辩题分析
“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力，而且有认识自己、改造自己的渐进能力。
我想题目讲的是成功的关键是什么,是天（机遇、环境、偶然）还是人（努力、奋斗 ） 两者的成事是有歧义的
正方：在人是说让我们在听天命之前做好人事，不要一味苦等（看成功中的必然、优势在于成事前奋斗的比较平台）
反方：在天是说尽人事之后等待机遇看是否能成功（看成功中的、优势在于成事后回顾的比较平台）
正方思想：
开篇立论阶段，阐述了主管观事物的重要性（反方则冷静地分析“谋事”与“成事”的不同概念和比较标准，明确地从事实层面、价值层面和哲学角度阐明了“成事在人”的观点，为接下来的辩论埋下伏笔）驳辩阶段中，正方三辩以“自己成绩很好，高考却发挥失常”来强调客观可能的重要性，而反方三辩王可溦一句“难道你高考成绩好否是由上天决定？”
主要还是靠宣扬奋斗精神的价值观取得了胜利的。
我觉得成事在人宣扬的是一种人的能力的重要性和人的自信。
人改造自然，发现规律，使人能不靠天吃饭，命运掌握在自己手中。
世上根本没有路，只是人走多了，才成了路。所以，命运是自己创造的。谋事在人，成事也在人。 事在人为！人才是事的主体！ 而硬是说成事在天，无非是想说明成事的机遇问题，但是，别忘了，机会总是垂青于有准备的人，因此，从这个观点上来说，亦是成事在人啊。
我觉得成事在人宣扬的是一种人的能力的重要性和人的自信。
人改造自然，发现规律，使人能不靠天吃饭，命运掌握在自己手中。
人生道路上奋斗（在人）比机遇（在天）更重要，主要打算立论是从内因外因和人的社会价值观上来进行立论，但没有十分好的问题和例子来有利的证明我们的观点，目前觉得不错的就是达芬奇的。
一个幸运的人，活在家财万贯的家中，如果他从此不奋斗，终会坐吃山空，也永远体会不到奋斗所带来的成就感 。
是的，对于机遇，我们不能说不重要，因为我们身边不缺乏机遇造就的人才。但是，苹果落到你我头上，我们除了美餐一顿，又能怎样？阿基米德洗个澡能洗出个浮力定律，而我们就只能洗出一朵出水芙蓉。因为我们从来没有在这个问题上思考过、奋斗过，这样的机遇对于我们就只是过眼烟云。对方辩友啊，天下没有免费的午餐。
但是还有一句话谋事在人，成事在天。七分天命，三分人谋。社会关系也是你自己经营的。有的人事少年得志，也有的是大器晚成。有后台的不可能一辈子后台不到，最终还是自己要有实力。要知道，公司领导赏识你也是在与你有利用的价值。很简单的例子，建筑行业的注册证书对于一般的出生的家庭不失为上升的渠道。毕竟考出证得人比没有证书的人机会和待遇多多了。比较也要看同层次的人，要有可比性。比如说你就不能和胡景涛的儿子或孙子比，起点不一样。
一、请问对方辩友如何解释天时、地利、人和？
那请问为什么说天时不如地利，地利不如人和？
二、请问对方为什么说谋事在人，成事在天？
那请问为什么谋事在人在成事在天的前面，是否以为着谋事在人比成事在天更重要呢？ （第二个问题不推荐，没有道理说放在前面的就比较重要）
反驳
1.如果对方问到：请问如何解释＂怀才不遇＂怎么办？
怀才不遇存在两个问题，一是既然没有施展才能的机会，我们怎么判断一个人“怀才”？既然不能判断，那么又何以论证“给他机遇他就会成功”？二是“怀才又遇”是不是就能成功，或者说“怀才不遇”在有些时候之所以值得扼腕，究竟是因为没有“机遇”，还是人才为了自己的包袱不肯屈就那些“较小的机遇”？或者说是因为“机遇”未曾出现，还是他没有把握？（从整体分析，怀才只是个别，而不是整体）
怀才不遇固然可惜，但遇到机会却没有才能就更值得痛惜了，既然机遇如此难求，那么浪费机遇就是极大的错误，尤其别人有才无机遇，我有机遇无才能，那简直近乎于犯罪了。
2.如果对方问到“万事具备，只欠东风”，该如何答？
一是有万事俱备作为前提，那么东风自然重要，同样已经有才能，那么机遇显然重要。但虚设前提之后的问题就在于，论题变成了“有了才能之后，机遇是否上升为最重要的因素”，从哲学层面说就是“解决了主要矛盾，是否次要矛盾就上升成为主要矛盾”，这个属于偷换辩题，论证的不是机遇比才能更重要（次要矛盾比主要矛盾更主要）。
二是这个例子本身，借东风不过是诸葛亮的幌子，让吴蜀联军以为有天相助而已。试想如果东风借到了，黄盖叛变了，赤壁之战究竟孰胜孰败？而对于诸葛亮这个人，人们一直以来是称赞其“才高八斗，神机妙算”，还是“运气极好，机遇不断”？（当对方解释，就浪费时间了）
3.如果对方问到时势造英雄。
反方思想
谋事在人，成事在天
〖解释〗旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。”
人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。
路是要你自己走的，别人代替不了你。成功总是眷顾有准备的人。你不要指望天上掉馅饼，要勤快、会来事、有眼力见、会说话。要精通业务、处理事情要圆滑、不拖泥带水。不要轻易相信谁，也不要轻易传小道消息，更不要出口伤人。那么你成功的机会将会很大。相反，如果坚持你自己所谓的“真理”，犯倔，只会讨苦头！做人的原则首先是生存，第二是做个好人，第三还是要做好人。
我想题目讲的是成功的关键是什么,而不是说成功需不需要人来做吧.我觉得人发主客努力是必需的,却也只是任何成功中的共性,所有的成功都有努力的影子,而机遇比较关键是因为它可以让一个人甚至在不怎么努力的情形下获得成功,也可以让人在很努力的情况下无法实现既定的目标,可见机遇比主观努力更重要。
