才
精
神分析 的政中治 性
— —
《
二十世纪 西文方学论理》微探 彭
丽雅湘潭大学 学文与新学闻院
摘 要 ：格伊顿在 《尔 二世十纪方文学理论西》中 认为 ，现文学代理论总是时代的与治意政识形相关态弗洛伊德 。的精神分 析建从 理构论 的 的、 目中 的间释 诠程过 以、 及最 的价终值 指都 向具 有政治性 。拉康 是 后 结构主义 大师，他重 新 说言弗洛伊德精神分析的理论，其政使性治更为显彰。 关词键精：神析 ；分望；欲政意识治所；指
引 言： 伊格 尔 顿 在 《 十世 纪二 西 方 学 理 论》 文结论 理论的 ，而是有医 上 学心的 理析分 的 目的和 效 。而疗到 后
部分 写道 我从 头“到 都在尾 试表图 的明是 ，现就 文代 理学 来 精， 神析分 样被 引怎入 文 学本 文的分 并发析 作生用 暂 论且 历 史乃的 我是们时 的代 政和 治识意形 态 的 历 史 一 部的 论不， 从里这我们 可 以 到 的看是精神 析分对 于会社上个体
分。” 伊格 尔Ⅲ试 顿图提 读者醒， 如同存不 在纯 文学样 ，一 不 灵安魂 的抚平 ，看到 是的 神精析 对分于 会社 体个心 理健 也不 存在纯粹 文的学理 论。代 现文理学 论 是与 时代总的 政 康的 引导或。许 没 哪 一个有文 理 论有艺如此 直接 功， 效能 治意 形识 相 关态文 学，理 的形论成发 展 是 总时代有 社 的会 烙 。印笔 者 到伊格 尔顿受 发 ，启 图试政 治从批评 的角 重度 新勾 勒弗伊 德的洛精 分 析神，由此 阐释 弗 洛德伊 的神精分 析 并 不是一个 完 封 全 的闭 个体世 界， 而与 社会是政治 关有 联 理的 系统 论 。
一
够达抵 的无 意识 领人 域针，对 的性 行进 理分 析病。 弗洛而 伊德 精 神分的 恰 析做 好到这一 点 治，疗精神病 患 最 大 ，限 度 的 弃抛 了文学理 与论现实 无关的论调 ，关 社注会个 体， 稳 定 治政秩序， 可 说以是 与社会 治政秩 序最为 接相直 的 关
一套 论理。
其 次
精，神分 析理 论 中凸显 现 实了原 对则 快乐原 则的 弗 洛伊 德的 论理绕 一个围 心中 矛盾展开 ， 现即 实则 压抑原 ， 即社会 也结 、构会道 社 德、会社 法律等 系一列 社 会 对快乐 则 原压的冲 抑撞。在 里这， 现 实原则是 现实社会 秩 意识形 对态 乱狂凌 奔无意识的 欲 的私压 。而抑 这种压 恰抑 序 对人 性压 的 。抑 在现实社会 中 ，人 不 够 完能 遵全循自 己好社 是政会治 在性个体 身 上的最 大 现体。弗洛 伊德在 分 的意愿 成为析 个一怎样 人 的， 而是遵循社会 的序 理秩应成为
俄狄浦斯 情时候结认 为， 早在 期，童 由于儿 吸吮举 对 动母 怎 样的个人 当。然，在 弗 伊洛德 来看 ，很 时候多 我们， 亲 着有天 然 的依恋， 亲 出场 父使童 心理儿受到 威 胁 。时， 此 不并能 到达最 内层的 意 识，我 们远永在 无限近接却 又无法 儿 也意童 到除识 自了己母和亲的 身体之 外 ，还存在 阔的 触 摸 广这， 就是 隐人藏 欲 性根望基的 意无 领识 域。如果 无意 外 世 界在。弗洛 伊 德关 于俄狄 斯浦情 结的分析 不 是也停 留 识 领 域成的分一直 压被 抑得会“ 官能综 合 症”，只 有过 在幼通儿 封闭的个体世 界， 是而形 幼儿成 —— 亲— —母父亲 、
～
从 弗
伊洛理德看论精神析分 政治的 性
将人个私欲 的 无意 识领域 升华 宣泄， 向更有价导值 的社会 标目， 样一 来这， 个人情 绪 得 了到 泄 宣避， 免了陷入 精 神 疾 病困的 ，境社会政治 序秩 得也到了有 力维护 。由此的 看来 弗， 伊洛德 精 的神析分理 至论在少 以下 几个方面 携带 是政
