8 人来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开世间的时候，是 人来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开世间的时候， 别人在哭，自己在笑。人赤条条来到世间，也赤条条离开世间， 别人在哭，自己在笑。人赤条条来到世间，也赤条条离开世间，生时没 有带来任何东西，死时也带不走任何东西。无论你是君主还是囚徒， 有带来任何东西，死时也带不走任何东西。无论你是君主还是囚徒，是 富豪还是乞丐，概莫能外。所以，要有一个明白头脑，把人生想透彻。 富豪还是乞丐，概莫能外。所以，要有一个明白头脑，把人生想透彻。 谁都知道，人的生命是有限的。人们追求长生不老， 谁都知道，人的生命是有限的。人们追求长生不老，正说明生命美 好，这正说明人们对生命的依恋。 这正说明人们对生命的依恋。 据我们所知， 岁左右， 据我们所知，人的正常寿命也就是 100 岁左右，大多数人活不到 1 00 岁，超过 120 岁的人寥若晨星。就算是 100 岁吧，在人的一生中可 岁的人寥若晨星。 岁吧， 能是漫长的，但是在历史的长河中也是相当短暂的。据科学家考察， 能是漫长的，但是在历史的长河中也是相当短暂的。据科学家考察，地 长河中也是相当短暂的 亿年了，人类的历史也有好几亿年了， 球已经存在 46 亿年了，人类的历史也有好几亿年了，如果和地球的生 命比起来， 万分之一。 命比起来，一个人的一生只相当于地球的 460 万分之一。如果用长度 来衡量地球的生命的话， 公里长，那磨， 来衡量地球的生命的话，如果地球的生命是 46 公里长，那磨，人的生 命的长度相当于一毫米。真可以忽略不计，可以说倏忽即逝。 命的长度相当于一毫米。真可以忽略不计，可以说倏忽即逝。 可是，即使这样短暂的生命也是不容易的， 可是，即使这样短暂的生命也是不容易的，世上有多少有生命的 东西，但是又有多少能像人类那样生存呢？据考察， 东西，但是又有多少能像人类那样生存呢？据考察，世界上共出现过一 亿两千万种生物，人是所谓 万物之灵 我们能做为“人 ， 万物之灵”， 亿两千万种生物，人是所谓“万物之灵 ，我们能做为 人”，已够幸运的 了。 但是，人生的旅途并不是一帆风顺的， 但是，人生的旅途并不是一帆风顺的，人诞生到世界上的第一个 的旅途并不是一帆风顺的 反应就是哭啼，这是对命运的抗争，是无法逃避的 绝望的一哭 绝望的一哭”。 反应就是哭啼，这是对命运的抗争，是无法逃避的“绝望的一哭 。人又 是诞生在血泊中的，这可能预示着人的一生在世间注定要受苦受难。 是诞生在血泊
中的，这可能预示着人的一生在世间注定要受苦受难。人
来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开时间的时候， 来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开时间的时候，是自己 在笑，别人在哭。来时哭，是对苦难的预感，别人笑是对你的欢迎。 在笑，别人在哭。来时哭，是对苦难的预感，别人笑是对你的欢迎。人 离开时笑，是对苦难的解脱， 你的留恋。一哭一笑， 离开时笑，是对苦难的解脱，别人哭是对 你的留恋。一哭一笑，说明 人是有理智有感情的动物，对生 老 病 死的规律有着深刻的认识 对悲· 死的规律有着深刻的认识， 人是有理智有感情的动物，对生·老·病·死的规律有着深刻的认识，对悲 合的际遇有着明显的反映和感悟。 欢·离·合的际遇有着明显的反映和感悟。当然，我们可以通过锻炼身体 离 合的际遇有着明显的反映和感悟 当然， 和现代医疗保健措施延长生命，但这也只能是适当的，有限度的， 和现代医疗保健措施延长生命，但这也只能是适当的，有限度的，即使 生命 在现在的基础上再延长一倍， 在现在的基础上再延长一倍，和大自然的生命比起来仍然是可忽略不计 人的生命是有限的”。 的，这确实应了我们常说的那句老话：“人的生命是有限的 。既然生命 这确实应了我们常说的那句老话： 人的生命是有限的 是有限的，从一定意义上说， 是有限的，从一定意义上说，我们无法把这个物质的生命延长到我们理 想的程度。 想的程度。那我们所能做到的只有如何提高这有限的生命的历程的质 量，使这有限的人生旅途更有意义。这就不得不想起上世纪中叶流行的 使这有限的人生旅途更有意义。 