三单元学习目标：
（一）阅读
1. 本单元所选四篇议论文都是名家作品。有的是名篇，也是语文教材中的传统篇目；有的虽非名篇，但同样文质兼美。毛泽东的《纪念白求恩》高度评价了白求恩医生的共产主义精神。语言学家王力的《谈语言》论述了运用语言的基本原则。大学者梁启超的《最苦与最乐》告诉我们尽责任是人生最大的快乐。美国作家凯利的《懒惰的智慧》则语出惊人，提出了一个有别于传统思维的观点。
2. 四篇课文都是立论文章，论点是文章的中心。有的课文题目就是论点，就是文章的中心，作者的思想一目了然；有的篇目论点在文中提出，题目则点明话题。
3. 四篇课文风格各异。《纪念白求恩》高屋建瓴，《谈语言》大雅似俗，《最苦与最乐》语重心长，《懒惰的智慧》幽默传神。
（二）写作
1. 本单元要求学生写一篇议论文。作为三大文体之一的议论文的写作起步最晚，难度最大。教师须以更大的精力指导学生认真写作。
2. 学生初写议论文，须强调议论文的体裁特点——以议论为主。因此，事实论据的运用须简洁概括，不宜繁细。
3. 议论之难，主要在于理论论据的运用。因此，须注重学生的思维发展。发展思维，既是手段，又是目的。从促进写作能力的提高看，思维的发展是重要的、不可或缺的手段。只有思维顺畅，才能文理通畅。只有思维严密，富有论证性，议论才能持之有故，言之成理。同时，思维的发展是素质教育的
重要目标，也是语文教学的重要目标。写作教学理应以其得天独厚的条件促进思维的发展。
议论文阅读《谈 骨 气》
吴 晗
①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死? 他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟! 来食! ”(喂，来吃!) 饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃! ”这个味道是不好受的。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
⑩孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
问题：
1、标题有什么作用？
2、第一段的作用？
3、第二段引用孟子的话的作用？
4、第四段分论点？论述角度？
5、第五段论证方法？有何作用？
6、第五段从哪个角度印证了孟子的话？
7、第七段论证方法？有何作用？
8、第八段从哪个角度印证了孟子的话？
9、第九段论证方法？有何作用？
10、引用毛主席的话有何作用？
11、三个例子位置可否调换？
12、第十段的作用？
13、结构划分？
14、结构方式？
15、主题？
说说“外语热”
①时下，全社会发起了“外语高烧”，作为母语的汉语反而被忽视了。世界史告诉我们，灭绝一个民族最恶毒、最有效的手段，莫过于迫使该民族放弃母语。我认为，若任由这种畸形的“外语热”蔓延，不仅会产生不应有的“母语危机”，而且很可能对我们的传统文化产生诸多负面的影响。
②畸形的“外语热”导致许多学校视外语教学为第一要务，其结果则很可能会误“国人”之子弟。许多青年学子患上了“涉外狂躁症”，他们以荒废专业为代价，抱着功利主义的态度对待外语学习。经过如此“外语热”洗礼出来的学生，不管是其专业素质，还是文化素质，恐怕都难以真正“达标”。
③畸形的“外语热”可能导致传统语言的失传和母语的贫乏。在“外语高烧”环境下成长起来的年青一代，可能再也不会用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，而只会说“我看你可怜”，“老子和你拼了”，“我要和你结婚”。有媒体报道过一篇600字左右的小学生作文，文中竟使用了诸如“热死了”、“累死了”类似“死了”的词汇72个，用字仅百个。如果就此恶性循环，恐怕不仅仅是传统语言失传和母语贫乏的问题，难保中华民族文化不会因此老化乃至死亡。
④中华文明作为世界文明的一个组成部分，为世界进步曾做出过并仍正做着突出的贡献。所以，尊重历史、传承文明，更应该是现代中国人一份义不容辞的义务和责任。可是，在畸形“外语热”的熏陶之下，许多国人由于重外文轻中文而导致的母语水平不达标，以及对传统文化认识上的局限，恐怕使其无法承担起这样的重任。
⑤中文的丰厚悠久和诉诸直觉的灵性，是很多其他文字无法比拟的，故而摧残或抛弃中文就如同是在向原始森林施以刀斧。我们应该把保护母语提升到保护国家主权的高度来认识。被誉为“西方文明最伟大人物之一”的德国学者布莱尼兹在学习汉语之后说：“这是自古希腊以来西方梦寐以求的语言，是世界上最先进的文字。”既如此，我们还有什么理由不保护母语呢？
19. 本文作者要表达的主要观点是什么？（2分）
20. 简要分析第③段的论证过程。（3分）
21. 作者在第⑤段引用德国学者布莱尼兹的话，最主要的一个目的是什么？（2分） ．．
自信成就辉煌
张保振
①前几天，从电视上看到记者采访中国男子体操队时，一名队员成竹在胸地说：一个动作，只要在训练时有七次、八次成功，比赛时就有把握去做。说此话时，这位队员目光坚毅，面色沉稳。这是自信的表现。自信在关键时刻是会成就辉煌的。
②这样的例子很多。譬如刘翔，无论比赛时是分在自己熟悉的跑道上，还是分在自己很少去跑的边沿跑道上，他总是自信自守，平静以待。再如前乒乓球运动员邓亚萍，无论比赛时是顺境，或是逆境，她总是自信有加，挥拳加劲，从而把劣势转为优势，优势变为胜势。这种“自能成羽翼，何必仰云梯”的自信力，往往是造就运动员冲金夺银的关键因素之一。
