鉴读诗歌方法
一、鉴读诗歌切入点
（一）内容情感
①题目 >> 信息（关键词） >> 大概内容中心
②作者、时代 >> 个人风格、诗人生平、思想、风格等特点、时代背景
③诗歌中的关键词 >> 感情基调
*关键字词：意象(寓意)、情感、情态、颜色(暖色调-积极；冷色调-凄惨)、时间、地点、人物(其身份)
④注释 >> 作用：①释义；②介绍背景或暗示情感。
⑤试题题目 >> 获取提示
（二）形象（三步走：指出形象——具体阐述——指出意义） 形象：人物形象、景物形象、意象、物象
人物形象：诗中塑造了【特点、个性】的【人物属性】形象，【结合诗中内容进行具体阐述】，【有何意义，通常与诗的主旨、感情有关】
景物形象：诗中描绘了【时间+地方+特点的图】，【结合诗中内容（写了哪些要素）合理联想（诗人的意趣）具体阐述】，【有何意义，通常与诗的主旨、感情有关】（要求语言简介、诗化、押韵。）
（三）技巧（三步走：用何技巧——如何运用——有何效果） 技巧答题素材
一、寓情于景的答题格式：本诗运用了寓情于景的语言手法，【较有文采的概括诗中描绘的景物】，但本诗并不是纯粹的写景，而是将【较有文采的概括诗中的感情】寓于景中，诗人通过寓情于景达到情景交融的效果。
二、“对面落笔”，就是诗人在抒发对远方亲友的思念之情时，不从正面直接抒写自己的思念，而是别出心裁地变换抒情的角度，去揣测、设想所思之人正在如何思念自己。这种表现想象中的对方对自己的思念，比那些单纯写自己本身的思念更翻进了一层，显得委婉曲折，含蓄蕴藉，颇具艺术感染力。
三、炼字类答题：先肯定回答—解释字义（结合诗句内容）—把字词放入原诗进行解读（景—描写出了„、事—写了„事、情—表达了„）—效果。
（四）语言（指出语言风格——这种风格是怎样的——结合诗句做分析）
二、诗歌类型分类
——山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺(tiào)），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉(jí)俗，或厌恶官场，或清贫自守，而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。
——内容特点：自然界的山水景物、闲适恬(tián)淡的田园生活
——情感特点：
①表达对大自然的喜爱
②表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒
③表达对归隐生活、闲适恬(tián)淡的田园生活的喜爱、向往
④表达自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅
⑤对生活、人生哲理的感悟，禅(chán)意的寄托
⑥出世与入世矛盾心理的折射
——送别诗
——常见意象：长亭(北方)、南浦(pǔ 南方)、渡口(南方)、酒 、歌 、杨柳 、舟船车马 、泪眼、芳草(思念)、日暮、月亮……
——常见情感：不舍、愁苦、惆怅、思念、劝勉、豁达……
——关键字词：意象(寓意)、情感、情态、颜色(暖色调-积极；冷色调-凄惨)、时间、地点、人物(其身份)
——边塞诗
——常见意象
①时间意象：秋天、黄昏
②空间意象：楼兰、阴山、天山、瀚海、凉州、长城、玉门关、古道、荒城、大漠、辕(yuán)门
③事物意象：乐器：羌(qiāng)笛、胡笳(jiā)、琵琶、号角、鼓
战具：干、戈、战车、烽火、旗
⑤景物：西风、黄沙、秋月、冬雪、寒雁
⑥人物意象：单(chán)于(yú)、吐(tǔ)谷(yù)浑(hún)、戍卒、将军、征夫、闺中思征夫的少妇
——主旨。
①雄心壮志或报国无门：忠君爱国、投笔从戎、杀敌建功、蔑(miè)视困难，充满民族自豪感。
②思乡闺怨：战士思乡；闺中妻子思念从军在外的丈夫。
③同情反战：同情战士疾苦，充满厌战、反战情绪。
④边塞风情
——咏史诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。
——特点
1.形式标志：标题中有古迹、古人名。
2.写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。
3.内容一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志
——主题
㈠怀人伤己
1．对比失落型
着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 。
2．同病相怜型
自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。如李商隐《贾生》
㈡怀古伤今
1．昔盛今衰型
或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。如刘禹锡《乌衣巷》。
2．物是人非型
昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。如刘禹锡《石头城》 。
㈢理性反思
1.借古讽今，别有寄托
劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩(dú)武，以免重蹈历史覆辙。如杜牧《过华清宫》。
2.理性分析，独抒机杼(zhù)
表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如杜牧《题乌江亭》、王安石《乌江亭》。
——登临诗：登高则可望远，望远而致思深。于种种情绪激荡之下，墨客文人多生望远登高之意，或游目览胜，明理致知，或抒怀写志，怀人思乡。于是，万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头，有长江大湖、白云红日，枝头杨柳、陌上繁花；有豁达心胸、豪情壮志，几许闲愁、无限悲凉。高楼一上，在自然和个人的观照中，在历史和现实的对比中，在时间和空间的转换中，许许多多的锦绣辞章便蓬勃而生了。
——①无限风光一望中：登高览胜，有入眼美景激荡心胸，也就有了对大好河山的热爱和对造化神奇的崇拜，有了生命激情的释放和燃烧。
——②喻理遣怀陶性情：登高使人心胸开阔，登高使人明理致知，登高使人脱尽尘垢(gòu)、忘凡超俗。处于天地之间，人渺小只如“沧海一粟”。上得高楼，临御清风，观照于自然万物和无限时空，内省(xǐng)于名缰(jiāng)利锁和狗苟蝇营，则清明澄澈之中，所思所求必也别有境界，郁闷愁苦之情，莫不被天地清风拂散。
——③山临绝顶我为峰：登高的过程是一个征服的过程，山临绝顶或高楼独上，仰观苍穹(qióng)，俯瞰(kàn)四海，往往更容易生发出指点江山、激扬文字的壮志豪情。毕竟人才是万物之灵长，凌驾于自然万物之上，强调自我、张扬个性和抒发壮志都为登临诗开辟出更为雄伟的境界。
——④散上峰头望故乡：尽管登高是绝少有机会追寻到故乡或那人的踪影的，但眼底的斜阳草色、流水青山、归雁飞鸟、落日浮云，至少给情感提供了宣泄的渠道和寄托的媒介，或给孤苦无依的情感提供了某种归宿。
——⑤万方多难此登临：登临诗的最高境界，大概是将个人情感和历史责任感紧密联系起来的舒展怀抱、怀古论今。许多诗人开始借登高来喻寄哲理讽谏时世并痛伤怀抱。