弘一大师
1，有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 2，临事须替别人想，论人先将自己思。 3，对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。 4，心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 5，知足常乐，终生不耻；知止常止，终生不辱。 6，人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 --- 弘一大师
今日
今日的辛苦是未来的荣耀； 今日的忍耐是未来的成功。 今日，在时间中成为过去； 今日，在成就上成为未来。
经
头顶着。金刚经。谁人知信。
书
脚踏着。般若经。那个知闻。 眼观看。观音经。不离方寸。 耳听着。雷音经。歌韵如琴。 鼻闻着。弥陀经。出玄入牝。 舌舐着。法华经。呼吸育清。 心默着。多心经。是为纲领。 意守着。清静经。前降后升。 左肝家。青龙经。木母守定。 右肺腑。白虎经。金公看承。 北极经。能镇水。存之于肾。
忏○三○ ○ 悔○ 昧
快积累善因真正修“忏悔三昧”， 身后天魔都控制不住你们。 天魔怎么样才能控制住众生？ 因为众生欠他的，他才可以控制，修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了，所以天魔不能再控制。 大家要认真修《忏悔三昧》，不需要灌顶，只要是照着去念就行了，自然而然会得到好处。忏 悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德， 具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！对于那些今天忏 悔，明天依然犯错，修行进进退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤为珍贵难得！
忏悔三昧，每天念三遍
无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。或因 身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难。不管是身体上的，还是精神上的，我都愿意接 受（业果法则）,并惭愧的忏悔。 因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中， 无有出期 我们都希望解脱。 愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。 愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。 愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！ 愿一切众生分享我的功德。
世尊告诫
凡人犯戒。有五衰耗。何谓为五？ 一者求财。所愿不遂。 二者设有所得。日当衰耗。 三者在所至处。众所不敬。 四者丑名恶声。流闻天下。 五者身坏命终。当入地狱。
又告诸清信士。凡人持戒。有五功德。何谓为五？ 一者诸有所求。辄得如愿。 二者所有财产。增益无损。 三者所
往之处。众人敬爱。 四者好名善誉。周闻天下。 五者身坏命终。必生天上。
亲近三宝
三宝是世间良福田，也就是种福的田地 若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？ 一、言不乖度。 二、言皆利益。 三、言必契理。 四、言词美妙。 五、言可承领。 六、言则信用。 七、言无可讥。 八、言尽爱乐。
学佛
学佛就是学做人， 做人就是行善， 行善就是断恶， 断恶就是改脾气， 改脾气就是改习惯， 改习惯就是改心态， 改心态就是改命运， 从坏命改成好命， 从人的命改成佛的命。 学佛要从最简单的事做起，不然容易失去信心。 点点滴滴的生活都是我们修行最好的助缘， 把每个人，每件事，每件东西都看成佛，你就是作佛。
人生幸福过程
人生幸福的过程实质上就是一个求道、 问道、 修道、 悟道以实现禅定、 净空的过程。 古人讲：“万般神通皆小术，唯有空空是大道”，这不是一句空话， 而是对真理佛性的认识。 无为自性，清净自正，道法自然，佛法无边。 凡事想得开，看得透，拿得起，放得下； 凡人立得正，行得远，慈悲心，众生善。 宠辱不惊，毁誉不计，豁达人生，随缘自在。 阿弥陀佛！
星雲大师 家庭篇
能够乐善好施，必非贪财之辈； 能够视死如归，必非无耻之徒； 能够淡泊名利，必非好名之人； 能够扬亲显荣，必非不肖之子。
人为什么会贪生怕死
懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次
生死的事实是假相， 众生随着业力， 在生死流中生了又死， 死了又生， 常人不知，信以为实。 其实， 生与死是同一件事。 表面上看起来， 生命的诞生有种种的形相， 种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感；以悟者的心智观察，则一切 皆为虚妄。 死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房党，损坏 了，换一个好身体，如是而已。 事实上，生就是死， 死就是生，生并非真正的生，死也并非真正的死。 人之所以会贪生厌死，乃我执在作祟，一旦有了我执，世间上的纷扰、 动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。 去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能 得大解脱，获大自在。
生与死的考验
只有经过地狱般的磨练，才能练就铸造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱； 只有经历过生与死的考验，才能成为伟大的企业家； 只有浴火重生，才能凤凰涅槃！