1、人人都知的真相：经营寺庙是门好生意
在咱们国，佛门商业化，寺庙门店化，早已路人皆知。
特别是那些旅游景点的寺庙，几乎无一不是门庭若市财源滚滚，光门票一项就收入不菲。所以，原本有庙的，就汤下面就地发财。原本没庙的，白手起庙也得广开财路。
经营上也是各显神通各尽其能。有的惯于强销，甚至搬出血光之灾等等江湖把戏那一套连蒙带吓，总之一个都不放过，进了我的庙，就得扒层皮。有的擅长软销，攻心为上，充分满足需求，烧香、拜佛、求签、开光、相面、测八字、取名字……无论高消费低消费，总有一款适合你。
寺庙不仅是生意的宝地，还是资本的乐园。从资本运作的角度来看，赚钱的企业不一定值钱（比如房地产），值钱的企业不一定赚钱（比如京东）。赚不赚钱看利润（一次性收入），值不值钱看用户价值和用户增长（持续性收入）。只有即赚钱又值钱的企业才是真正的资本乐园。寺庙作为最火爆的“门店”，每天游客和信众踏破门槛赚得盆满钵满，用户增长也从来不是问题，庙越大名声越大，慕名而来的信众就越多，钱财自然滔滔不绝源源不断。所以，寺庙从来不是赚一生一次的钱，而是赚一生一世的钱。你说资本不青睐寺庙青睐啥？当资本眼瞎？
这不，普陀山筹备上市的消息刚传出，又听说九华山和五台山也在积极抢滩资本市场。
醉爱君作为一个土鳖，对国外情况不甚了然。只知道在国内，教堂都不收门票。比如广州，包括建于1863年的石室圣心大教堂、建于1889的的沙面露德圣母教堂，游人都可以随意出入，不收门票，不做生意。还听说在台湾，佛寺也一概不收门票，不卖高香。
2、只有一半人知道的真相：和尚是门好职业
以前，当和尚叫出家，代表看破红尘遁入空门，从此斩断尘缘不问俗事。你看弘一法师，一旦剃度，尘世再无李叔同，抛妻弃子谨守清规。贾宝玉皈依，同样舍弃功名匿迹林泉了无踪影。
而到了当下，当和尚却比下馆子点菜还来得轻巧。只要四肢健全没有神经病史，无论你是考佛学院走科班路线，还是托关系混人脉走野路子，都不是问题。穿起袈裟做和尚，不仅不用抛妻弃子，反而那些原本娶不起老婆生不起孩子的，很可能从此就踏上了希望的田野看到了胜利的曙光。
（看来，寺庙不仅能提高就业率，对于解决光棍难题生育率偏低也是功在当代利在千秋。）
这样的和尚，自然不读佛经，只读生意经；不修佛法，只修赚钱法。以出世为名，行欺世之实；借菩萨之光，发信众之财。
当然不能一概而论，还是会有一些偏远的寺庙、一些有真实信仰的僧人不在此例。就是那些个一心赚钱的和尚，偶尔也还是会看两段佛经，念两句谒语。不过对他们来说，那不叫修习佛法，那叫学习产品知识，掌握销售话术。
3、几乎无人知道的真相：烧香拜佛为什么好灵验？
都知道各路寺庙早已沦为生意场，为什么偏偏还有数不清的人们揣着人民币，踏破庙门去烧香拜佛？
根本原因在于，有些寺庙烧香拜佛，貌似好灵验啊！
比如普陀山，被称为求子圣地。五台山，据说求学业事业最灵，南岳山，也很不赖。可不光是传说。好些人会发现，就在自己身边，不时会有个把闺蜜、同学或是朋友的朋友，去这些佛门圣地烧香拜佛回来后，还真就梦想照进现实了。求财的果然发财了，求子的果然得子了，求姻缘的，也迈入洞房了。事实确凿，历历可数，由不得你不信。有些甚至近乎奇迹，比如某夫妻试管怀孕都没成功，但去烧了趟香回来后却怀上了。仿佛这些个名山大川、名寺古刹里，硬是住着了不起的神灵，在暗中施法成全信徒造福大众。
事情真要是这样，咱们中华民族伟大复兴的中国梦可就好办了！把十几亿中国人都组织起来，天天轮班去庙里拜佛，这气场这排场这阵仗，哪个神佛敢不保佑，敢不应验？
可是国家不会这么干。因为历史上那些喜欢烧香拜佛的亚洲国家，从来没有谁拜出来一个强国。
个中道理相当浅显，所谓拜佛灵验，它就是一个建立在庞大基数之上的小概率事件。换句话说，那些“奇迹”跟烧香一毛钱关系也没有！他们不去烧香，该怀孕的一样会怀孕，该结婚的一样会结婚。而只是因为烧香与结婚、怀孕在时间点上的巧合，加之当事人的“信”而使其将这两件毫无瓜葛的事硬是扯上了关系，并口口相传地去影响其他人。
这种巧合本来是小概率事件，但是，因为烧香人群以百万、千万计，在这样的庞大基数之上，它的出现其实就像买彩票总有人中大奖一样具有必然性。不妨假设，如果大家都相信路边某块石头、街边某座公厕能够求来子嗣，并且都去拜石头、拜厕所的话，要不了多久，就会有很多关于这块石头、这座公厕的神奇事实出炉。而且，相信的人越多，“奇迹”就会越多。
因为，概率不变的情况下，基数越大，巧合事件越多。所以，为什么越是被公认灵验的地方，就拥有越多的事实证据。而对于不灵验的绝大多数，他们会以心不诚则不灵加以忽略。
道理算是讲完了，不过醉爱君还想多说两句自己对烧香拜佛的私房看法。
烧香拜佛其实是人类自身贿赂文化的折射，因为官是可以贿赂的，于是想象神佛也可以被“收买”。而实际上，天地无私，对一切生灵并无偏爱之心，这叫“天地不仁，以万物为刍狗”。人之所以有际遇好坏，除了因果律，另一个就是或然率的作用。不妨假设，倘若天地有私，神佛（假如存在的话）偏爱烧香者，至少会出现以下两种结果：
一是世界乱了套。神佛根本没法兼顾这么多人各怀私心、千变万化的心愿和要求，就如苏东坡所说：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨，若使人人祷辄遂，造物应须日千变。
二是神仙打群架。神仙太多，各有各的信徒要满足。虽说八仙过海，各显神通，可是地球这个村就这般大，一个锅里不可能既做水煮鱼，又做清蒸鱼，鸳鸯火锅也不可能兼顾八方口味，其结果必然是此仙要这么办，彼仙要那么办，谁也拿不住谁，最后只好用武力解决纠纷。
科学和理性不是万能的，但我坚信，科学的方法和理性的思考，目前仍然是认识世界的最好方法。
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