西方有句话叫“性格决定命运”！当然这在西方国家还是比较有效的一句话，到了中国，就不同了。中国的特色就是“社会关系决定命运”。同学之间的攀比，早就盛行起来了。近期同学聚会，我有幸了解了一下同学的生存状况。根据特点，把人分为三类：
一、家庭后台比较硬，他的事业由父母安排。
二、家庭社会关系一般，多少还是有一点。父母通过送礼，帮子女一把。
三、家庭社会关系无，自己找工作。
第一类人，由父母安排在事业单位或直接承包工程 。
有的人已在事业单位已经提干，原因就是他的后台很硬，必须要提干。有的人父亲当官，他对公务员兴趣不大，直接承包工程 ，现在已经发了大财。
第二类人社会关系一般，通过送礼，把子女安排在国营企业或安排在亲戚的公司。
国企内关系复杂，与领导关系好，就有发展前途了。所以混的好的也有，混的差的也有。私营企业特别重用亲戚，所以安排在亲戚的公司，发展的都不错。
第三类人家里没有社会关系。
通过人才交流大会找工作。绝大多数混到了私营企业，享受了三高待遇（高工资、高工作强度、高度不健康生活方式）。私营企业往往流动性较大，每年人员变更频繁，一个工程的资料很多人做过。偶尔老板提拔你当个项目经理，一个工程就你一个技术人员，累的比黄牛还苦。实际上私营企业没有项目经理岗位，他们把项目经理当施工员使唤。
相关辩论：
立论
感谢对方辩友精采的发言，对方同学引经据典，想要告诉我们“人的命运是由个人决定的”。对此我方不敢苟同，我方认为，个人命运是由社会决定的，理由有三：
其一，从主客观的关系来讲，客观决定主观，社会为个人提供了生存发展的客观条件。人只有在客观的社会历史条件下才能开展自己的活动，无论是我们现在读书求学，还是将来成家立业，个人的选择都只有在特定的社会环境中才能进行。社会的发展程度决定了个人发展所能到达的高度。任何人要实现自己的理想抱负，都必然受到客观的社会历史条件的决定作用。俗语说“谋事在人，成事在天”，个人通过自身的努力，在一定程度上确实可以改变生存的条件和状态，但并不能决定自己命运的兴衰成败。对方同学，让我们翻开历史的卷轴，看看有多少才华横溢的能人志士曾经抱恨终生？李白只能在对酒当歌中醉生梦死，杜甫只能借茅屋秋风抒发志向情怀，而陶渊明更是隐居南山，在桃花源里找寻自己的命运„„难道是因为他们主观上没有努力争取吗？不是，是社会使然，是当时的社会历史条件决定了他们难以施展才华。没有社会为个人提供舞台，个人的前途命运如何实现？
其二，从个人与社会的关系来看，个人是部分，社会是整体，整体对部分起着决定性的作用。个人不能脱离社会而独立存在，个人的命运前途往往与社会紧密相连。个人的主观努力，只能在小范围改变自己的环境条件，而社会则在更高层次决定着个人的命运前途。处于不同社会环境中的人，其命运就截然不同，这是因为社会给他提供的平台不同，机会不同。
第三，从个人和社会作用的大小强弱来看，社会主导着个人发展。今天我们辩题中这个 “决定”，表明“社会”或者“个人”这两个因素谁是起主要作用的。尽管个人通过努力能够在一定程度改变自身的境遇，但社会环境、历史条件对个人命运的影响更为深刻，更为持久，是最主要的方面，起决定性的作用。文化大革命的十年浩劫改变了多少人的前途命运？知识青年上山下乡，是他们自己能够决定的吗？梁山伯与祝英台能够决定他们的命运吗？
总而言之，我方认为，在关系个人前途命运的众多因素当中，决定个人命运的最主要因素绝非个人，而是社会！
[二辩陈词]：
对方同学把个人命运的决定因素归结为个人的主观努力，对此我方不敢苟同。
首先，马克思不是也说了吗？社会存在决定社会意识，人的思想意识、精神状态，价值观念，甚至个人的性格、气质、品格、学识，有哪一样能够脱离社会而形成？社会在很大程度上决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负„„可以毫不夸张地说，个人所谓的一切个性都与社会有着莫大的关系！从你出生的那一刻起，你就受到社会的决定作用了，是谁把你抚养成人，谁来教育你指导你
成长，谁来关心你照顾你，谁来尊重你保护你，谁让你得到你想要的物质的和精神的满足，这一切的一切都来自社会！古语说“皮之不存，毛将焉附”？没有学校和社会的主导作用，这一刻我们就不可能坐在这里共同讨论命运是由个人还是社会决定的了。
其次，对方同学以偏概全，混淆概念。根据《现代汉语词典》的解释，命运就是指人的生死、贫富和顺境、逆境等一切遭遇境况。请问有谁能决定自己何时出生？在哪里出生？在哪个家庭出生？这些先决条件是你自己可以决定的吗？如果个人可以决定的话，我们都去找比尔·盖茨啦┉┉
我们只有在正确认识和遵循事物发展规律的前提下，才能主宰自己的命运，改变自己的生存条件和状态。我们承认社会对个人命运的决定作用，并不等于放弃了主观努力。人的活动是在主观意识的支配下进行的，但这种主观意识必须符合客观规律，服从既有的客观条件，只有认识到这一点，个人才能正确发挥主观能动性，才能改变自己的命运。
第三，对方同学刚才列举了大量事例，想要说明个人主观努力程度不同，导致人生轨迹发生很大的变化。那么我来举个例子，山东的考生和北京的考生都考了500分，山东的学生上不了大学；北京的学生可以上个好大学，前途命运从此截然不同，是他们个人努力程度不同造成的吗？不是，是制度和环境的差异造成的。
