议论文写作方法
-------------三段式议论文写作 议论文的写作是中学阶段重要的一部分，在考场作文的写作上有着十分重要的地位，所以写好议论文是十分重要的，也是十分必要的，对于大家来讲，写得最多的莫过于记叙文和议论文，从我个人的观点认为，一篇好的记叙文的写作比议论文的写作更难。众所周知，记叙文的亮点在于波折，而以论文的亮点则在于语言的精辟与否及论点论证论据的可靠性。这也是这两种常见文体最大的不同。考场作文阅卷时间紧、任务重，根据这一点研究自己的应试作文，是聪明考生夺取高分的重要一环。因为考场作文不同于文学创作和报刊发表文章，它的文章的主旨、结构、形式等方面，应力求显豁，目的是让阅卷教师一眼就能够把你的文章看得清清爽爽、明明白白，具体来说：主旨可以通过首括句，将文章所要传递的主要观点、见解、主张等呈现给阅卷教师，以便阅卷人不用通览全文就能够“窥斑见豹”，也就是说，不会“占用”、“浪费”阅卷人更多的宝贵时间，就能够对你的作文大意了然于胸。而考场上的议论文又占80%以上，写好议论文，就是不可不研究的。
那么何为三段式议论文？所谓三段式议论文不是指文章真的只有三段，而是指文章分为三个大段，三个部分。那么分为哪三个部分呢？让我们先来看一篇例文。 人贵有自知之明
刘红娟
古人云:“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小, 不妄想飞向蓝天; 海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海, 芸芸众生, 自知者能分施展自己的才华, 成就一番事业; 不自知者往往一念之间前功尽弃, 贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间, 一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗? 不, 他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同, 他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生, 而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸, 有所为有所不为。正因为自知, 他才能临磨难而不苟, 愈挫而愈奋, 最终, 他找到了自己的用武之地, 帮助刘邦平定天下。试想, 韩信若没有自知, 其人生怎能放出夺目光华; 若没有韩信的自知, 如何能有刘汉天下的一统。人当须明了自己人生的价值!
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书, 深谙兵法, 但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知, 便仅剩下了狂妄, 甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡, 却反被马谡的不自知误了统一大计; 悲诸葛那惜才之泪, 却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知, 你一生追求的事业, 就是毁于一个人的不自知啊!“出师示捷身先死, 长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛, 而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊! 人应当清醒的认识到自己才能!
巾帼“自知”胜须眉
“别了, 生我养我的父母; 别了, 我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪, 但很快她便拭去泪痕, 毅然踏上了那条风沙漫天的路。她明白自己此去将永无归期, 但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼, 担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命, 她才甘愿“一去紫台连朔漠, 甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨, 而是一个深知自己历史责任的女子, 对天下的深情回眸。人要知道自己的责任!
“人贵有自知之明”,只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友, 欣逢盛世, 怀古思今, 我们是否清醒地认识到了自己的才华, 看清了自己的价值, 意识到了自己的责任?
通过对这篇文章的分析，我们可以清楚的发现，上文紧扣“人贵有自知之明”的话题, 分解出三个角度:以韩信为例说明人应当知道自己的价值, 以马谡为例说明人应当知道自己的才能, 以王昭君为例说明人应当知道自己的责任。每一个角度又用一句话来“画龙点睛”,正是典型的“三段法”模式。
“三段法”模式的模板多种多样, 主要有以下几种:
1、小标题式。全文分三个小标题, 一个标题扣一个角度。
2、章节式。全文分为三大章, 以“一”“二”“三”标出。
3、隔行式。全文分三节, 每节间隔一行。
4、诗句引领式。用三句诗分别引领三个部分。
5、三节连缀式。没有明显标志, 但有段首总括语或段末收束语、过渡语等, 使层次显得非常清晰。
通过看例文我们不难发现文章是总分总式，之后让我们来了解一下以三段式议论文中论证部分有哪些结构。
A. 并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。
B. 对照式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较，就没有鉴别”，运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“从”。
C. 层进式。文章各个层次之间，层层深入、步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。
说了这么多理论性的东西，接下来让我们来说几点实际性较强的，那就是议论文在开篇、中间及结尾写法上的一些小技巧及注意事项。
一、“凤头”
1、开门见山式
这是议论文最常用的一种开头方式。就是开篇就将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证，不蔓不枝, 主旨豁然明朗。如：《谈骨气》“我们中国人是有骨气的。”一句话单刀直入，开门见山，表明中心论点，简洁明了。采用开门见山式开头应注意的问题:写作前要经过认真的思考, 提炼出能够引领全文主题内容的开头；这种开头语言要非常精练, 简洁明了, 有一种能使阅卷老师一望便知全文重点的效果。
例：诚实守信, 是我们中华民族的优良传统。千百年来, 人们讲求诚信, 推崇诚信。诚信之风质朴醇厚, 历史越悠久, 诚信之气越充盈中华, 诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液, 成为文化基因中不可或缺的重要一环。(《诚信》)
