”、“翡翠石”，在注中又加说明：“亦西方金气凝结，形虽似玉，实非真玉也。”说明陈性认为翡翠是似玉非玉的美石。但他接着又说，“西南陬之玉„„不逮西北者”，似又承认其为玉。这种含糊不清、
模棱两可的态度与提法远不及德特派尔明确、坚定。然而今天看起来，翡翠不仅是我国玉家庭的成员，而且是“后起之秀”或“后来居上”的新成员，在我国现代玉坛中出色地发挥其天然的优势，在市场上占有主导地位，堪与西方的贵重以试高低。可见冷眼旁观的德特派尔的观点比我国的唯和田玉马首是瞻的玉材观是科学而客观。
云南翡翠大约在清雍正午间步入宫廷，乾隆年间出现在京都市场上，之后直至今天不断在我国传播，其中间虽有短期衰退现象甚至停顿关场，但从其总趋势来看，仍然是呈现不断上升的状态，在数量上、质量上的增长都是惊人的，在市场的价格蛊惑人暴涨，反映了近几十年翡翠的价值及其文化内涵都有了空前的提高。翡翠的道路是从云南边境走向皇宫和京城，再波及全国，又迈入华人文化圈，最终闯入世界宝石界并争得了光辉的一席之地。
目前，翡翠出产于与我国云南省毗邻的缅甸西北部的克钦地区，其销售对象是以华人为主要目标，进而扩展到世界上的华人文化圈。于是我国的文物、矿物、工商等各界有责任向消费对象正确地解释翡翠发展的文化背景、矿物特征以及营销市场上的若干理论与实践问题，以推动翡翠传播沿着健康的道路继续前进。