“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”的新制度经济学批判
【摘要】：从新制度经济学的有限理性概念出发，以行为选择决定的心智成本论分析”勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”这句古语，并提出如何通过更有效率的勤奋获取个人成功。
【关键词】：勤能补拙; 批判; 有限理性
一、导论
中国古语有云：”勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”我们从小接受的教育就是，只要功夫下得深，铁杵也能磨成针。所以一个人，如果学习成绩不够好，工作能力不够强，其主要原因就是不够勤奋；而一个人，即使头脑再不灵光，只要他肯以勤补拙，定能笨鸟先飞。但事实上是这样吗，或者有没有更优的选择呢？
二、新制度经济学的有限理性理论
（一） 有限理性的内涵
不同的经济学家对于有限理性有着不同的定义。西蒙在1961年最早提出了”有限理性”的概念。他认为”人在主观上追求理性，但只能在有限程度上做到这一点”。1987年他又指出”有限理性是指那种把决策者在认识方面的局限性考虑在内的合理选择--包括知识和计算能力两方面的局限性，它非常关心的是实际的决策过程怎样最终影响作出的决策”。诺思认为，人的有限理性包括两个方面的含义：一是人们面临的环境的复杂性和不确定性，因此所获得的信息也就不完全。二是人对环境的计算能力和认识能力是有限的，人不可能无所不知。新古典经济学中认为人是具有”理性”的经济人，即追求预期收益的最大化。而在新制度经济学中，则强调人的”有限理性”，即人是有意识的理性人，但是这种理性却是有限的。
（二） 心智成本论
基于有限理性特征的个人在进行行为选择时要考虑节约心智成本的因素。心智成本包括理解和处理信息的思维成本、认知协调成本、情感、、动机、价值观念以及偏好等相关的心理成本。
自主选择的理性水平不仅与个人是否追求最大化的偏好有关，还与心智能力有关，心智成本是导致有选择的有限理性的一个重要因素。心智成本论的核心思想就是，由于人的理性是宝贵的稀缺资源，人们倾斜于以最小的心智成本获得最大的心智收益。心智成本论将思维或心智作为稀缺资源，认为人类倾向于将有限的脑力资源配置到最需要的用途上去。人们在运用节约型有限理性进行决策时首先应遵循”经济性原则”。人类行为选择的基本原则是适应性理性的边际努力不高