褒禅山游记翻译

褒禅山也称它华山.唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居,死后又葬在这里；因为这个缘故,那以后人们就叫它“褒禅山”。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,碑文模糊，磨灭,只能从残存的文字中勉强可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是读音错误。 它的下面平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,来这里游览、题记的人很多,这就是人们所说的“前洞”。顺着山路往上五六里,有个洞穴,深远幽暗的样子,进去十分寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我与四个人拿着火把一起进去,进去越深,我们前进越困难,但是见到的景象越奇妙.有个懈怠因而想退出的伙伴说：“再不出去,火把将要熄灭了。”于是,我跟随他们出来。大概我们到达的地方,比起那些喜欢游览的人来,尚且不足十分之一,然而看看洞壁的左右,来这里并题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方,那么那些到的游人就更少了。正当这个（决定从洞内退出）时候,我的体力尚且足够前进,火把尚且足够继续照明。我们已经出洞后,就有人责怪那想要出去的人,并且我也后悔自己跟随他们出来,因而不能穷尽那游览的乐趣. 对于这种情况，我有所感慨。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽地观察,往往有心得,是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦并且距离近的地方,前来游览的人便多；危险并且遥远的地方,前来游览的人便少。但是世上的奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远的地方,因而人们很少到达那里,所以不是有意志的人是不能到达的。有了志气,不随从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不随从别人有所懈怠的,但到达那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他,也是不能到达的。可是,力量足以达到那里（却未能达到）,在别人（看来）是可以讥笑的,在自己看来是有所悔恨的；尽了自己的努力却未能达到,便可以没有悔恨了,难道谁还能讥笑我吗？就是我这次游山的收获. 我对于那座倒下来的石碑,又因此感叹古代刻写的文献不能永久存留,后世因弄错了它流传的文字，因而没有人能说明白的情况,哪能说得完呢?这就是治学的人不以可不深入思考并且谨慎地选取的缘故. 同游的四个人是：庐陵人萧君圭,字君玉；长乐人王回,字深父；我的弟弟安国,字平父；安上,字纯父.至和元年七月,临川人王安石记.