性 治。的
的三角 关 。系在 个这 角关 系中 三儿，童意识 到 己自母对 亲 法无 无天 占的 有不是 能实可 的现 ，受 到是父 这亲个 现实 存的压 在迫 的。当然 家 在庭 网 中络 ，父亲还 只 是一单的 压 ，抑 但是 随着儿 童 成的 ，长亲父这个 角色 渐逐 变一 个符 号成 ， 象征着现 实社 会对中 于 身 无自尽 望欲 阻的 。挡在 成长 后 入现 实社会进 中， 每当现实 原 对 于则自己快 乐原 则产压生制 撞冲 时之，儿童 都在无意 识领 感域受着 时儿亲母被父 亲 夺 时候抢痛 楚的 但。就是 这种 楚痛使得 儿逐童 渐接受 实原现 对 于 自则己无法无 天快乐的原 则 的压抑 而，逐 渐 藏隐不 被
首
先 精 ，分 神析起初 标 并目 是不专为文艺批 而 存在 评 的论 理弗洛，伊 德 目的是的 为治疗了精神 病 疾，以 话治谈 疗 的 方式排遣 精神 患病 的压抑 从而 ，得获 成为 一社 个政 会治 秩 序所许 允成 的为人的 格 。在资进行 话治疗 的时谈 候，
精神
病患者有能可将实现生中活的种情绪转移到种神精分 社会秩所接序的欲望受无于识意领，最后Ｎ） Ｌ域 童自己 都 析者上。身比患如在现实者中受了到家庭力，那暴么在 进忘 了这些私欲 的存在 。直 到这 时，童 儿于终从过 去那 个有 行 疗的治时，患者有可能候将析者分做施暴人当。种情这 着施虐 向的倾无法天无个的， 体成为长个符合一会结构社、 况之下精神，分者析可能受有患者到意识无领的域击攻 ， 政 秩治
序所接 的纳良 好 公民 。 因在为 弗洛 伊看德来 ，精 神 人病是 逼最 无近 意识域 领的 第三一， 精 神分 析 的 最指 终不向 尽是然 个体 的幸 指数福 ，
人群 类另 一。方面， 精 神人病这些 击攻 性的举动 正其无是 而 是向指整社会秩序个的正运常。当行然可以也是说弗 ， 意识 领压抑 成域分的 外 显 分 ，者 正是析 过通 些外 显 这的攻 洛 伊企 德图透过个 体于 幸对福 快乐 等体 私欲 个追 的寻探窥 击性动窥举到探病的者意无识领域 。无在意领域识，析 分个社会整整人个文明类的存与发在展性问题。弗伊洛精德 者 找到病者 的 病因 从，而安 相抚关 无的意识躁 动 子因，排 神分 析理 论在 后走 期悲向主观义 的 论调 ，他无时无 刻 在不 遣 不安 ， 到达治愈 的目 这 正。谈 话治是 发 生作用 的原 理 疗。 对类人生存状 态 发怜生 ，这悯 怜种悯 心态 的是将更快乐 原
由看来此，精分析神并不一 门是意特为了本分文析存在 而 与则现冲实撞上升剑拔弩张到地的。快步原乐则现与实
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国文 学外
则 的 撞 不冲 是仅 体的 个苦 困，更是整个 人 类社 会 的困苦， 的话出， 没有 做出 的事 ，也是 故事 物之 人 间没有 明 的社标 “个一建 在 欲筑望 压抑的 和满足 的推迟之上 文 明 强的加给 会 构结 和 人 际络 。网人 将置 物这于 的潜 样文 所表 征本 社 的这个 人 一些 几类乎无 法忍 受的 要求， 而 这个 人 类是 在这就 会 网络 之中 才 能更， 深加刻 地把握 人 物的理 冲心 突。可 些以 求要 下含之 茹辛苦 。” 口 事 上实 弗洛，伊 德 正是 希通望 说 ，精 神分析 所诠 的人 释心物理 潜 文本 与表所 的政 治 性征