一本苏联小说《钢铁是怎样炼成的》 《 中的主人翁保尔·柯察金的那段话： 柯察金的那段话： 一本苏联小说 钢铁是怎样炼成的》 中的主人翁保尔 柯察金的那段话 “人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，不因虚度年华而 人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候， 人的一生应该是这样度过的 悔恨，也不因碌碌无为而羞愧 悔恨，也不因碌碌无为而羞愧······”这段话虽然出自一个普通士兵之 这段话虽然出自一个普通士兵之 口，但由于他说的确实是朴实的真理。几乎家喻户晓，被人们奉为座右 但由于他说的确实是朴实的真理。几乎家喻户晓， 铭。从而激励了一代又一代人。的确，一个人如果能做到毫无悔恨，那 从而激励了一代又一代人。的确，一个人如果能做到毫无悔恨， 也就很不容易了。因此，人们常常哀叹生命苦短， 也就很不容易了。因此，人们常常哀叹生命苦短，
却不知道人生的长短 并不只是以寿命来衡量的，赋予人生更丰富的内涵，使之更有意义， 并不只是以寿命来衡量的，赋予人生更丰富的内涵，使之更有意义，有 价值，也就等于是延长了生命。 价值，也就等于是延长了生命。也就是把有限的生命投入到无限的为人 民服务中去。 民服务中去。 要懂得珍惜。生命只有一次，时光不会流转。 要懂得珍惜。生命只有一次，时光不会流转。要珍惜生活给与我们 的每一点赐予。珍惜每一点光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 的每一点赐予。珍惜每一点光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
孔夫子感叹： 逝者如斯夫 不舍昼夜。 把有限的时间用再有意义的事 逝者如斯夫！ 孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”把有限的时间用再有意义的事 情上，花在学习上，工作上。当我们离开时， 情上，花在学习上，工作上。当我们离开时，真正做到不因虚度年华而 悔恨。要珍惜一粒米 一寸布· 一张纸· 一支铅笔。 一粥一饭 一粥一饭， 悔恨。要珍惜一粒米· 一寸布 一张纸 一支铅笔。“一粥一饭，挡思来 之不易；半丝半缕，恆念物力维艰。 我们享受的每一分服务 我们享受的每一分服务， 之不易；半丝半缕，恆念物力维艰。”我们享受的每一分服务，我们使 用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃的饭， 用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃的饭，是农 民在烈日是暴晒下赤脚在泥水的田里耕种；我们用的铅笔， 民在烈日是暴晒下赤脚在泥水的田里耕种；我们用的铅笔，是从伐木工 人到油漆包装送到文具店，要经过多少人的劳动，因此要懂得惜福。 人到油漆包装送到文具店，要经过多少人的劳动，因此要懂得惜福。要 珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。 珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自 己的每一份关爱，哪怕是一个招呼 一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报， 己的每一份关爱，哪怕是一个招呼· 一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报， 更不能以怨报德，懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。要有悲悯情怀， 更不能以怨报德，懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。要有悲悯情怀， 人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。 人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候我们靠别人养育吃着 母亲的奶水长大；长大了也离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食； 母亲的奶水长大；长大了也离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食； 穿着别人缝制的衣服；住着别人建造的房屋；病了还要别人照