③自信成就辉煌，不是说只要自信，就能成就辉煌，而是说自己要认识自己，自己要相信自己。认识自己的前提是“知彼”。只有真“知彼”，才能真“知己”。不知对方虚实，就难以战而胜之；相信自己的前提是实力。没有实力，空有豪情万丈，虚有无穷天地。毕竟，在竞技场上，钟薄无震声，力厚响山河。
④自信成就辉煌的核心是创新。只有自己能创出新意，具有“核心技术”、“绝招”、“秘密武器”、“杀手锏”，才有可能最终胜利。奥林匹克的精义是更快、更高、更强。要做到这些，没有一点创新精神，没有一点创新技术，没有一点创新表现，只会重复老一套，温习老功课，演习老技法，是不可能自成高格上境界，翻着筋斗入胜境的。
⑤自信成就辉煌的关键是求己自助。竞技项目从来就是这样：我快、我高、我强，别人也在快、也在高、也在强，如时钟之针只会向前不会倒退一样，竞赛之车谁也不会倒着开。关键是，求人不如求自己，只要横下一条心，发挥自己的优势，挖掘自己的潜力，做自己的主人，就有可能在强者之林中胜出，创造一种辉煌。
⑥自信成就辉煌的灵魂是求实进取。自信不是目的，而是认识规律、发现规律、学习规律、依据规律，从而攀岩而上，登高赋新。扔掉“自负感”，克服“自傲症”，这是态度上的求实进取。当然，自信决不是自封，而是以开放的心态，向强者学习，化强者的优势为自己的优势，既不固步自封，又不安于小成。这种自信，只有实事求是之意，毫无刚愎自用之心。也正因为如此，行动上要而是踏踏实实、自自然然，带着自信学别人，只有这样，才能遇到突变不惊慌，无故加之不震怒。
⑦70多年前，鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这话讲得透彻。试看当今，改革带来的动力，开放带来的活力，灾难带来的凝聚力，不仅使奥运健儿、而且使每一个中国人，都充满着自信，并相信：自信会成就辉煌。
21．本文的中心论点是什么？（2分）
答：
22．作者在③-⑥从哪些方面来论证自己的观点？（2分）
答：
23．请你简要分析第⑥段的论证过程。（3分）
答：
成大事者需关注小节
①东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。陈蕃怀有成大事的胸怀固然可贵，但却不屑于做琐碎的小事，忽视小节，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能够排斥“扫一屋”呢?
②由此看来，成大事者也需关注小节。
③纵观历史，可以看到，有许多人因关注小节而做出了大事情。
④“别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；和别人在一起，不要读书或看报；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西……”这是美国开国总统乔治〃华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些容易被忽视的小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看作了自己成长所必需的“维生素”。假如他不关注小节，从不顾及别人的感受，很难想象他日后会受到众人的拥戴，当上美国总统。我们敬爱的周恩来总理，在处理国际事务时，非常关注小节。一次，在为柬埔寨国家元首西哈努克亲王及夫人送行时，亲王的飞机刚起飞，我国送行的人们就散开准备离去，只有总理仍笔直地站在原地，并叫回了散开的人。正是他这种对待别人认为的小事时一丝不苟的态度，赢得了众多国际友人的高度赞许。由伟人们的例子不难看出，关注小节能够赢得人们的好感，从而获得众人的认可和支持。
⑤关注小节，可以及时把握成大事的机会。一片草叶割破了手，鲁班发明了锯；一个苹果落地，牛顿发现了万有引力；开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明了蒸汽机……小节中包含着成大事的机会，包含着成大事的重要条件，他们正是因为关注了小节才抓住了成大事的机会，为自己成大事奠定了基础。
⑥相反，忽略小节会贻误大事。一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一份翻译错误的电文造成一场战役的失败。常言说“千里之堤，溃于蚁穴”。可见，忽略小节往往会造成难以挽回的损失。
⑦小节不仅关乎上文所论及的治国平天下这样的大事，其实也关乎修身齐家这一类的大事。成大事对不同的人有着不同的内涵与目标。一个踌躇满志的青年，以天下事为己任，对他来说忧国忧民是大事；一个家庭主妇，心里装着全家老小，对她来说安排好一家人的生活是大事。无论其内涵如何，可能都需要他们在成就大事的过程中去关注小节，只有如此，才能在自己的生活领域内做出对个人或对社会有益的大事。
⑧今天，关注小节不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的要求。一些人在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾；在禁止吸烟的地方所随意吞云吐雾……这些看似小节，但不知小节不拘，大事难成。愿年轻的朋友们从小事上着手，在细微处努力，最终成就自己的人生理想。
22．本文的中心论点“成大事者需关注小节”是怎样提出的？（2分）
23．请你简要说明第④⑤⑥的论证过程。（3分）
24．第⑦段能否删掉？请你作简要说明。（2分）