正是因为宏观的社会环境主导着个人的命运，对个人的前途产生着深刻的影响，才需要我们努力学习，用我们每个个体汇集成的无穷力量，去改变不公平、合理的环境，为每个人的平等竞争，平等发展创造更好的平台，让每个人都能在社会提供的大舞台上充分展现自己的才华和智慧！
[三辩陈词]：
感谢对方同学刚才用精彩的发言告诉我们个人在人生命运方面的重要作用，在这里我首先要指出对方同学的两点错误：
一是“颠倒主次、本末倒置”。我方刚才已经强调，客观存在的社会历史条件决定了个人主观能动性的发挥程度。个人主观能动性的发挥必须符合客观存在的自然规律和社会规律，对方同学只是一味的强调通过个人的主观努力能够改变人的命运，而无视客观规律这一最大的制约因素。
二是“混淆概念，李代桃僵”。对方同学把“选择”等同于“决定”，把“机遇”当成“命运”。面对不同的环境条件，面对走到眼前的机遇和挑战，我们可以作出自己的判断和选择，但是却没有左右“命运”结局的超能力。走到三岔路口，我们只能选择自己要走哪条路，但是并不能决定哪里就是路的尽头。你可以选择上学的学校，但是你无法决定出生的国度；你可以选择继续深造还是停止学业，但是你无法选择由谁来做你的父母！！同学，如果个人可以决定自己的命运，那么5.12就不会成为我们痛苦的记忆！！！我们在妈妈肚子里要接受胎教，上了幼儿园还要读小学，读完小学读初中，读了初中读高中，读了高中还要考大学，这些是我们自己能够决定的吗？不是，是社会使然，是社会的激烈竞争让我们无法停止前进，是社会使我们学会坚强！
下面我从社会与个人的关系进一步论证我方的观点：
第一：从社会规律的主导作用来看，社会对个人命运起决定作用。社会是由个人组成的，但社会赖以维持的秩序以及规则却是不以个人意志为转移的。任何个人都无法阻挡社会历史洪流的冲刷洗礼，社会规律主导着个人命运，袁世凯苦心孤诣，挖空心思要当中华帝国的皇帝，但是结果怎么样？他能决定自己的命运吗？
第二，从社会演进和个人发展的关系来看，社会对个人命运起决定作用。无论是“时势造英雄”还是“乱世出枭雄”都是社会历史演进的结果，是社会历史条件决定的。宏观的社会环境主导着个人命运的起伏跌荡、转折变幻。
正因为看到宏观的社会环境和历史条件会对个人命运前途产生着决定性的作用，才会有人类对理想社会的孜孜以求，才会有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的美好愿望，才会有陶渊明笔下的“世外桃源”，才会有我们今天为之奋斗的共产主义！因为在人类理想的“大同世界”里，每个人都能获得平等竞争的机会和权利，每个人都能按照自己的意志去生活、学习和工作，从而真正实现“我的命运我做主”。让我们为了这一天的早日到来而努力吧！
反方：人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。
反方: 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的.
反方：个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的.
反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。
反方:听说过>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社
会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
反方：个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负„„可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。
反方：假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．
所以说个人的命运是由社会掌握的．
反方：个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。
反方：在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。
反方：离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。
人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题 命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。
哲学方面：整体是决定环境的基础
个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。
客观决定着一个人的命运走向。
人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！ 是故，个人不能决定自己的命运也
我当二辨时应该怎样提问题难到他们呢？
反方：人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。
反方: 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的.
反方：个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的.