顾； 穿着别人缝制的衣服；住着别人建造的房屋；病了还要别人照顾；也是 别人叫我们学习· 写字。我们所走的每一步都离不开别人。所以， 别人叫我们学习 写字。我们所走的每一步都离不开别人。所以，我们 要尊重别人，宽容别人，常怀一种感恩的心去帮助别人，关怀别人。 要尊重别人，宽容别人，常怀一种感恩的心去帮助别人，关怀别人。帮 助了别人，自己的心灵也会得到慰籍，境界也会得到升华： 与人玫瑰 与人玫瑰， 助了别人，自己的心灵也会得到慰籍，境界也会得到升华：“与人玫瑰， 手留余香”。 手留余香 。 要有面对苦难的意志和勇气。 要有面对苦难的意志和勇气。人一生下来的啼哭就预示着人生要经 意志和勇气 历种种磨难，关键是要有面对苦难的信心和勇气。地藏菩萨说过： 我 历种种磨难，关键是要有面对苦难的信心和勇气。地藏菩萨说过：“我 不下地狱，谁下地狱。 把为了别人承受苦难看作是自己的荣耀和责任 把为了别人承受苦难看作是自己的荣耀和责任。 不下地狱，谁下地狱。”把为了别人承受苦难看作是自己的荣耀和责任。 只有这样，一个人在真正忍受磨难的时候，就会忘记磨难， 只有这样，一个人在真正忍受磨难的时候，就会忘记磨难，只有当他不 计较受到了磨难，忍受磨难就不是一种惩罚，而是一种快乐的事。 计较受到了磨难，忍受磨难就不是一种惩罚，而是一种快乐的事。人世
间的好多重要的事情，正是通过忍受磨难才能感悟，所谓 大其心则能 间的好多重要的事情，正是通过忍受磨难才能感悟，所谓“大其心则能 体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱， 体天下之物 。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒 人性中的良知。 人性中的良知。一个人只有敢于勇于承受磨难才能锻炼成无所不克的意 志，才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。孟子曰：“天 才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。孟子曰： 天 以无畏地直面死亡 将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤 将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤······”，说的也 ， 是这个意思。 是这个意思。 人世间，我们每个人都是匆匆过客，都是一个行者， 人世间，我们每个人都是匆匆过客，都是一个行者，沿途的风景 再好，你只能尽情的看，但不能带走；路途上的客店再舒适， 再好，你只能尽情的看，但不能带走；路途上的客店再舒适，但你只是 一个异客，不是属于你的。溺水三千，你只能取一瓢饮。 一个异客，不是属于你的。溺水三千，
你只能取一瓢饮。人赤条条来到 世间，也赤条条离开世间，生时没有带来任何东西， 世间，也赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何 东西。无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。 东西。无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物 主给人的定数。是任何人也改变不了的法则。《红楼梦》中的 好了歌 好了歌” 主给人的定数。是任何人也改变不了的法则。《红楼梦》中的“好了歌 。《红楼梦 说得更好，更透彻，功名利禄都是身外之物，就连你的身体， 说得更好，更透彻，功名利禄都是身外之物，就连你的身体，也是吃着 大地的五谷，饮着自然的水露生长的，最终归还给大地， 大地的五谷，饮着自然的水露生长的，最终归还给大地，化为粪土重归 自然。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中， 自然。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要 学会“爱惜自己的羽毛 。王阳明说： 人心本是天然之理 精精明明， 人心本是天然之理， 学会 爱惜自己的羽毛”。王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明， 爱惜自己的羽毛 无纤介染着，只是一无我而已。 只有进入无我之境才能超然物欲之诱 只有进入无我之境才能超然物欲之诱， 无纤介染着，只是一无我而已。”只有进入无我之境才能超然物欲之诱， “本来无一物，何处染尘埃。”从而自始至终干干净净的做人，走完人生 本来无一物，何处染尘埃。 从而自始至终干干净净的做人 从而自始至终干干净净的做人， 本来无一物 的旅程，这就是人生的品格。（摘自《文汇报》） 的旅程，这就是人生的品格。（摘自《文汇报》） 。（摘自