《汉代风云人物》之观感
【摘要】前段时间拜读了易中天先生的《品三国之汉代风云人物》，作者将读史和读人结合起来，用风趣幽默的语言为我们再现了，那个神话般的时代中有血有肉的风云人物。而我则透过这些金戈铁马战阵，兵器铿锵喧嚣和幽暗诡谲的权谋，看到了中国的道家思想，在这座人生历史舞台上的尽情挥洒与演绎。
【关键词】道家 儒家 用世 全性保真 功成身退 人生
我们将以此文论述其中的道家思想的处世之道，并以期指导我们现下的生活与人生。相比道家思想而言，我们更为熟悉的是儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”的教导，其实“儒家和道家都有成人和成己两个方面，即内圣外王之道，只是儒家偏向于入世，道家偏向于出世。老子虽已经悟道成佛并弃世归隐，仍有心救世，以为道家的圣人乃是理想中的圣王。就连完全不存救世用世之心的，标榜精神逍遥游境界的庄子也有《应帝王》的篇章流传。”
正如文章中所言：“一个信奉道家学说的人，其成就的大小随领悟与修养之高低而有所不同。层次低的可以做到，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；中等层次者可以拥有一定程度的自知之明，领会为人处世之道；层次最高的则能主宰自我，根据自己的天性和兴趣而生活，乘兴而往，兴尽而返，随遇而安，随波逐流，而不为外在环境所左右。”道家的思想简言之就是“全性保真”，这三种典型的人生状态有三个代表人物：陈平，曹参和张良。
陈平是仅次于张良的人物，其功勋，政绩和人生境界均是如此，世人用“反复无常，盗嫂授金”来形容陈平。他干谒权贵，溜须拍马；见风使舵，三心二意；只问目的，不择手段；贬低别人，抬高自己。他将“道家固有的以柔克刚，以静制动，处阴不处阳，用奇不用正的特点扩而充之，推而广之，将它极端化、偏执化，有加上了几分阴险、几分狠毒，使之演变为完完全全、不折不扣的阴谋诡计。”他成功的达到了第一个层次，取得了名利场上的成功，但也成为了历史上有名的小人。“世俗之人一旦与道家者流相结合，便产生一个高明的术士和谋士，”陈平便是如此。
曹参是相当有自知之明的一个人，“当仁不让”的取代萧何，“萧规曹随”的治国方略都是很好的例子。他能自知，会做人：“为人方面，忍一时风平浪静，退一步海阔天空；为相方面，料敌机先，未雨绸缪。”他的为人处世之道，正是体现了道家的“守拙和尚愚”。曹参也许不是一员杰出的良将，然而的确是一位不错的贤相，将道家的第二层次演绎得也是极好。
达到道家第三个层次的，张良可算是一位了。张良在毕生的“灭秦”和“复韩”事业理想中，长期酝酿，精心筹划，明智保身。他“散家财，寻刺客，铸铁锥，定奇策，行狙击，退江湖”刺杀秦王；为刘邦出计谋时，谋定而后动，审时度势；对刘邦的性格了如指掌，绝不正面冲突，预留退身之道；功成身退，善于安排自己的死亡，平淡而轻松的离开世界。张良不愧为一代帝王师。