反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。
反方:听说过>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社
会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
反方：个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负„„可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。
反方：假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．
所以说个人的命运是由社会掌握的．
反方：个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。
反方：在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。
反方：离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
1、 社会的导向作用，个人的行动必须服从社会的需要，社会决定着个人的命运，社会决定着个人的行动
2、 我方强调的是“个人的命运有社会决定”，但这并不意为着要你去等着天上掉馅饼，就像“守株待兔”的主人翁那样，还有就是当我们的社会出现稳定、繁荣和发展时，我们每个人也都会从中受益，相反如果一个民族、乃至一个国家不会出现稳定、繁荣和发展，那么这个国家或者民族就不会兴旺发达，更不用说个人了。我们都知道当今世界是一个一超多强的世界，在中东和非洲的很多国家都很羡慕中国的稳定和发展，请问对方辩友，他们为什么羡慕，就是因为中国稳定，由于国内的稳定不仅给国内的经济带来了很好的发展，也给世界经济带来了复苏。国内的每一个公民在经济收入上是番了又番，今天的美好生活，难道不是社会给予的吗？
3、 在座的大家都经过高考，分数的重要性我想大家都很清楚，要想进入理想大学，那么你就得努力学习，争取在高考中考得好成绩。请问对方辩友我们为什么要参加考试，要经过考试才有可能进入理想大学？这是社会决定的，社会需要经过考试选拔优秀人才，为国家建设出力！试想如果有一天社会不需要考试选拔了，我们还会那样做吗？所以我方认为社会决定个人命运是正确的，是不可辩驳的。
4、 从哲学上讲人的本质具有社会性，人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。离开了社会，人就不能称起为人。一个人不论他怎么的奋斗，不论他的技术有多好，如果社会不需要他这种人才，那么他的奋斗也就一钱不直。放眼社会，只要是社会需要的东西，那么他发展的速度是相当的快。所以很早就有人说过“社会的需要，就像汽车的一台发动机。”大家都应该知道发动机的作用，它具有牵引作用，同理，社会也是一种发动机，它也具有很大牵引作用。
5、 大家都知道清代最后以为皇帝——溥仪，在封建社会里，他是九五之尊，但是在社会主义社会里呢？他和我们没有什么区别，一介平民。社会变了，一切都变了。这难道不可以说社会决定着个人的命运吗？
6、 我方并不否认个人努力的重要性，不过社会性是起着决定性作用的。所以我方认为人的命运是有社会决定的，是十分正确的，请对方不要再做无为的牺牲。
7、 个人不能离开社会，离开社会就不能生存。《鲁孙漂流记》的主人翁之所以能在孤岛上生存，就因为他学会了在社会上生存的技能。试想如果他不会使用刀、火，他会活到离开岛的时候吗？
8、 请问对方辩友，人为什么一生下来就要不断的学习，不就是为了适应社会吗？一个人如果不顺应社会潮流，那么他最终将会被社会所淘汰和遗弃。既然被社会所抛弃，那么他的存在又有何意义呢？
9、 运动员刘翔之所以能够打破世界记录，就是社会发展的结果。为什么70——80年代没有，偏偏现在有了。这是社会提供的，如果社会贫穷不堪，一日三餐不济，他刘翔会打破记录吗？
10、 个人命运就想一只小舟，社会就像大海。小舟在海上航行的好坏，是取决于大海是否风平浪静。个人要想有好的发展，就得适应社会。
11、 个人的力量是很小的。是微不足道的，一个人能打得过狮子吗？俗话说“胳膊还拧不过大腿呢。”按照对方的观点，只要努力就可以改变社会，是吗？好，那么多的人在不断的努力，为什么就只有一个人当上国家主席或者总统呢？这有做何解释？这是社会决定的。（实事造英雄，社会所决定）国家为什么要实行下岗，全国那么多的下岗人员，难道你就认为他们之所以下岗，是因为他们不努力吗？这是社会的需要，需要他们下岗，再谋职业。
12、 人类社会需要计算机来计算炮弹的速度，计算机便应运而生，人类需要大规模集成电路，很多人便积极投入这方面的研究，很快大规模的集成电路便诞生。
13、 社会需要什么样的人才，学校就会开什么样的专业，我们就会选择什么样的专业。社会需要网络专业的人才，我们便选择了网络专业，社会需要计算机应用方面的人才，于是你们便积极选择这方面的专业。这难道不是社会决定个人的吗？
14、 按照你们的观点，我可不可以这样理解：个人需要什么？社会就提供什么？放弃历史，从奴隶社会到现在的社会主义社会，人类社会经历了上千年的历史演变，有哪个社会可以做到？“个人需要什么，社会就提供什么”这个观点如果在家庭中出现就会形成“个人主义”，“个人主义”的危害我想大家都是很清楚的，按照对方辩友刚才的回答，请问对方辩友你们的观点还坚持的住吗？
个人命运由个人还是由社会决定，这是个蛮深奥的问题，很值得商讨。古往今来，许多伟人、名人们的奋斗成功史，似乎都成了个人命运由个人掌握的绝好典型。我相信许多朋友会举出很多这样的例子。我也曾问过许多朋友、同事，个人命运究竟该由谁掌握？回答最多的答案是两者相互作用。然而，总有一个因素是占主要位置的。今天既然有了这个命题，并且是一个只能二选一的命题，那么我们总该为这个命题寻找一个合理的论证。我认为，个人命运应该由社会决定。当个人还是个人的时候，他的整个大命运受社会掌控，而当个人是个人物的时候，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。 首先，是因为客观存在决定主观意识，这是马克思主义哲学的一个重要思想。无论我们是否认同，这都是先哲通过长期的认证和历史的经验中得到的。这也是我支持“个人命运由社会掌握”的基础点。每个人命运的不同，均是由于其所处的环境不同造成。所有的个人努力所造成的个人命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就不可能像列宁毛泽东一样，建立社会主义社会。这便是当时的社会意识和社会环境所决定的。纵向来看，人不可能跨越历史改变自己的命运。这就是个人命运受时间也就是社会发展阶段的限制。
