革命不是请客吃饭—国际大背景下看中共成功之道
2010-06-24 10:20:45 来源: 网易读书 跟贴 305 条 手机读书革命是否是中国近现代史上的必然结果？在遭遇了1927年大革命时期和1934年苏维埃政权的惨重失败的中共，为何能从极度弱小到一步步壮大？进而推翻看似强大数倍甚至数十倍的国名党？
如何看待中共革命遗产？政治制度与统治方式
主持人：我们最后问一个有关革命遗产的问题，这可能跟思想史的关系更大一些。我们今天怎么看待中共革命成功，建立新中国的这一段革命史的遗产？李泽厚先生讲过“告别革命论”，现在汪晖先生讲“重新看待革命的遗产，继承革命的遗产”。因为历史阶段和所持的立场角度不同，都会对革命遗产有不同的说法，不知道您是怎么样看的。
杨奎松：我想首先的问题是从哪个角度来看所谓的革命遗产，因为革命遗产有很多，也很具体，也可以很虚化，如果我们去谈所谓的革命遗产，在今天的情况下，其实最大的遗产是制度，就是中华人民共和国建立起来的这一套带有革命的意识形态的政治制度，这样一种政治选择，包括我们今天整个的统治的方式，这都是革命的遗产。到今天为止，无论中间出现过什么样的波折，出现过什么样的运动，这样的一套政治制度，这一套理念，虽然这一套理念，这一套制度有了很大的改变，有了很大的修改，但本质上，在今天还没有发生一个根本性的变化，这种遗产是最大的遗产，其他的遗产就太多了。
主持人：从国际大背景下来看呢？现在今天的国际大背景下。杨奎松：在今天的国际大背景下，其实很明确的一点就是我们还在一个“后冷战时代”，虽然“冷战”过去了，虽然这种意识形态的对抗，两大阵营的对抗看起来今天好像不是主流了，甚至不是各国战略布局当中最重要的一个参考的指标了，但是毫无疑问，意识形态这种对抗还在继续，社会制度的这种对立仍然在延续，美国看中国，中国看美国，还是用阶级斗争的观点，用敌我的观点在看对方，在很多问题上其实都没有摆脱这样一个“冷战思维”，或者我们叫意识形态的对立的这种思维，这都是一种我们所讲的革命化的遗产在思想层面，在社会制度层面实际的反应，到今天为止没有办法克服。
主持人：没有解决之道？
杨奎松：没有，当然没有。这个遗产很难说消极和积极，因为这是一个客观现实的存在。
(本文来源：网易读书 作者：雷天)