过 个 体对 分 析 的明确， 体在 个社 会序 秩 中位 的 ，从置而 更是 密不 可 分 。的 好 地 找寻幸 福感 。 是可 ， 无时刻 不被无压抑 的 欲望使 无 意精 神 分 有 助析于我们 理 解作者创 作作 品 候时 的 理状 心识 领域 扩大 到 无疆 际无，而 人 真类 正自活由动 的域 领变则 态 ，提 最接供 作者 原近 意的阅 读精。神 析分用运到对 本文 愈发 得 隘 。弗洛狭 伊 德理的论 引导人 思们 考身 的自 存生状 中的人 物进 分行析也 大 是用有 处 。透 过 本 文的精神分 ，析
态 更 加，升入 到 了社 文 会明 的思 ，反个这 备 压受 度制压抑 我 们可以 更 深一层的 接触 故事 到节情中 人 物的 心理 动活，
的现代
社 究竟会
能承载 重 多的 负 ？
举止 荷 为行 伊。 尔顿 格体 分具析了劳 伦斯 的说 小《儿 子与 情 人 》 。 如果我们 在 读阅小 说候时 ， 意识到小说 中 的 父不亲
二、 拉康的从语分析言精神看析分的 政治性
事 实上 ，康拉 弗洛 伊对德 论理 的语言学 解 读是也站在 仅是 父 亲，也是底层无 阶产 的符号级 而，母亲不 只是 亲 母， 治政 评 批视的 进行角 。拉康 是的后结 构 义主 大 师，他 重 而新 是过 一些受 教育 的 中 阶级产 代的表，因 此儿 子是便年轻 言说 弗 伊 洛德 的精神分析 理 论，使 政 其治更性 为彰显。 而具有 艺 气息术的 形象符 号 。单是 这样 还 不 足以 现呈精神 分 在分析 之 时，拉康主 是 要语从 言结 构与无 识意 对 应的关系 来
展 的开。
析 的政治
性 ， 好 在 恰劳伦斯 写作完成 那年 ，底 的层 矿工举 行了 国英大最 的 工 罢。种 这治政性 色彩渗入 到 了小说 父中
言语学 大 师绪 索尔 提出 ，语言 能是指 所和 指的固 定粘 亲 的角色 ， 有带 底层 对劳 动的 民的怜 悯 人。因 在写此 作儿
。而合后结 构主 义大 拉师 康认 为则，语 言 符号 后背的 所指 与 母亲子 之那间种暧 昧关系 时 候 ，者作 是 着有 纠结盾 矛 的 不并 固是定 粘 的合 能指 ，后背的所指 也是 不 定的 。语言 符 内 心 的 精神。分析 为接触 作 者的创 作心 提境 供一了理 论 号 背个后存在 不的 是定固所 指意 义 的，是 而连 串一的 欲 望填 补 。此 ，因在 康拉 来看，语 言 符号最强大 的功能 是就代 替 作 用，“ 替对 代于事 本物身 的种 无某言 的 直 占有接” ［３ 】 。有了 语 ，言 们我 可不以像 威斯 特 夫的普拉它 岛那 民 样背 ，着 一个 装所 有事满 物的 袋大子 和， 交人 就是将 袋流 里 的 子事 直物接拿 给 人 别 。语看 虽然言 以可补填人类欲 ，望为人 类 服务 ，但 是 “语言 也 不 是并我们 以可自 信 操 作工具的， 是却从里 分 割面 我 的们西东，语 言总是先 我于们 而 存在： 支持 与， 此同时 ， 神分 精 也将析故事人 置 物于真实 政的 社会治生 活 虽，然小 说文本 并没中有 明 确写 这样出 层一社 会 现 和社状 会络网，但 是读 者 将 表未 明 “ 的 潜本 ”带入文 到存在 的 本文 中之，正 政是治批评 在 着起推动 作用 。 我 在们 读阅之 时 不，单 可 以关注文 ，本治政批评启 示 我 可 以们注关 代社表 语 会境的潜文 本 。 阅在 读 时之，不 单
可 读 故以事 中 的已经表 明 的 故事 节 ，情神
精分析 示我 们启
可
