断所知非理分之方便的瑜伽
断常倒方便之瑜伽（破常执品1） 断乐倒方便之瑜伽（破乐执品2） 断净倒方便之瑜伽（破净执品3） 断我倒方便之瑜伽（破我执品4）
中明方便名言之
证所取清净分之方便的瑜伽（菩萨行品5）
观四瑜伽的次第 断烦恼集方便之瑜伽（断烦恼品6）
断所断杂染分之方便的瑜伽 百
断有漏业集方便之瑜伽（离贪著欲财品7）
论
方便生甚深分闻器净理（净治弟子品8）
句义 释
总说甚深缘起真实性之瑜伽（破常品9）
·龙（破我品10） 树
别说无我
正明（破时品11） 密 空真实性
意明方便生胜义 之瑜伽 明无我甚深见之瑜伽（破见品12） 庄别说内外空真实性之瑜伽（破根境品13） 之瑜伽 严
正说（破边执品14）
别说有为法远离生边真实性（破有为相品15）
摄彼要义抉择之理（教诫弟子品16）
破 常
明诸行无常死之自性
正说其义
思惟生际必死法则而修习无常
思惟寿量无定而修习无常 思惟一切有情死之自性而修习无常
思惟无由方便令却退而修习无常
思惟死成现见法而修习无常 断
常思惟死无定期而修习无常 倒
广说彼如何 思惟高际必堕法则而修习无常方正说 修习轨理
思惟聚际必散法则而修习无常便明于细心刹那颠倒分别之相
由此说明常执乃颠倒之义之明于粗相续显现颠倒分别
瑜
由分离无常法则断忧之方便 伽
思惟集聚分离法则而断贪
执
品
第 一
思惟合际必分法则而修习无常由集聚无常法则断贪之方便 思惟分离长无始终而断贪
思惟集聚为刹那灭法则而断贪
教诫如是断贪而依静处
明随念如是无常之胜利
破乐执品第二
断于所依暇满身离损坏边之理 乐明身为苦性 倒明身非乐性 方
便总思有漏皆苦之自性 广说其性 之瑜思惟因果缘三法而摄义 伽思惟有漏苦苦
思惟有漏坏苦
思惟遍行之苦
略明其体
断于境女色之贪著
破净执品第三
断
断计彼为乐因之贪著
净倒
方明有境贪欲过患 便明身为不净之幻轮 之
明身为不净之因
瑜
明了达不净而对治之方便 广明其理 明身为不净之果 伽
明身为不净体性
断分别彼功德之贪著
修如是瑜伽之作用
障治摄义
略明自性
断世间权贵之我慢
正说 断
断总护世自在者之我慢
我明以此离非福之方便 倒
方断法政自在者之我慢 断别法自在者之我慢 便
断特别大英勇自在者之我慢 之
瑜
正说 伽断胜种姓者之我慢
破
我执品第四
教诫断除由种姓我慢而造罪
障治摄义
（破常执品1） 断乐倒方便之瑜伽（破乐执品2）
断净倒方便之瑜伽（破净执品3）
（破我执品4） 中 方便名言证所取清净分之方便的瑜伽（菩萨行品5）观之真实性 （断烦恼品6） 四 习之瑜伽的百次第 （离贪著欲财品7） 论
方便生甚深分闻器净理（净治弟子品8）句
1
义
释（破常品9）· 龙（破我品10） 树（破时品11）
密
明方便生胜（破见品12）意之瑜伽 庄 义之真实（破根境品13） 别说内外空真实性之瑜伽
严 （破边执品14）
说有为法远离生边真实性（破有为相品15）
（教诫弟子品16）
菩 萨 行 品 第
五
于
总说意乐力大之力用 所
别说菩提心力之力用 取
特说胜义菩提心之大义 证
清之
引彼入道之理 方便
的说加行瑜说因
遍智道以彼所依行持难行之差别伽
大乘之自性 正说具善巧之胜利
自性
渐入一切波罗蜜多修行之理
方便生力之妙德以力而说
本体遍智以断诤而说
3
示所断惑相
断烦恼品第六
断烦恼明障治对应之差别 集方便
之
瑜伽
余义观察生死边际
离贪著欲财品第七
断
有
漏思惟现前之功用无义利而断不善业 业
集方思惟果增上生自性为苦 便之瑜伽
净 治 弟 子
5
略明其体
品 第 八
于方便生甚深义净治闻器之理
广说自性
明以彼力堪于轮涅进止 明对治证空性之大义
明入彼道之次第
明入彼道之次第明失坏道次第之过患
以彼理明权实二教之大义
所说摄义
略说
破常品第九
明于方
破我为常性 便广说如何
生胜
义
真实性破法为常性修习之瑜伽
摄要
破虚空等为常 破时为常物
分破
7
别破有我之能立
破数论派所许之我
人无
破我我真
品实
性
第之十瑜
伽于无我义断诤
1
（破常执品1） 断乐倒方便之瑜伽（破乐执品2）
断净倒方便之瑜伽（破净执品3）
（破我执品4） 中 方便名言证所取清净分之方便的瑜伽（菩萨行品5）观之真实性 （断烦恼品6） 四 习之瑜伽的百次第 （离贪著欲财品7） 论
方便生甚深分闻器净理（净治弟子品8）句
义
释（破常品9）· 龙（破我品10） 树（破时品11）
密
明方便生胜（破见品12）意之瑜伽 义之真实庄 （破根境品13） 别说内外空真实性之瑜伽
严 （破边执品14）
（破有为相品15）
（教诫弟子品16）
2
破未来时有自性
破现在时有自性
破过去时有自性
总正 明 说三破摄要而破 时时空品真
广明其理
第实
十性
一之
广明其理 瑜
伽
（破见品12）
3
于果失坏所得过 闻器之差别不具智慧之过患
于基失坏正见过
于道失坏进止过 明轮回杂染不退之过
无
破 我见 甚品 深
第 见
之十 瑜二 具定解不可夺转之胜用 伽
余义
得无畏忍之胜用
4
广说其理
摄义
破根境品第十三
别说内外空真实性之瑜伽
明胜义真实性
广破色之自相
内破根法 密破识法 破耳之作业
破无分别根识之作业
5
破总与别之自性
破德与有德之差别 破答 正 说 破支与有支之体 特
破施设处及假法之安立 破说
离 边边 执空 以此能遮其余之理 品真 实 第说观察果之破有无生因 十性 之
四瑜
伽说观察一切之缘起因
略明其体
别说有为法远离生边真实性（破有为相品15）
6
略说观察
以金刚屑因阐明 破有为法有生之能立
总破因果体三法明体无相之真实性 别说
破有
有为为法
观体而破 相远
品离
生
第边于已生过去法破生时 十真五实
观业而破
性
归摄因果远离生灭之要义
7
教 诫 弟 子 品 第 十 六
摄彼要义抉择之理
摄能诠论所说之义
摄所诠要义而离诤
立能立因相
说所立空性之相
抉择无二大胜义 别说实事自宗无能立之理 明所立为离边
破说有无一方之戏论