论语
学而篇第一
1.1子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ) 乎？
有朋自远方来，不亦乐(lâ) 乎？
人不知而不愠(yùn) ，不亦君子乎？”
1.2有子曰：“其为人也孝弟(悌)(tì) ，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟(悌) 也者，其为仁之本与！”
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟(悌) ，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好(hào) 学也已。”
1.15 子贡曰：“贫而无谄(chǎn) ，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐(lâ) ，富而好礼者也。”
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政篇第二
2.1 子曰：“为政以德，譬(pì) 如北辰，居其所而众星共(gǒng) 之。”
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’ 。”
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”
樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；
有酒食，先生馔(zhuàn) ，曾是以为孝乎？”
2.10 子曰：“视其所以，观其所由，
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2.12 子曰：“君子不器。”
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
2.17 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní) ，小车无軏(yuâ) ，其何以行之哉？”
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾篇第三
3.1孔子谓季氏：“八佾(yì) 舞于庭，是可忍也，孰(shú) 不可忍也？”
3.3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuâ) 何？”
3.4 林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.19
孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
3.20 子曰：“《关雎(jū) 》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.21子曰：“成事不说，遂事不谏(jiàn) ，既往不咎(jiù) 。”
3.25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”
谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁篇第四
4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知(zhì) ？”
4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知(zhì) 者利仁。”
4.3 子曰：“唯仁者能好(hào) 人，能恶(wù) 人。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶(â) 也。”
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶(wù) 乎成名？君子无终食之间违仁，
造次必于是，颠沛必于是。”
4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.9 子曰：“士志于道，而耻恶(â) 衣恶(â) 食者，未足与议也。”
4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”
4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng) 也。”
4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮(dài) 也。”
4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
4.24 子曰：“君子欲讷(nâ) 于言而敏于行。”
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
公冶长篇第五
5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5.10 宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
5.14 子路有(yǒu) 闻，未之能行，唯恐有 (yîu) (又) 闻。
5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯(xī) 焉，乞诸其邻而与之。”
5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿(nì) 怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼(sîng) 者也。”
5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好(hào) 学也。”
雍也篇第六
6.3 孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰(âr) 过。不幸短命死
6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪(dān) 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6.12 冉求曰：“非不说(yuâ) 子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
6.13 子谓子夏曰：“汝为君子儒！无为小人儒！”
6.17 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6.20 子曰：“知之者不如好(hào) 之者，好(hào) 之者不如乐(lâ) 之者。”
6.21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6.22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6.23 子曰：“知(zhì) 者乐(yào) 水，仁者乐(yào) 山。
知(zhì) 者动，仁者静。
知(zhì) 者乐(lâ) ，仁者寿。”
6.27 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
6.29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6.30子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬(pì) ，可谓仁之方也已。”
述而篇第七
7.2 子曰：“默而识(zhì) 之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ) ，不善不能改，是吾忧也。”
7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
7.7 子曰：“自行束脩(xǔ) 以上，吾未尝无诲焉。”
7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
7.11子曰：“暴虎冯(píng) 河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好(hào) 。”
7.13 子之所慎：齐(zāi) 、战、疾。
7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐(yuâ) 之至于斯也。”
7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng) 而枕之，乐(lâ) 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
7.19 子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
7.20 子曰：“我非生而知之者，好(hào) 古，敏以求之者也。”
7.21 子不语：怪、力、乱、神。
7.22 子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。”
7.25 子以四教：文、行、忠、信。
7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识(zhì) 之，知之次也。”
7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7.36 子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”
7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
8.2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ) ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(jiǎo) 。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
8.4
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯”
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校(jiào) 。昔者吾友尝从事于斯矣。”
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
8.8 子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(xiàn) ，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
8.16 子曰：“狂而不直，侗(tïng) 而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子罕篇第九
9.1 子罕言利与命与仁。
9.4 子绝四：毋(wú) 意，毋必，毋固，毋我。
9.6子曰：“也。”
9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑(kuì) ，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
9.21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
9.29 子曰：“知(zhì) 者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
乡党篇第十
10.8 食不厌精，脍(kuài) 不厌细。
肉虽多，不使胜食饩(xì) 。
惟酒无量，不及乱。
10.10 食不语，寝不言。
10.12 席不正，不坐。
10.15 问人于他邦，再拜而送之。
10.17 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
10.22 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
