从粗鄙到自鄙

　　有不少人似乎得了一种精神上的流行病，那就是变得越来越要面子，但却又越来越粗鄙。这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清，甚至荡然无存。不久前，某名艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目《棒棒棒》录制中放泼撒野、大爆粗口，母亲对着一位观众挖苦道：“我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星，你母亲做得到吗？”显然，她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事，而正是为了争这个面子，夸耀这个面子，可以在大庭广众下，行为嚣张，言语粗野，摆出一副盛气凌人的架势。 　　有人把这种粗鄙称为“不要脸”，也就是人们常说的寡廉鲜耻。其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感，而是不知道什么是该羞耻的，什么是不该羞耻的。粗鄙是因为羞耻心发生了癌症一样的病变，这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生，就像被污染了的自然环境容易诱发癌症病变一样。 　　在一般的文明社会里，“绅士风度”是一件有面子的事情，以绅士风度待人接物也是体面人会自然而然地要求自己的行为。但是，在特殊时期，“绅士”成了革命的对象，而革命者又以越粗鄙越光荣为行为准则，在这样的环境中就出现了一种新型的“有面子”与“要脸”的关系：粗鄙不再是“不要脸”，而是有觉悟、混得开的事，不仅如此，甚至还能为粗鄙者带来特别“有面子”的头衔、荣誉称号、地位或职位，让他们成为“成功人士”。 　　这种成功人士的传人后来又把施展才能的领域转向了经济。在一个缺乏社会正义、价值观紊乱的社会环境中，适者生存的丛林法则支配着人们的行为，有学者说：“人自为战，文雅、谦和、友善等等，似乎直接等同于懦弱无能。出门在外，没几分流氓气，是很难混的。粗鄙的言行和仪范，暗示着在无序竞争中较高的生存和成功概率。这已经成为当今时代的一种集体无意识。” 　　一个社会整体越缺乏是非观念，越不正派，不知耻之人就会越发大胆地发无耻之言、行无耻之事。某国际慈善义卖活动中，善款出现数千元假币，引发了一场“丢脸”之争。有人在微博中称外国人在中国义卖是“假慈善”，“其用心就是想丢中国人的脸”，他挖苦道，丢脸的是心怀叵测的外国人。对假币问题是非不辨，反倒无端辱骂做好事的人“丢脸”，哪怕是出于为国家“要面子”的良好动机，也是一件粗鄙的事。 　　个人的粗鄙化与公共权力的粗鄙化往往如影相随。人们在社会生活中被强梁的权力粗鄙地对待（被蔑视、羞辱、没有尊严、不受尊重、公民权和财产权得不到保障），无处说理也无理可说，久而久之便会因人格贬损而在心理和行为上发生“自鄙变态”，“屁民”、“草民”、“屌丝”因此成为自鄙的字眼。用这样的称谓来自嘲和自我矮化，也许是为了寻求一种人格心理上的自我保护，它可以使当事人用适应和习惯矮化的方式，来把矮化的实际伤害降低到最低程度。然而，这种对矮化的游戏性的自嘲和脱敏，却可能不幸变成一种真正的麻木和屈从，也使矮化之人变成了不折不扣的侏儒。 　　【原载2012年12月26日《羊城晚报·花地》】