原文
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。
注释
（1）门人，孔子的弟子，也就是颜回的师兄弟。
（2）欲，《说文》：“欲，贪欲也。”俗字亦作慾。形声。从欠，谷（yù）声。“欠”表示有所不足，故产生欲望。本义是欲望、嗜欲。
（3）厚葬，隆重、盛大的丧葬。
（4）视，《说文》：“视，瞻也。”即远眺。会意兼形声。从见示，示亦声。见，看见。示,表现。本义是看。本章指看待。
（5）犹，《尔雅》：“犹如麂，善登木。”《说文》：“犹，愑属。” 字亦作猷。形声。从犬，酋(尤)声。本义是一种猿类动物。本章指如同，好比。
（6）夫，指示代词，表示远指是“那，那个，那些”的意思，表示近指是“这，这个，这些”的意思。本章指这些。
（7）二三子，指主张厚葬颜回的孔子弟子。
译文
颜渊死了，孔子的弟子们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”弟子们还是厚葬了颜回。孔子说：“颜回啊，你生前把我像父亲一样看待，我却不能像看待你像自己的儿子一样。不是我要这样，这是你那几个同学要这样做呀。”
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解读
本章的核心就是孔子主张不要厚葬颜回，而他的弟子几人却厚葬了颜回。从孔子说出的理由，我们可以看到这件事背后的一个支持者，就是颜回的父亲颜路，他应是极力主张厚葬颜回的。而关于颜回的死，前后用了四章的篇幅。按照记载的次序而言，应该是天丧第一，哭之恸第二，请车为椁第三，厚葬第四。但是，却把孔子不答应请车为椁在前，与门人厚葬区别开来，其中必有道理。
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。关于厚葬、薄葬的说法，在《八佾篇》林放问“礼之本”的时候，孔子回答说：“礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”意思是：总体说，礼仪与其奢侈讲排场，宁可节俭一些；具体拿丧事来说，与其仪式简易一些，宁可内心悲痛。由此可见，孔子在丧事如何办理的问题上，主张节俭和悲戚的。前章的记载，我们看到了孔子喊出“天丧予”和“哭之恸”的悲戚表现。但是在节俭的问题上，与颜路和孔子的部分弟子产生了意见分歧。颜回死后，门人，孔子的弟子，也就是颜回的师兄弟，打算厚葬颜回。究竟是谁先打算厚葬颜回呢？这里虽然没有明说，我们可以通过前后章知道，这人就是颜回的父亲颜路。颜路在请车为椁的问题上，被孔子拒绝。于是又私下鼓动孔子的弟子为颜回厚葬。所以才有了表面上看来是“门人欲厚葬之”的情形。可见，在对待颜回死后如何处理这件事上，颜路和孔子产生了意见分歧，甚至产生了矛盾。孔子得知此消息后，回答很肯定，不可以厚葬颜回。但是，学生们并没有听孔子的话，还是厚葬了颜回。孔子对自己坚持的观点，也说出了理由。这个理由，也是和拒绝请车为椁一样，拿自己的儿子孔鲤来比较。孔子说，颜回把我当父亲一样看待，我却不能够像会带儿子一样看待。孔子是要表达什么意思呢？其实，这是感情问题和礼仪问题产生碰撞的时候，该如何解决的问题。对待“礼”的问题，孔子是坚持依礼行事，无论是自己最亲近的人，哪怕是自己儿子的丧葬问题这样的大事，也要依礼行事。在感情和礼仪问题上，我们常人所犯的错误就是感情大于礼仪，这就是本章所要表达的重点。颜回毕竟不是孔子的儿子。在颜回生前，因为德行好，做到了“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，如果颜回自己在天有灵，也是不主张自己厚葬的。所以，孔子觉得对不住颜回，这不是我的意思呀，是你的同学们要这样做的。
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