10.23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
10.24 寝不尸，居不客。
10.26 升车，必正立，执绥(suí) 。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
先进篇第十一
11.1 子曰：“先进于礼乐(yuâ) ，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.12 季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”
曰：“未知生，焉知死？”
11.16 子贡问：“师与商也孰贤？”
子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”
子曰：“过犹不及。”
11.20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21 子曰：“论笃(dǔ) 是与，君子者乎？色庄者乎？”
颜渊篇第十二
12.1 颜渊问仁。
子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
12.2 仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
12.4 司马牛问君子。
子问：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”
子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(wú) 。”
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 12.7 子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
12.11 齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
12.14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
12.15 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
12.16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶(â) 。小人反是。”
12.17 季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
12.19孔子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃(yǎn) 。” 12.20子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家
必闻。”
12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子路篇第十三
13.3子曰：“顺，则事不成；事不成，则礼乐(yuâ) 不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；”
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 13.16 叶公问政。
子曰：“近者说(yuâ) ，远者来。”
13.17
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟(悌) 焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜(kēng) 硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”
13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13.25 子曰：“君子易事而难说(yuâ) 也。说(yuâ) 之不以道，不说(yuâ) 也；及其使人也，器之。
小人难事而易说(yuâ) 也。说(yuâ) 之虽不以道，说(yuâ) 也；及其使人也，求备焉。”
13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
13.27 子曰：“刚、毅、木、讷(nâ) 近仁。”
宪问篇第十四
14.2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”
14.4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 14.7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14.10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
14.20 子曰：“其言之不怍(zuî) ，则为之也难。”
14.23 子曰：“君子上达，小人下达。”
14.26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 14.27 子曰：“君子耻其言之过其行。”
14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14.33 子曰：“骥(jì) 不称其力，称其德也。”
14.34 或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
14.35子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！” 14.38 曰：“是知其不可而为之者与？”
卫灵公篇第十五
15.2 “君子亦有穷乎？”
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
15.8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知(zhì) 者不失人，亦不失言。”
15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
15.12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
15.16 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。” 15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”
15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
15.21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
15.22 子曰：“君子矜(jīn) 而不争，群而不党。”
15.23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
15.24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
15.27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
15.28 子曰：“众恶(wù) 之，必察焉；众好(hào) 之，必察焉。” 15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”
15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。” 15.36 子曰：“当仁，不让于师。”
15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食。”
15.39 子曰：“有教无类。”
15.40 子曰：“道不同不相为谋。”
季氏篇第十六
16.1孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞(nìng) ，损矣。”
16.5 孔子曰：“益者三乐(lâ) ，损者三乐(lâ) 。
乐(lâ) 节礼乐(yuâ) ，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐(lâ) ，乐佚游，乐宴乐(lâ) ，损矣。”
16.6 孔子曰：“侍于君子有三愆(qiān) ：
言未及之而言，谓之躁；
言及之而不言，谓之隐；
未见颜色而言，谓之瞽(gǔ) 。”
16.7 孔子曰：“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
16.8 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎(xiá) 大人，侮(wú) 圣人之言。”
16.9 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
16.11 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”
阳货篇第十七
17.2 子曰：“性相近也，习相远也。”
17.3 子曰：“唯上知(zhì) 与下愚不移。”
17.4 子曰：“割鸡焉用牛刀？”
子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
17.6 子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
“请问之。”
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
17.8 子曰：“由也！汝闻六言六蔽矣乎？” 对曰：“未也。”
“好仁不好学，其蔽也愚；
好知(zhì) 不好学，其蔽也荡；
好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞(jiǎo) ；
好勇不好学，其蔽也乱；
好刚不好学，其蔽也狂。”
17.12 子曰：“色厉而内荏(rěn) ，譬诸小人，其犹穿窬(yú) 之盗也与？” 17.14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
17.15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。“
17.22 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
17.23 子路曰：“君子尚勇乎！”
子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
17.25 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
18.5
18.7子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
子张篇第十九
19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡(wú) ？” 19.4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥(nì) ，是以君子不为也。”
19.5 子夏曰：“日知其所亡(wú) ，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 19.7 子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。” 19.8 子夏曰：“小人之过也必文。”
19.9 子夏曰：“君子有三变：望之俨(yǎn ) 然，即之也温，听其言也厉。” 19.11 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆抑之。”
20.2子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
20.3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”