爱一行干一行一辩陈词：
主持、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
第一、 爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。
第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。
第三、 爱一行，干一行是社会不断进步的标志。科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。 第四、 爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。谢谢大家。 四辩总结陈词：主持、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。（根据对方的举例事实来批驳）2、倒果为因的错误。（由于什么果，就有怎样的因。） 陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西·比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，才能正视历史，超越现实。第二、只有爱一行，干一行，才能重视人类文明引导的结晶，培养健全向上的人格。第三、只有爱一行，干一行，才能调动人的能动性，为企业、社会创造最大的价值。谢谢大家！
1、谢谢主席：我方认为与其不切实际的要求每个人“干一行，爱一行”不如提倡人人“爱一行，干一行”爱你干好的事，干好你爱的事。惟有干的好，你才会去爱，惟有爱得深，你才干的好。把精力和时间花在弥补欠缺上，人们就无暇顾及增强和发挥优势，何况任何人的欠缺都比才干多的多，且大部分欠缺是无法弥补的。如此，不仅达不到完美，反而会失去单项夺冠的机会。社会是进步的，随着人们的总体收入增长带来的消费能力的提高与社会进步趋势，要求人们的需求沿多元化，层次化方向纵横深化，并不断从物质要求向精神要求迈进。所以人们的劳动不再仅仅为了吃饭，穿衣，住房„„更需要精神上的愉悦，身心都得到满足，这正是爱一行，干一行让人们更加如鱼得水般驰骋职场，有利于提高工作效率，获得更多的
优秀业绩，为集体和国家带来更多荣誉，实现个人的真正价值，完美自己的人生，所以我们应该提倡“爱一行，干一行”！
对方一辩的陈词虽然听似振振有辞，却丝毫掩盖不了事实的真相。
正如我方一辩所说，兴趣是人类最好的老师，有了兴趣，为了理想生活才有热情和毅力去干好一行，干到底。对方辩友所坚持的“干一行，爱一行”，最终目的也是要热爱自己所从事的行业，是否舍近求远自不必说，能否达到目的才真正值得怀疑。在计划经济体制下，有多少人抱着“吃大锅饭”的心态，从事组织安排的工作，对本职缺乏热情，消极对付，造成国家巨大的资源浪费！
对方辩友总是强调现实，现实，现实，那就让我们正视现实吧：现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济；现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代；现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐性让你逐步去培养对某一行业的兴趣„„只有”爱一行，干一行”，才能最大地调动主观能动性，以饱满的热情投入工作，加快国家的发展速度。我想在座各位都听说过“男怕入错行，女怕嫁错郎”这句话吧？前一句正是警示我们：不要盲目选择自己本无兴趣的行业而终生碌碌无为啊！我国基础教育领先于美国，高等教育上却落后很多，原因之一就是我们进入大学后没有权利选择自己所热爱的专业，对自己所学的专业缺乏兴趣而荒废了宝贵青春啊！在这样的体制下，又怎能培养出大批高级专业人才呢？对方辩友也是大学生，难道没有类似的感触吗？
对方辩友还说：人要适应环境，而不是要环境来适应你。倘若人类一直是这么做的，恐怕我们还停留在茹毛饮血的时代吧？人类社会不断取得进步，靠的是挑战自我的精神，而不是对环境的顺从。干一行，爱一行，多数时候是一种无奈和忍受。倘若鲁迅先生屈从于环境，坚持对方辩友所谓的“爱岗敬业”精神去做一名医生，那么，我们民族的灵魂，谁来医治？古今中外，诸如爱因斯坦、贝多芬之类的大家名流，无一不是对自己所从事的行业充满热爱，倾尽心力和一生，才取得了巨大成就啊！