其次，从横向的空间角度来看，个人的命运就能由个人来决定吗？有句话怎么说来着？人在江湖身不由己。说得很清楚，个人命运不是由个人决定的，是由江湖决定的，这江湖，就是我们所说的社会、环境。我们知道历史上著名的楚汉相争。在相同的历史时间、社会状态下，同样经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终一个成就了大汉基业，一个却自刎于乌江。这是为何？是因为项羽的能力不比刘邦吗？是因为项羽的努力不及刘邦吗？无论是历史还是今人，都没有人认为项羽是因为能力、努力不及刘邦而葬送性命，甚至我们也可以认为项羽在打天下守基业的手段上不及刘邦。那么难道技不如人就不能决定自己的生死了吗？不是的，我认为，是因为当时一国不能二君，一山不能二虎的意识造成的。
个人命运由社会掌握的最具典型的莫过于文革时期的中国了。无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共的话，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干，无论朱德多能打，最终逃不过文革的那张环境之网。再看看其它国家的例子。一个同样的日心说，布鲁诺成了科学真理的牺牲品，而哥白尼却受万人景仰。是因为哥白尼能力高于布鲁诺吗？或许有这方面的原因，但这原因依然不能致死布鲁诺，最重要的是，社会发展到了那一个阶段，真理自然会被认可。其实，被认可的不是哪个人，被认可的只是那一个真理，在真理被可认的同时，顺便认可了那样一个人。同样的日心说，不同的人物命运，这就是社会环境使然。这便是从时空角度来分析个人命运的走向最终是由社会所决定。
其实，万事万物都有其自身的规律，社会的规律成就了彼时彼刻的社会环境，人类的规律也成就了彼时彼刻的人的状态。无论怎么努力，人都不可能突破人类自身的限制，无视大自然的规律，就好象人再怎么努力也不可能让一头猪开口说话一样。人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约。如果说人类通过自己的努力发现了基因排列的规律，从而应用到医学上造福人类，那么其前提条件是，基因本身是有规律的，这就是规律，这就是我们所说的社会、环境。
什么是社会？辞典里解释，社会是人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。通过生产关系派生了各种社会关系，构成社会，并在一定的行为规范控制下从事活动，使社会藉以正常运转和延续发展。从这我们知道，社会有自然环境，这是空间要素；有行为规范，这是规律要素；社会也是一种事物，必然会发展和消亡，这便是时间要素。无论是时间、空间还是规律因素，上面都已经经过了论证。我们再来看人口要素。人口，是社会构成的一个要素，假如说个人命运真如正方朋友所说是由个人决定的，那么从人口是社会构成因素中的一个这一点来说，个人命运也是由社会决定的。
回到开头，我虽承认一定程度上，个人命运由个人掌握这个命题，但是经由上述的例子和论证，证明这个命题只能在小环境内适合。他无法适应整个社会的历史发展和环境限制。无论正方的论证和论据究竟多么有说服力，他都只能在小范围内的成立。个别毕竟是个别，他无法支撑起一个命题，小范围也毕竟是小范围，他不能取代宏观的时空规律。今天我们谈命运，自然是要看主流，看这个历史中、社会中的芸芸众生。要不然，一个人说，我的命运在我自己手里，因为我想跳楼就跳楼。试问，这样的辩题有意义吗？
因此，我认为，人个命运主要是由社会决定的。
首先，人一出生就已经处在一个特定的社会环境之中，大到时代环境，小到家庭环境，都已经决定了个人命运发展的基础和趋势。如果让南京大屠杀中死难的三十万中国人生活在当代，还会有沦为亡国奴的命运吗？生于封建家庭的祝英台为了婚姻自由而献出了自己的生命，今日恐怕没有哪位父母会如此阻挠子女的婚事了。人是社会性的高级动物，个人在社会中并不是孤立的个体，他与整个时代、与周围的人和事都是息息相关的，他所在的社会环境决定了其命运。
其次，在人的成长过程中，需要不断地接触和了解外在环境，在这个过程中，环境起了主导性的作用：遇到良师益友，则可以形成良好的人生观、价值观；结交狐朋狗友则很有可能从此丧失斗志。大家都知道孟母三迁就是为了给孟子创造一个好的社会环境，才使他有了后来的成就。所以说个人命运由社会环境所决定。
再次，社会环境培养出的有理想有志气的青年在奋斗的过程中成功与失败还是由社会环境决定的。成功，说明他能够适应社会环境，把握良好机遇；失败，则说明不顺应时代潮流、不符合客观实际的个人奋斗只能徒劳无功。毛泽东胸怀大志，在动乱的年代提出并成功实践了“小米加步枪”“农村包围城市”等理论无不是基于现实的社会环境；而蒋介石的失败则在于没有顺应历史潮流。社会环境、民心向背决定了毛、蒋的不同命运。这就是时势造英雄。
俗话说得好，“谋事在人，成事在天”，在每一个社会大背景中，个人的奋斗——“谋事”都只能是命运道路上一小步，最终的命运――“成事”还得由“天”这个社会环境来决定。“天时地利人和”方可成就英雄。 综上所述，我方再次强调：命运是由社会环境决定的。谢谢大家！
相关辩论辩题：个人命运由个人掌握（正方）
一、破题立论
（一）论题语义角度：
1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。
5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。
社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运（成事）。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。
社会（天）：1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。
（二）科学理论角度：
1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。
2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。
3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。
4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。
（三）人类发展实践角度
1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基„„这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变
自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性.....
