外国著名教育家教育思想集萃
1、苏格拉底（Sokrates, 公元前469-前399）是希腊著名的唯心主义哲学家和教育家。在西方教育史上，苏格拉底第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。
根据他的这种观点，苏格拉底认为教育的目的在于通过" 认识自己" 而获得知识，最终成为具有完美道德的人。他主有美德，" 美德即知识" 。
在教育史上，苏格拉底独特的贡献在于他传授知识和道德的方法，他不直接地向学生传授他认为是真理的科学知识，也不直接地向学生讲述现成的科学原理和结论，而是用" 问答法" 进行教育，启发听众自己去寻找正确的答案。他经常先向学生提出问题，然后引导学生作出回答。如果答案错了，也不立即给予纠正，或指出错误之所在，而是根据不正确的答案提出补充的问题，使对方的答案显出荒谬，或迫使对方承认自己的无知。苏格拉底为了向听众和交谈者宣传自己的观点，他就运用相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。这就是" 苏格拉底法" 。苏格拉底曾说：" 我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。" 所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。
苏格拉底运用这种方法进行谈话，往往从对方所熟知的具体事物或现象开始，进而喜庆得结论。因此亚里士多德称他为归纳法之父。现代教育学上所称述的启发式谈话法要求教师从学生已有的知识出发，提出一连串总是让学生思考作答，逐渐导向预定的结论，这样来促进学生思考，主动地获取知识。
2、德谟克里特（Demokritos, 约公元前460-前370）是古代希腊杰出的唯物主义哲学家和古代进步教育家。 他说：" 天性与教育在某些方面是相似的；后者可以改化人……创造第二天性。" 这就是说，教育" 可以改变一个人" 的本性。他还谈到教育与人的素质之间的相互关系问题。承认人生来具有一定的天赋，但只有某种天赋并不能决定这个人就一定能成为一个有才智的人，而必须在具有天赋的条件下再给以适当的教育和训练，才能增长才智，使人" 聪明" 起来。所以，他说：" 适当的教育和天然禀赋' 才能' 教会人思想。"
德谟克里特主张用说服的方法对学生进行教育，反对用强制的办法。他认为?quot; 用鼓励和说服的语言来造成成一个人的道德，显然比用法律和约束更能成功。……说服而被引上尽义务的人，似乎不论私下或公开都不会做什么坏事。" 他认为，勤奋出智慧。德谟克里特说过，" 应该尽力想得更多，而不是知道行更多" ；" 事先多想想比事后想事好得多" 。儿童要掌握知识，就要多下功夫学习。
3、柏拉图（Platon, 公元前427-前348）是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为" 客观唯心主义" 。他是西方客观唯心主义的奠基人。
心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各部分：
（一）理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的；
（二）意志部分；
（三）感情部分。
这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。 不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。他设想的培养人?quot; 筛选" 制度，为后世借鉴。
4、亚里士多德（Aristoteles, 公元前384-前322）是古希腊著名哲学家和教育家。指出他在唯心论和唯物论之间的动摇，并在某些问题上接近了唯物主义。他确认物之本质寓于物的本身之中，" 离开个体的普遍物是不存在的" 。说人身上具有肉体和灵魂两部分，它们象物质和形式一样，是不可分离地存在着的。他把灵魂分为三部分：植物部分（身体生理）；动物部分是低级对高级，物质对形式的关系。教育就是要发展灵魂的高级部分----理性部分。顺应灵魂三个部分的三种教育：体育，为了身体及生理；德育，为了动物灵魂（即意志的灵魂）；智育，为了理性灵魂。他认为体、德、智三者象物质和形式的不可分离，是互相联说，亚里士多德是最早论证和谐发展教育的思想的。
在教育史上，他最先按照儿童身心自然发展的顺序来确定教育年龄分期。" 体育应先于智育" ，" 躯体之注意
应先于心灵之注意" 。
对道德品质教育，他把重点放在道德习惯的形成上，主要通过练习，例如通过勇敢行动的多次练习，培养勇敢的品质。
在教育问题上，亚里士多德首先论证和谐发展教育思想；提出教育适应自然，发展儿童天性；依据儿童身心发展顺序划分年龄阶段的尝试，都为文艺复兴时代资产阶级进步教育家所重视。
5、西塞罗（Marcus Tullius Cicero,公元106-前43）是古代罗马共和后期的一个政治家、雄辩家、文学家，同时也是一个有影响的教育家。
西塞罗把自己的教育理想总结为" 人道" 两字。所谓" 人道" 是指为人之道。他认为人之所以为人的特点，要以" 人道" 相处，以同情、仁爱、礼让相待。这样的人必须具有人道之学的文化修养。所谓文化修养，就是指上面所列述的那些普遍文化学科和高级文化学科的修养。他讲的" 人道" 不是什么抽象的超阶级的人道。