关以人 注物 心理的 争斗。然 而 ， 在 际阅实 过程 读 中，人 它 总是 已经在 位 ，着等 为们 我 定我指们在 它面 里的种种 位 物理 心有 置于只潜文 本 语的境 之才 下 得完以美诠 ，精 神 置释 。 ” 很 时多候，不 是我 在们说 话，是 而话 在说 们 。我 析置 分于 治政 评批之 下更 能彰 其 生显 命力。 这也是伊格 尔 我们说 出的语 言 仅仅 只一连是串的符 号 它不， 仅征表 着 不 顿在《 十 世纪 西二 文学方 论理》 中所揭 示精的神分 析 理论
场在的事 ， 由物 填此 不补 真实拥 能有的欲 望 同， ，时语这 在 文 批评学中最 大 的 治政 性 。 言背后也 是 一 连的意串 识形态 带有。 识形 态意 语的言已经 结 语 正：如伊 尔格顿 在 （ 十世－纪 方 文学西理 论 》 我 为们 好排位 座，等着 们我主动进 入语言 的 圈套 。 一中 直秉持的态度 ， 精 分神 析然虽 初最 是用不于文 学批 评 ， 但 是 如其同他文 艺理 一 论具 样有政 治批评 质 性。从 构建理 弗 洛德 伊说 的所无 意领识 域 是像也语 言样 结构 那 ，的 无意 识 语言 所和 指着 有相性 像它，是 不固 定 的也，是 难 以 逼 近 的 。 所以 拉康说 “ 无 意 是识 所指 在能指 的下滑动 口 ］ ， ” 无意 识和 言语 的 指一样所， 永远在 近接，但 永远 无法 真正 摸触。无 意 的识 难捉摸 不仅以是 为它因 深 埋 内心 于更， 因
它 存为在 于各个 会 社个体 之间 ，存在 于庞 复大杂 社 的会网 络 间之， 且不并 断滑动变 化 。 人类 够 条能理清 说楚话， 是将 流动的 语言所 指 暂时 钉 论 的 目的 中 间的诠 释、过程、以 最及终 的价值 指 向都是 具
有
政 治性的。 康对拉 于弗 伊德 洛理 论的 析又分 精 将分析神
在语言符号 后 背的 无识意 域领进行 了 政治 批性 评。 伊尔
顿格 看 到则精 分神 与析 文 潜 的本相 互呼 应 这。一 都 是切精
分神 析与政 性的密治切 结合 。
参
文献考： 【 １ 】 特・ 伊雷格尔 顿 二十世 纪・西 方文 学理论 ｛Ｉ ｖｉ ］ ， 北 京 言 所指 ，凌 乱走 奔流动，肆 虐 正。 常的社 会政治 秩序 恰好 北 京 学大出 版社 ２ ，０１ １ ： １ ６９ ． 到
固的 定指 上能去， 是 社这 会交 的流需要 。 意 无识 对应 要 扼 语杀这些 乱奔凌 走流和动 肆从 虐使而 一切 然 有井 。 因序 言 能够 人让正常 交流 样一 使，得社会秩 序 能 正够常运作 。
［ ２
］特雷 ・格尔顿 ・伊二 世纪西十方文学论 理 ， 北京
此 ，识 意活 正生是暂 压时 抑 凌乱狂了奔 的无 意识 ， 如同 语北 京大 学出 版 ，２社０ １ １： １ ６ ２ ．
【 ３ 特］雷・ 伊 尔格顿 ・ 十二世 纪西方 学文理论 ，北 京三 、 伊 格 尔 顿 精 神 看 分 的析政 治 性 北大 京 出版 学 社，２０ １ １ ：１ ６ ６ ．在伊格 尔 顿来看 精 神，分析对 于 文学批 评很 有 大助 ，帮 ［ ］ ４特雷 ・伊格 尔 顿 ・ 二世十纪 西 方文学 理 论 Ｍ【Ｊ ， 北京 而 运 精用 神分析来 读文 阅本无 置疑容 带 上的 一层政治 性的 北 大京学 出 社版， ２０ １ １ ： １７ ４ ．
光 眼这就 。涉 到牵 个 一 潜“ 本文 ”的念 概潜 。本文就 存是
【 ５ ］ 特 ・雷伊 格尔 ・ 顿十世纪二方文西理学论嗍 ， 北 京
在
于实文 本际 下 之的潜在意 义， 它 是文 本既中人 物没有 说 京 北 大学出 版 ，社 ２ １０１ ： １ ６ ８． 北方 学杂志文欢 迎投稿 ：ｈ ｔ ｐｔ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ． ｂｆ ｗｘ ．０ ７・３ ０