2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！
3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”„„实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。
4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。
这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相„„
无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。
结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。
二、攻辩小结
1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。
2、对方无限扩大了社会的作用和影响。
3、代换了社会和时代的概念。
4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。
5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。
请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！！须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？
6、 把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制
我们的言行，这又说明什么问题呢。
7、 没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。
8、 过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀.
9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。
回答问题的套路：1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。
2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化
3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性
10、反方在历史观点上存在误区：
众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。
我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。”也就无从说起了。
三、攻辩/自由辩论
（一）答题串词
1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。
2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。
3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。
4、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼下来吗？显然不能。
5、张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他改变了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。（幽默）
6、每一天生命的累积，长久以后就变成你一个人的命运，你今天的命运是由自己决定的，所以明天、后天、大后天都是由自己决定的，所以一辈子的命运是由自己决定的，决定之后你会不会采取行动，不行动本身就是一种行动。
7、如果你的命运受外界限制的话！那么，也是因为你没有“应变”能力！不能更好的发挥自己的“思想”！
8、美国亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。
9、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。
所有的“弱者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就象对方辩友那样不相信自已能改变命运。
11、社会性质改变是怎么改变的？是上帝让社会性质改变的？还是通过人们的奋斗改变的？人们为什么要去改变社会？因为他们要改变自己的命运！
12、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。
13、请反方朋友关注一个事实：我们现在讨论的是个人命运，而不是大环境的改变对社会的影响，或是某一代人某一个群体的命运，即便是社会改变了，每个人的命运每个人的道路都是不尽相同的，相信反方认同这个观点，那么好，既然每个人道路都不尽相同，那么是什么导致了这种不尽相同的状态？是社会么？还是个人对自己命运的选择和把握？如果是社会，那社会群体下每个人的命运应该是相似的*
14、对方辨友,那你又可知道从古至有多少文人学者,家境何等贫寒,平时接触的人也大多是种地的山野之人,如果不是*个人的努力和勤奋,那么他们将来也都要过着面朝黄土背朝天的日子,那么我们现在的社会文明还要倒退多少年也不知道!
15、反方辩友提到的这些美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。由此可知，个人的命运应由个人来掌握。
16、马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,我们不否认社会对个人命运的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话叫做,朽木不可雕,烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。
我们说，社会给每一个人的机会和所谓的"运气"或许暂时不同，比如出生的年代、成功的机会。但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是因为他们自己没有把握住自己的机会，因而没有掌握自己的命运。由此不难看出，个人对个人命运的影响大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。