2、释题入篇式
释题入篇法，就是在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点。这样开篇，鲜明而简洁，且有时能较鲜明的展示作者的思考深度。
例：感恩是一种处世哲学，一种生活态度，一种优秀品质，也是一种道德情操。（《谈感恩》）
3、比喻生辉式
用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，使道理深入浅出。可使说理变平淡为生动，化抽象为具体，增强说理的形象性和灵动性，增强理的感染力。
例1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）
例2、微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量！（《这也是一种力量》）
4、排比点题式
排比手法的运用可达到彰显气势 炫示文采的效果，但要注意紧扣题旨，不能为排比而排比，为文采而文采，以致以辞害义；同时更要注意分句间的逻辑层次，否则开头就会显得杂乱无章。
例1：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）
例2：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。（《谈意气》）
5、引用名言式
引用名言可达到言约意丰，加深主题的效果。但当你所引用的名言表面上看似与中心论点没有多大关联的时候，一定要在所引用的名言与论点之间加上过渡语（看例6）。同时还得注意所引用的名言一定要准确真实。引用法引用的内容是很丰富的，除了引用名言警句以增强论证效果、突出主题外，还可引用古语、谚语、对联、歌词、广告词等等。这就要求我们有丰富的积累，所以希望大家平时多读多记，在写作时才能信手拈来，运用自如。
例：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。（《在忘记与铭记的两岸》）
6、对比引入式
运用对比引入式，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。
例1、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）
例2、一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
7、设问开篇式
就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。如：
爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美？》（采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。）
范例导引
高考作文开头范例
1、开门见山
①我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达•芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰„„
②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
2、引用名言名句
①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。西施说:“爱情是工
具。„„”(《问世间情为何物》)
②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)
3、巧用修辞
①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)
4、巧用诗文显诗意
①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》
②当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么? 曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧! 曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是
深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧! 曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧! 于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么? 我无法回答。(《寂寞的意韵》)
二、“猪肚”
三、“豹尾”
1、点明论题，暗示大意。
有些论说文，是用归纳推理的法子来论证题目的。这种论说文的结尾部份常常就是文章的中心论点地点。
如秦牧《青年人应当怎么样选择生存道路》1文，就是在结尾时点明中心论题的：青年人应建立共产主义抱负，选择正确生存道路。又如《民族的科学的群众的文化》1文，结论和论点也是同一的，故在结尾时如许写道：民族的科学的群众的文化，就是人民群众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
2、呼应开头，总结全文。
《抱负的阶梯》1文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《抱负的阶梯》的中心论点，鼓励青年为实现光辉灿烂的抱负而奋斗。再如鲁迅的《拿来主义》1文，在收场时，既概括全文内容，又同开头部份提出的论点相照顾，从而凸起了文章的阐述中心：总之，咱们要拿来。„„，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。
如许的结尾，不但凸起了中心，还加强了群情的说服力。
3、援用名言，深化中心。
即援用警语、名言、诗句、经典著作、鄙谚、谚语等作文 章的结尾，到达“立说话而居要”。结构上照顾标题，内容上深化主题。《怕惧毛病就是扑灭前进》1文’结尾“怕惧毛病就是扑灭改革”1句，是模仿怀特黑德的名言自拟而成的，说话精辟，深化了中心思想。应用该法应注重，所援用的材料须与主题相干，为主题服务。
4、鼓舞号令，提出期望。
“感人心者，莫先乎情。”不少好的文章，都因此情取胜的。此法都在前文情感的基础上，发出号令或召唤，引发人们的关注和思考。但利用此法，应忌空喊标语、空洞无物，要做到情有所根。如《从三到万》结尾提出诚心的期望，引诱读者联络本身作深远的思索。
也有些文章常在结尾时提出期望，预示将来。如陶铸的《崇高的抱负》就是云云：同砚们！从入手下手有人类社会以来，没有哪个社会能与共产主义社会相比。甚么抱负也不能同共产主义这一更崇高更巨大的抱负相比。我期望每个同砚都要有这个崇高的抱负，把自己最佳的光阴贡献给这个崇高的共产主义奇迹。