我们的辩题，是当今社会“应当”提倡什么，既然是“应当”，就是一种应然，而非实然，现实也难免有一些差距，但是，这不应当动摇我们的信念和追求。我们热爱的祖国，哺育我们生长的社会，难道就真如对方辩友所描绘的那样，不给我们提供选择的机会吗？人生有限，谁都想有一份成就，爱一行，干一行，才能让我们快乐地从事自己的本职，快乐地为社会作出一份贡献。
对方辩友，回头吧，正视时代的需求，爱一行，干一行，你们的前途，将一片光明！ 二辩：
大家好！一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方曾多次提到现实，应该强调“应该”二字。 我方是强调“应该”爱一行干一行，而对方总是把范围限定在客观条件不允许的情况下，不得不干一行，然后再被动地“爱上”这一行，既然对方都已经摆明了非要先干上自己不爱干的那一行，那我们的辩论又有什么意义呢？请对方辩友再一次审题：在当今的社会上，“应该”干一行爱一行还是爱一行干一行， 何谓“应该”？就是我们在当今社会中所追求的目标，它并不受客观条件所限制的啊。
今天，我们本着对真理的追求，来同对方探讨这个在当今的文明社会人类在多年的经验总结下提出的千年探讨不完的话题。下面，我再一次总结我方观点。
第一，兴趣和理想是人类最好的老师，有了热情才能发挥主观能动性。张载曾言：人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。由此可见一个人的志趣对他的成功的必要性是起决定性作用的，如果一个人对他所干的事，所学的东西一点兴趣也没有，怎么能谈得上成就呢？正是在一个
人对一件事情十分关注，很感兴趣的情况下，才有可能把这件事情干好，可见，兴趣才是一个人成功的前提。如果没有兴趣，身高1.93，有着先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎会成为我国著名作家呢？如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫地完成自己的梦想呢？如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？这一切的一切，不正是靠一个人的兴趣和理想支撑全部的吗？如果像对方辩友所说的，光是因为周围环境的压迫就去干自己不爱干的一行，那么，《义和拳》的作者，政治界的伟人，拯救中国人的英雄又该由谁来担当呢？
第二，当今社会是要求高效率的社会，爱一行干一行正是顺应了这一要求。大家都知道现今社会的激烈竞争，找工作尚且不易，更别说要找一个自己喜欢的工作了，但是仅仅因为这样的环境限制，我们就应该放弃自己的理想吗？就像对方辩友提到的，在这样激烈的竞争下，找到自己喜欢的工作是不现实的，但是，干自己不喜欢的工作就是正确的吗？现在，为什么跳槽的人如此之多？难道不都是因为找不到自己喜欢的工作吗？当今的社会是一个要求高效率的社会，如果你盲目地找工作，总是干自己不喜欢的工作，效率能高得起来吗？效率不高自然就会被淘汰，于是又是“被现实所迫”地找了另一家自己不喜欢的公司干自己不喜欢的工作，又被淘汰，像这样的周而复始的失败的工作经历，这样没有价值的人生旅程难道就是对方辩友所追求的吗？相信如果在场的各位是老板，也不会雇用一个根本不喜欢这份工作的员工吧？这样低的工作效率，是任何一个职场都没有精力，没有胆量，也没有时间去承担的。
第三，当今的社会是注重个性发展的社会，提倡创造，只有爱一行干一行才能发挥人类最大的创造潜能。只有尊重个人的社会才能在当今的世界上生存，才是有着巨大发展潜力的社会，相信这一点都是大家认同的。为什么美国的大学生的数理化知识甚至赶不上中国的初中生？为什么美国获得诺贝尔奖的人是中国人的好几倍？为什么美国的经济实力比世界上任何一个国家都要强盛而中国只能位居“发展中国家”的位置？这些的源头，难道不都是因为四个字吗？注重个性。美国人认为，干哪行不重要，重要的是自己喜不喜欢这一行。中国人认为，干哪行不重要，重要的是这一行欢不欢迎自己。而这种中国人的观点，当然，也就是对方辩友的观点，这种观点所带来的效率、挖掘一个人的潜能的程度和让人们在这个领域里所发挥的创造力是远远不能和美国人那种观点相比的，当然，也就是我方的观点。
在现今的社会里，我们不否认现实中有干上某一行，然后才爱上它，并有所成就的个例，难道我们要用这些个例来代替普遍的原则吗？去扼杀我们尊重个性、积极进取的精神吗？我们，应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存！ 谢谢大家！
不喜欢这个行当,就无法做好这个行当.国学大师翟鸿森说的.
工作和上学是以一样的,不喜欢上学的人,这么能学习好呢?不爱学习的人这么能考出好成绩呢?
