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中西友善价值观概论
作者：王盛平
来源：《科教导刊·电子版》2013年第08期
摘 要 友善价值观是一种认识到人类根本属性，尊重人性的自然规律，然后采用理性思考的方式，建立起人与集体、社会、国家之间的相处办法；应该是不分地域，超越宗教、国家、民族，是人类的一种良知与理性皆认同的价值理念。简言之，友善价值观应该是人类创造的、经过历史沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的普世价值观。 关键词 友善 价值观 道德
中图分类号：G122 文献标识码：A
1 中西道德的共同起源——图腾崇拜
原始社会的生产力水平十分低下，人类维持自身生存的能力和人口生产的水平质量也很低下，因而对自然的依赖度和畏惧也就很大。这种无法正确理解和准确把握的自然就被人类误解为人格化和神圣化，以求通过这种方式来认识和把握自然与社会，这其中就包含了人类对图腾的盲目崇拜。而且原始人类很多的思想更是依赖于图腾观念衍生出来的，图腾的存在价值是将每一个以氏族为单位的血缘关系联系到一起，使他们有了共同的精神寄托，然后相互协作、友善相处，为了共同的信仰而努力，这对维系氏族内的社会秩序和物质积累有着积极的作用。 但是，随着物质资料生产的逐步积累，公共权力开始萌芽，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了单一的血缘关系，使社会结构发生了根本变化，于是各个氏族开始逐步走向融合，国家就此产生。这让原有的氏族秩序架构被彻底打乱，原本在各个氏族存在的友好和善相处的价值观念需要在新的国家内重新定位，于是便演化为了后来的神话巫术、宗教信仰等。自国家政治诞生之始，便与道德价值紧密相连系，也构成了促进国家和谐发展的重要传统思想。
2 中国传统友善价值观发展历程
我国自周王朝建立以来，周人逐步推翻了殷人的神话、宗教、巫术等原有的落后制度，祭祀体制得到了逐步完善和系统化，这一点从《周礼》和《仪礼》描述中都有所体现。周人的生活中总结了商朝灭亡的经验，认为人心的向背对事之成败具有至关重要的决定作用，所谓的“绝地天通”（《国语·楚语下》）也开始崩溃，神灵的绝对权威却在不断下降，逐步失去对周人思想的统治地位，周人思想开始具备了轻鬼神、重人事的全新特点。
因此，在这种缺乏神性支持的社会之中，伦理道德属性在人类追求价值判断的道路之中得以凸显，人对于社会秩序的维护不再是基于神灵的他律，而体现为“立足于人的组织结构（宗族或家庭）„礼‟的他律了”，于是对道德的要求就成为了社会精神需求的对象。