第15卷·第1期
2012年2月
宿州教育学院学报Vol.15，No.1Feb.2012
JournalofSuzhouEducationInstitute
论生死教育的意义
许小东1
（南京师范大学
冯建军2
江苏南京·
210046）
【摘要】由于传统观念的影响，我们当前的教育生活只关注人“生”而不关注人“死”。死亡作为一种生
命现象，其哲学内涵及其对于教育所具有的本体论意义，并没有被教育工作者及教育学理论所关照。从教育的视野去审视死亡，思考死亡的教育学意义，将会重塑一种全新的教育理念。
【关键词】青少年
生死教育
生命意识
意义
【中图分类号】G412
【文献标识码】A
【文章编号】1009－8534（2012）01－0024－04
人生自古谁无死？死亡，是人生的必然过程。死亡对于每个人来说都具有终极性和不可避免性，它是个体的自我消亡，是个体失去对世界的感知与把握，它既是人的生命的一部分，又是一个人的生命的终点。云格尔曾说：“死亡不只是作为赤裸裸的事实施行统治，而是已经在人固有的生存关系上对人做了基本规定。”［1］然而由于传统教育及文化观念的影响，在我们当前的教育情境尤其是青少年的教育生活中，教育只注重人“生”而不关注人“死”，死亡作为一种生命现象，其哲学内涵及其对于教育所具有的本体论意义，并没有被教育工作者及教育学理论所关照。从教育的视野去审视死亡，思考死亡的教育学意义，将会重塑一种全新的教育理念。
一、什么是死亡
死亡是一个古老而常新的问题，自从人类诞生以来就开始对它进行研究，但死亡似乎总是一个不解之谜，因为生者永远无法体验和感知死亡，而逝去的人又不可能从未知之境给予我们任何反馈。我们对于死亡的理解通常涉及以下五个概念（Brend和
黑暗、可怕的深渊，但也揭示了我们不可避免的必死的命运。尽管死亡还不能为我们所直接认识，但随着人类思维能力的提高及社会和科学的进步，医学、宗教学、哲学等都在竭力探求生和死的本来意义，试图实现生命的自由自觉。
（一）医学中的死亡
在以自然科学为主导的医学中，死亡现象逐渐被认识、被接受，变成事实。1968年，美国哈佛医学院特设委员会将死亡定义为“不可逆转的昏迷或脑死”，世界卫生组织于1968年建立的“国际医学科学组织委员会”对死亡的标准同哈佛委员会的死亡标准在内容上基本一致。现在世界上的多数学者都同意哈佛委员会的意见，目前已有80多个国家和地区陆续建立了脑死亡标准，一些国家还制订了相应的法律，但也有国家采用的是脑死亡和心脏死亡两种标准并存的方式。我国医学界对于死亡的概念还很模糊，北京中国检察出版社2003年出版的《中华法学大辞典》将死亡定义为：“人的机体停止活动和新陈代谢终止。”1986年，我国首次提出将“脑死亡”作为死亡的判定标准，之后经过医学界、法学界等领域专家的多年研究论证，目前我国关于“脑死亡”的判定标准已逐步形成。由我国卫生部脑死亡标准起草小组制定的《脑死亡判定标准（成人）（修订稿）》和《脑死亡判定技术规范（成人）（修订稿）》将于2009
Speece、1993；Corr、1995）：Universality（死亡的普遍
性）、Irreversibility（死亡的不可逆性）、Nonfunctionality
（躯体功能的失效性）、Causality（死亡的诱发性）和
Noncorporealcontinuation（非肉体的延续性）。［2］按照
古老的形而上学，死亡是极端、耗尽、虚无、不可见的
*[收稿日期]2011－12－4
［作者简介］1、许小东（1978—），男，南京师范大学学工部讲师，硕士，研究方向：大学生思想教育。
2、冯建军（1969—），男，南京师范大学教科院教授，博士生导师，博士，研究方向：教育基本理论、教育哲学和道德
教育原理。
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