18、牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？？伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活的这么逍遥自在吗？
19、学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路。
20、个例无法说明任何问题。每个人都是有思想的，这让我们不断在选择，走到岔口，自己要选择走哪条路，而不是路选择你要怎么走。所以，个人命运由自己掌握。
21、在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！
22、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也帮不了你！
（二）反方提问及应对
1、关于客观实际不以人的意志为转移的提问
反驳：我方从来没有说要改变客观实际，但按不按照这个客观实际去行事则由我们自己去掌握。
2、个人和社会的关系就是种子和土壤的关系，你长成草是花还是树？由土壤和外界供给决定。 反驳：对方举此例不当，草的种子永远无法长成树，正如人出生时是女的不
可能长成男的。
（三）我方提问及解释
1、请对方举例社会如何掌握人的命运？
解释：对方举的例子只能证明社会对人的命运起到影响甚至说是巨大的影响的作用，但无法论证社会掌握个人命运。
2、对方辩友如何解释人定胜天
解释：很小的时候,父母老师就让我们看《钢铁是怎样炼成的》当厄运一次次的降临在保尔身上的时候,面对的命运的嘲弄,保尔是怎样做的,我想,这里我就没有必要再重述一遍了;还有一个故事,大家一定更能耳闻祥熟,当老人面对的苍茫的大海奋力搏斗时,上天被感动了,命运的考验仅仅只能使弱者哀号,"不要屈服命运",老人用自己的行动告诉了每一个失落的人,不知你听了之后做何感想！
3、请问对方中餐吃什么？
我们的中餐在中餐厅，你今天一定要在中餐厅，法定要吗？不一定，你的未来即将吃，是由自己决定的。你今天可以住在这个酒店，可以住朋友家，可不可以回家，都可以。你今天穿什么样的衣服是由谁决定的，是由自己，所以你今天的命运完全是掌握在自己决定。今天可不可以擦鞋子，今天老婆不在，还是可以擦，所以今天鞋子没有擦，是谁的决定？那一个人的命运是每一天生命的累积，对不对？
4、请问该隐为什么杀了弟弟亚伯？他们是亚当和夏娃的两个孩子，当时世界上只有他们一家，他们两兄弟都是生活在同一个社会中，为何该隐成了第一杀人凶手？
5、同样是白手起家的两个人，在同一个省同一个市创办了两个企业，可是由于各自的经营方式，用人管理和各自自身的性格特点，一个最后成为了赫赫有名的企业家，一个却濒临破产？同样是社会主义市场经济条件下的两个人，命运为何截然相反！
6、为什么是共产党领导中国人民解放全中国，建立社会主义社会而不是国民党呢？他们所处的社会不一样么？（都是处于半殖民地半封建社会）
7、李瑞怀同志一个木匠当上中央级领导,毛主席一个山沟沟里的毛头当上开国元首，你怎么说？如果不是他们积极地寻求自己的理想，他们能够这样吗？再者如果按照当时的情形，毛主席可能一辈子是记帐小二了？
8、社会主义社会啊~！人人都是平等的，不是吗？如果个人命运是由社会掌握的话，应该人人都有去亲华北大啊！可现在是这样吗？如果你坚持你方观点，个人命运是由社会掌握。自己命运是由社会掌握，你们认为３年后的高考，都能进北大吗？再如果，你考到了重点高中，你能说这个不是经过自己努力考到的、不是自己的水平考到的，是社会，是社会让我考进重点~~那我就要问，既然社会掌握命运，为什么我们现在要天天学习，积累，跑来学校做什么？
9、有人问牛顿：“你为什么有如此重大的发明呢？” 牛顿说：“由于不断思索的结果。”
11、请问对方辩友，社会是成才的内因吗？
12、请问对方辩友，帕瓦罗蒂之所以能成为世界三大男高音之首，是因为他先天的好嗓子还是后天的勤奋？
13、请问对方辩友，社会环境提供了成才的可能性还是必然性呢？
14、你方是如何理解伟大的音乐家贝多芬说的“人啊，还是靠自己的力量吧!”这句话呢？
15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？
16、意大利女科学家丽塔莱维虽处在封建思想对妇女极大束缚的社会，但最终却获得诺贝尔奖。请问对方辩友，你所说的成才主要靠社会是怎样体现的呢？
17、如果说，个人的命运是社会掌握的，那我们就拿原始社会来说吧，每个人的个人命运都是由社会掌握的，那么，原始社会的意识形态会让它掌握的社会人推倒自己吗？封建社会也一样，记得历史书说的，封建社会要改革多难呀，还有那维新运动之类的，是由个人的血与泪铸就的。
社会是变革的，是由个体推动的。而造就了另一种社会形态，从而影响到全体人，而不是社会掌握个人命运。
1、社会（所有内容）都是影响我们的命运，但绝对不可能掌握
2、你们也可找出对“社会”的定论，社会是由多个个体所组成的，到头来，什么社会掌握个人命运其实也是“个人”在掌握。最后，送你一句话，“人，没有了社会，至多是回归进化前；但若没有了人，社会也根本不存在了。”
3、我方自信地认为我方一定能在这场辩论中胜出，因为我们做了充分的准备，做了大量资料搜集和整理工作，精心设计和充足的训练，因为我们相信个人命运由个人掌握。
4、命运从来就不相信眼泪！世界上从来就不存在什么救世主，要创造幸福，要走向成功，只有靠我们自己努力打拼。一个方向，立即出发，永不气馁，永不放弃，要相信命运掌握在自己手中！“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”《国际歌》。
5、社会、个人、命运，前者是不变的，后两者是变化的，因此，在同一社会中，个人命运当然由自己掌握。
6、一个善于奋斗的人，不仅能掌握自己的命运，还能掌握社会和人类的命运，如果不是邓小平提出了改革开放，哪来我们今天的伟大成就啊，然而无数平凡的个人同样能掌握自己的命运，我们可以积极向上，也可以相成堕落，我们有选择生死的权利，也有决定自己发展方向的自由„„
7、我方从不否认社会所起的作用，但就好比社会提供了无数条道路给我们，路摆在面前，但到底是要走阳光大道，还是洋场销路，最终的决定权还在我们自己啊„„
8、个人命运是指个人的成就历程成长历程，由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素，
9、不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们--个人的命运由个人掌握！
10、个人的命运是由自己决定的。一个完全与世无争的人，一个等着天上掉馅饼人将会“饿”死！张海迪、华罗庚、钱学森、徐悲鸿、齐白石、孙中山、刘翔、姚明、比尔·盖茨、爱因斯坦、马克思、居里夫人、富兰克林、爱迪生、莎士比亚、荷马„„等等这些都是有力的证明！
