知之为知之，不知为不知
【教学目标】1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】掌握文中有关文言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。
【教学难点】结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
【课时安排】三课时 【教学方法】吟咏、诵读法；导读法 ；启发探究法
【教具准备】多媒体课件
【具体教学过程】
一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？
二、检查预习：1 、为下列词语注音
莒父jǔ fǔ 輗ní 軏yuè_ 凋diāo
2 、为下列加线词语释义
（1）诲女知之乎：教导。 （2）是知也：这。（3）更也：改正，改变。
（4）小人之过也必文： 掩饰 。 （5）人能弘道：扩大、光大。
（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：自身、自己， 远离。
（7）子在川上曰： 河 。 （8）逝者如斯夫，不舍昼夜： 放弃 。
3、找出下列句中的通假字。
（1）诲女知之乎 （2）如日月之食焉
（3）无欲速 （4）然后知松柏之后彫也
4、指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。（判断）
（2）过而不改，是谓过矣！（判断） （3）其何以行之哉？（疑问句宾前）
三、疏通、翻译课文，掌握重点文言词语。
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
重点字词：①诲：教导； ②女通汝（rǔ）你； ③为:表判断,相当于“是” ④知1，明白；知2，知道；知3，通“智”,智慧,明智。 ⑤是：指示代词，这。
启示:如何面对自己的无知──人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。
（２）子曰：“不曰‵如之何，如之何′者，无末如之何也已矣！”
翻译重点：①如之何：古汉语固定形式， “怎么办”或“怎么”。 ②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法。
③已矣：常放句末，表限止语气助词，相当于“了”．
启示：正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
（3）子曰：“过而不改，是谓过矣。”
启示：知错就要改，明知自身有错却不改正的人，才是真正的错误。所谓亡羊补牢尚不晚矣，即教育我们要知错就改
(4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点字词：①之1：结构助词，译为“的”；
②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；
④之3：代词，他。⑤更：改正（变）
(5)、子夏曰：”
启示：如何面对自己的错误。
──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误重要，而改正错误更重要。即“过而不
改，是谓过矣！”
──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
(6)、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
感悟：弘者，弘扬之意。人不断加强自身修养，从而由浅入深地认识“道”提高自己，必须经历一个苦闷、挣扎、思考，并不断欣喜的过程，这个过程有如噩梦惊醒，有苦，云开雾散，阳光普照，内心升腾出无以言表的畅然之气，有甜，继而倍增前进的动力，直至达到觉醒的地步，获得永无穷尽的人生快乐，进而胸装天地众生，仁者爱人，大济苍生，此所谓“人能弘道”者也。如果仅仅将“道”作为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的去顿悟天地，领悟人生之真谛，并非真心诚意地做仁者之事，那么这就是名副其实的道貌岸然，非但无法畅然人生之正气，获得人生的快乐与真谛，而且必将在浑沌的人生困境中，在“人生是苦难”的低级层次中，苦苦挣扎，必将与生命、人性的美好、伟大无缘。
（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免． 启示：在自处和处世方面，应严于责求自己而少责求别人。
（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 处理政事方面：
第一、做事不能贪图快。
俗话说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。
第二、不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑。
（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
强调诚信的重要性——通过比喻，说明“人不讲诚信就丧失了立身处世的根本”。
对个人来说，诚信是处世之本。
对社会来说，诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。
（10）子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．③何先：宾语前置，先何，去掉那一项．
“自古皆有死，民无信不立”，看道理如此透彻！
【11】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【12】. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次？” 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次？” 曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
【译文】 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
【评析】 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士” 。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
翻译：途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟
子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
布置作业：１、熟读并 翻译全文
2、 思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道？这对我们将有怎样的深远启发？
第二课时
一、探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
提示：本题主要考查学生对信息的检索能力，解答本题，需要将本文中的句子进行筛选。
1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
角度：求知方面-------实事求是
启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
2、①子曰：“不曰„如之何，如之何‟者，无末如之何也已矣。”；②子曰：“过而不改，是谓过矣！”
启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，
可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣！”
角度：与人相处方面---------责己严，待人 宽
启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
4、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
角度：从政方面 --------欲速则不达
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
5、子曰：①“人而无信，不知其可也”；②“自古皆有死，民无信不立。”
角度：为人治国---------讲究诚信
启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。
6、①子曰：“岁寒，然后知松柏之后 也。”；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 角度：为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干
启发：文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
1、 求知-----实事求是、知错能改
2、 处世-------责人严，待人宽
3、从政-----切记“欲速则不达”
4、 治国处事-----“民（人）无信而不立”
5、 为人处事-------要有骨气和远大志向且要惜时奋干
作业：１、翻译课文中的名句。
2、布置学生课后归纳整理以前曾学 过的虚词“则”的有关句子。
3、完成课后练习三