《罗生门》的召唤
小教094 黄文超 0911011116
大雨滂沱，城门颓败，电影《罗生门》就这样拉开了帷幕。呆滞的眼神，凝固的表情就像“哗啦啦”的雨声一样没有生气，面如死灰，似疑惑，似惶恐，似绝望。整个场景笼罩一种阴郁的气氛。
另一个躲雨的人冲到了屋檐下，打破了这死寂。问出了阴霾的秘密，原来同一个真相可以被不同的人改造得五花八门，然而没有一个版本是真相的重现，这不得不让人匪夷所思。唯一可以真实触摸到的就是谎言，而真相则深藏在谎言的背后。这就是《罗生门》展现给我们的虚伪面目的狰狞。
故事以12世纪末的日本社会为背景，当时正值幕府统治取代皇族统治的社会动荡时期，加上天变闹荒，普通百姓处于水深火热之中，窃盗猖獗，生活穷困。 影片中的“罗生门事件”主要围绕“武士、樵夫、妻子、强盗”四人对谋杀案的供词展开。然而他们各执一词，令这起谋杀案错综复杂，找不到头绪。就像那层层叠叠的树叶，在阳光若有若无的照射下，叫人看不清究竟，只觉得晃眼，只觉得眩晕。
然而，当真相最后浮出水面，谎言赤裸裸地现形，我们也就彻底撕下了他们虚伪的面具。在我的印象中，日本的武士道精神是赫赫有名的。尽管我一直无法理解他们那种“不成功便成仁”的思维习惯——总是在任务失败后剖腹自尽，以彰显自己的武士精神，我比较推崇中国的“大丈夫能屈能伸”的价值观。但是，他们的那份勇气还是不由得让人心生敬畏。然而，影片中的武士不是“武士”。他空有武士的噱头，骨子里却是一个自私猥琐的懦夫。明明是被杀，却咬定自己是自杀；明明是自己抛弃了受到伤害的妻子，却污蔑妻子狠心抛弃了自己，扮演一个受伤的角色，博取人们的同情。作为一个武士，他怯于战斗，玷污了武士的骄傲；他向一个强盗战战兢兢地求饶，侮辱了武士的尊严。影片最经典的地方是他已是一个死人，被召回来的灵魂，居然还在撒谎，没有想为自己报仇的意思，只想维护自己假想的尊严，而重伤自己的妻子。从和尚的描述来看，武士跟妻子是情投意合的一对。他牵着驮着妻子的五花马，一路上还不温柔相向。可结果告诉我们那时的爱情是轻如鹅毛的，至少对一个虚伪的男人来讲是这样的。
不止对武士而言是这样，故事中的强盗也是一丘之貉。他跪着向女人请求原谅，掏心掏肺地表白，但是没过几秒，他立即换上了另一副嘴脸。可见，那个时代爱情的廉价。他们真实的决斗场面真是惨不忍睹。这里的“惨”并非场面的凶猛激烈。而是他们畏首畏尾，刀剑乱舞，都在躲避战斗。他们害怕的表情，颤抖的手臂，站不稳的双腿让人觉得滑稽可笑。他们在地上爬，在地上滚，感受不到一丝决斗的恢弘气势，只觉得是两只窜来窜去的跳梁小丑。没有强盗的凶悍跋扈，没有武士的刚毅决绝。赢了的人恰巧碰上运气，输了人不巧糟了霉运。“决斗”的输赢跟实力没有关系，只跟运气挂钩。然而，强盗在提供供词的时候，却把这场蹩脚的“决斗”描绘得天花乱坠，极力吹捧武士的英勇无敌，来衬托自己技胜一筹。另外，他坚持说是武士的妻子被他折服，自愿委身于他，吹嘘自己的魅力。可事实他是一副疯疯癫癫，自以为是，邋遢肮脏的模样叫人心生厌恶。
真实的他们都是丑陋的，丑陋得连他们自己也没有勇气承认。他们不择手段地塑造着自己假想的美好，却令自己的丑恶面目暴露无遗。故事的中的妻子是却是真正的受害者，他遭到强盗的凌辱，受到丈夫的嫌弃。她一直哭泣着，始终保
持自己柔弱的形象，来迎合社会的观念。甚至用撒谎令社会接纳自己。淳朴的樵夫其实也不是那么单纯，他为了私欲隐藏了真相。然而，他的私欲也是生活所迫，善良的心还未蒙上尘埃。
最后雨停了，滂沱的大雨冲走了灰暗的谎言，真相露出水面。婴儿的啼哭，带来了新的希望。一半屹立，一半坍圮的罗生门矗立在青天下。召唤着信与爱的归来。樵夫是爱的使者，他收养了被抛弃的婴儿；和尚是信的使者，他重新相信了这个世界。