11、我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我们自己选择的，就算在封建社会或是在现在，如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人来摆布我们的命运。我们的命运是掌握在我们自己手中。
命运格言
●我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎）
●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩）
●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国）
●命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅）
●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜）
●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较，一生都是命安排
●阎王注定三更死，并不留人到四更
●命里该有什么，匙里就有什么（土耳其）
●万事分已定，浮生空白忙 ●生死由命，富贵在天
●命中若有终须有，命里无时莫强求
●我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟）
●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰）
●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语）
●人众都胜天，天定亦能胜人（宋·苏轼）
●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天
●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元）
●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马）
●人的命运就操在人的手里（法国）
●命运是自己决定的（西班牙）
●敢于冲撞命运才是天才（雨果）
●把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度）
●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古）
●人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲）
●我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服（贝多芬）
●心比天高，命比纸薄
人的命运就操纵在人的手里。——萨特
命运本身是一个善良的女神，不过她不愿小人永远得志。——莎士比亚
自知者不怨人，知命者不怨天。——荀子
面对命运，忍似乎是唯一法门。但是有不同的忍。有英雄之忍，也有奴隶之忍。——周国平
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦弱者的解嘲。——茅盾
我们自身就是我们命运的原因。——徐志摩
自己的命运应由自己创造。——契诃夫
在我国，有这样一句流传多年被很多人公认是正确的而且是古老的名言：“谋事在人，成事在天。”可是，如今在我这个已知天命之年的人来看，想想这话还真的是有毛病，并不觉得它完全正确了。在我看来，在很多地情况下，对许多人来讲，谋事在人，成事也在于人。
我拿两个方面的内容和事例，可以说明这个问题 。
人来到这个世上，很多人从懂事之日起，就想享福，就想得到幸福。那么，按照古人说的“谋事在人，成事在天”的话，一个人能不能得到幸福，不在于个人，而在于天。这话对吗？我看就有问题。一个人能不能得到真正的幸福，并不是要靠老天，而在很大程度上就取决于自己。一个人的幸福只有靠自己来创造。对于如何获得幸福的问题，我十分的欣赏和崇拜西方社会著名的思想家、作家詹姆斯？爱伦的这样一个观点，他说“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”这话说得极是。
想想看，我们周围有很多地人，凡是不愿意奉献和付出者，凡是满脑子为个人的利益着想者，凡是为了个人的幸福而去伤害别人、欺骗别人、敲诈别人者，最终都得不到真正的幸福；而那些乐意付出的人，懂得尊重、关心、爱护、帮助、支持别人的人，经常为别人的幸福任劳任怨、不计名利、甘做人梯的人，一个个都能够得到别人的尊重和回报，都能够感受和得到真正的幸福，获得最大地快乐。这是其一。
其二，关于一个人能不能成就事业的问题。凡是有理想和远大目标的人，凡想在人世间体现和展示自己价值的人，都想在某一项工作上或某一个方面成就事业，获得成功。那么，如何成就自己的这些事业呢？虽然，外部环境，天时地理，周围的人会对自己产生一定的影响，但最根本的最关键的还是“成事在人”，而不是“成事在天”。我这里列举三个人的事例。第一个是，人们普遍熟悉的人民的艺术家常香玉大师。她从小就没有文化，不识字。但她却特别地能吃苦，特别地能为人民群众着想，特别地能为国家的利益着想，把个人的前途利益紧紧地与人民群众的和国家的前途命运联系在一起，而且把个人的利益无条件地服从于服务于党和国家及人民群众的利益，所以，她不仅戏唱得好，而且为人做人更好，德艺双馨，最终成就“常派豫剧”大业，深受党和人民群众的欢迎。第二个是，著名的作家二月河。他不因为自己是一名高中生而自悲，而是坚持刻苦学习和写作，笔耕不缀，大器晚成，终以写作成“皇帝系列”小说而一举成名，为享誉海内外的大作家，令很多的人仰慕。第三个是，青岛港的起吊装卸工许振超。论文凭，他仅是个中学生，但论业绩，论人品，论贡献，是很多大学生、研究生、博士生所不及的，他干出了世界一流的工作业绩，受到党和国家的表彰，成为新时期当代工人的楷模。然而，常香玉也好，二月河也好，许振超也好，他们三个人的“成事”究竟靠的是什么？恐怕已经不言而喻了吧。
因此，那些自持“成事在天”的人，之所以做不成大事，或做成了一件事就归结于“天”的人，一是反映了他们唯心主义的世界观，二是说明他们不实事求是，三是他们为了找个为自己没干成事或干不成事的推卸地理由。更重要的是，为什么有的人爱宣传这种“成事在天”的思想，因为这思想容易误导人，使人悲观，影响人们积极做事、正确干事的思想情绪。其实，命运就在自己的手中。
所以，“成事在天”这话还是不讲为好。我们应当多宣传宣传“成事也在人”的思想。