没有人会说不爱学习的人能考出好成绩的....
如果反方的观点是:
那么你们的论点就是:江山易改本性难移.人不会很容易的移情别恋的.....让大学生当保安.干到头也就是个保安带班长.小学没毕业的人都要.那念大学嗨有什么意思啊.
如果你爱当保安,那么这辈子的文化就废了,干了就爱去吧,死不死没有人管你.人是要不断前进的.
正方：爱一行干一行（红色字体）
人有左右手，有人左手用起来方便，就用左手，这就是爱一行干一行，但是有人偏不然，想挑战一下自己的右手，于是，决定干一行爱一行。
对于不同个体，两种方案都有可能成功，不过，从统计学的角度分析，用天生灵巧的那只手的人，成功率会高出许多，挑战自己极限的人，付出的努力更大，而成功的几率确相对小些。
所以，爱一行干一行，这是事半功倍，干一行爱一行，这是事倍功半。
让我们来看三个极端情况，
第一种是当你不再需要钱的时候，所谓“工作成为第一需要”的时候，你会如何选择工作？ 第二种是当你退休的时候，你会如何选择你的“业余”工作？
第三种是当你可以任意选择工作的时候，你会如何选择工作？
提倡的东西,不一定都是正确的,很多时候,干一行,爱一行是一种管理者玩的权谋之术. 有选择权是人权中最基本的权利.
老天开眼,今天社会不再要求我们做一颗被动的螺丝钉了.
谢谢主席，各位老师同学，对方辩友大家下午好
对方认为选择了自己的工作后，应当忠于职守。我方认为，这无可厚非。但这真的是“爱一行”了吗？
刚刚听了对方辩友的立论，发现对方将我方的“爱”片面曲解为简单的兴趣爱好。我方认为这有失偏颇。所谓“爱一行”，并不仅仅是单纯的幻想，不是好高骛远痴心妄想的，而是根据个人本身条件、个性，对于某一方面的社会分工，产生的理性的爱。
我方认为，当今社会，应提倡“爱一行，干一行”
首先，对于个人来说，提倡“爱一行，干一行”，能调动主观能动性和积极性，从而达到价值创造的更大化。
社会发展至今，人类的劳动已不仅仅是为了吃饭、穿衣，更需要个人价值的实现。正是“爱一行，干一行”让人们更加如鱼得水般驰骋于社会，获得更多优秀业绩，（就像对方辩友说的）完美自己的人生。相反，如果在不考虑个人爱好的“干一行”然后去爱一行，极有可能出现“干一行，恨一行”的情况。我们熟知的小虎队成员“苏有朋”当年就是放弃了台湾大学最热门，自己却一看到就头皮发麻的的机械专业，一心投入到离开许久，却心向往之的演艺事业，从而成为亚洲巨星。试想，他当年如果坚持“干一行，爱一行”那么我们得到的或许只是绘图板前被图纸压得抬不起头的设计师，失去的是一个好艺人啊。
其次，对于社会来说提倡“爱一行，干一行”是社会前进的趋势
的确，我们提出过“干一行，爱一行”的口号，但那是在计划经济体制下，人们只能服从国家的安排，对本职缺乏热情，消极对付。可如今，在市场经济体制下，我们有了选择的机会，就应当我们追求高效率社会，推进社会的发展。（人类的确需要适应环境，但更应该改造环境，而不是一味地顺从）人尽其才，物尽其用。而不加选择的“干一行”然后去“爱一行”会因兴趣不投而造成人才错位，人力资源浪费，更抑制社会的前进步伐和必然的发展。
第三，“爱一行，干一行”并不意味着惧怕适应环境，相反，正是因为能适应环境，才能让自己不管在什么情况下都能择己所爱，拥有这种毅力，从而奔向成功。
所以我方认为，无论是从个人，从职业，还是从社会角度，当今社会，我们都应当“爱一行，干一行”
实例：
法国新浪潮的代表人物戈达尔为了电影荒废学业，卖掉祖父珍藏的绝版书来支撑电影，父亲终于断绝了对他的经济支持，戈达尔从此得自力更生，他打工为生，两次因为偷窃和拒服兵役而入狱
再来看看刘索拉的一段话：“人，要给自己找到一个喜欢的工作，你高兴你愿意做。而在我们那个时代，我们的教育史：你做不大你就死去。怎么做一个人，快乐迪活着、工作、生活，这些做人的教育我们没有。”
现在很走红的台湾魔术师刘谦，也是因为自小喜欢魔术，热心钻研，才获得了今天的成就。 李小龙醉心武术，走火入魔般地钻研武术，因此成为一代大家。
这些人都在干着自己迷恋的事情，并且在该领域取得了巨大的成就，没有人逼他们去做那些事，所以也就没有了所谓铁杵成针的辛苦。他们以一种愉快沉醉的心情来从事自己喜欢的事情。
问题：
1、另外作为正方，你可以提问反方“目前全球经济下滑的情况下、金融及服务行业大批的裁员，一个刚毕业的大学生有多少几率可以进入自己爱的那行，毕竟人的第一需求是生存，要填饱肚子。即使你真的进入了爱的那行，人的兴趣会随着自己的经历跟外部环境变化而变化，一个人能保证择一行而为终身吗。”
2、前者说的是人在兴趣的前提下，在某一行业创造价值。而后者则是“机会主义”的代表，，，试想，每个人都抱着机会注意的心态去尝试工作，我们的社会谈何发展。再者，后者所提倡的无目标、无爱好主义会造成整个社会的庸庸碌碌，虽然最后仍然爱上了，，却并不是自己所擅长的专业，，又有什么前途？？
3、自古就强调,:
爱一行干一行，意思也就是乐业，乐业是建立的尽业的基础上的，我们知道今天的辩驳是有两个话题来辩驳，也就是有两条路可走，
我们走的是前者“爱一行干一行”而对方走的是“爱一行不一定要干一行”既然爱一行干一行，那么请问为什么你不故一切代价要认为爱一行不一定要干一行，我们的观点是爱一行干一行），既然这观点是双面的，为什么你就不能赞成我们的观点呢（爱一行干一行），对于您现在的观点不就是认为爱一行不一定干一行这一种吗？为什么你的行为却直毅要走这一条观点呢，明明有两条，为什么不走爱一行干一行的观点呢，这与您的观点
干一行，爱一行。只有干一行，才能爱一行。因为实践是认识的基础，是认识发展的根本动力
就你所担心的两例而言：
对于工作的贵贱问题的解答
1.清洁工.工作职位虽没贵贱之分，但确有职能以及技术含量之分，举例尽可能夸张：请问反方，如果要一个海归博士后放着在国外辛辛苦苦学习的先进技术不用而放之到大街上扫垃圾，会不会有暴殄天物之嫌？
2.公务员.公务员是国家的人民公仆，什么事情都理应身先士卒，付出在前，享受在后，等等，就是强调，公务员必须在高度热爱祖国热爱人民的基础上才能干好的工作.
3、 如果对方从现在社会的就业环境，就业压力。我们不可能根据自己兴趣找到称心如意的工作，来反驳我们观点我们应该怎么回答？
既然按对方提到了就业形式和工作压力，那么你就说没有兴趣爱好的引导那么你又如何，没有追求你又如何来来胜任自己的工作呢，公司要你是创造价值的是要你进来就能为公司工作并创造价值，他们不需要你慢慢摸索来学习。
就业与工作都是很现实的，只有你有自己的价值的时候公司才会用你！只有你自己有爱好对从事的工作有兴趣饿的时候公司才会给你一个机会去工作，你对这份工作一无所知公司怎么会用你呢，公司怎么敢用你呢，公司要你用你就是需要你的价值啊
兴趣是最好的老师；有兴趣才有引导你前进觉得力量啊。
爱，还可以是追求，还可以是理想啊，没有目标你永远是只拉磨的驴啊永远无法成功。只有有了目标你才有方向从而不会迷茫，走出最接近直线的成功道路啊。
一句话：有梦想的人不一定能成功，但成功者一定都是一位伟大的梦想家！
干工作的目的是：1。使自身的价值得以发挥 2.为社会创造出更多价值。
所以这就是判别的标准。