十册国学经典主题诵读
一、人与动物
1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。（《庄子 逍遥游》）
2、泉涸(hã)，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀(jiã)也，不如两忘而化其道。（《庄子·外篇·天运》）
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经》）
4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。（《道德经》）
二、艺术魅力
1、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。（《学记》）
2、余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。（曹植《洛神赋》）
3、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhã）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēng hóng）如钟鼓不绝。
（苏轼《石钟山记》）
三、人生感悟
1、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。（陶渊明）
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁,言善信，正善治，事善能,动善时。夫唯不争，故无尤。（《老子》）
3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。‘夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？（《左传》）
4、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾（biān）豆之事，则有司存。”（《论语》）
四、民风民俗
1、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
2、七月流火，九月授衣。一之日觱（bì）发，二之日栗(lì)烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜(sì)，四之日举趾。同我妇子，馌(yâ)彼南亩，田畯(jùn)至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿（yì）筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩(fán)祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
（《诗经·国风·豳(bīn)风·七月》）
五、深深怀念
1、“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子》）
2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子》）
3、蔽芾（fâi）甘棠，勿剪勿伐，召（shào）伯所茇（bá）。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩（qì）。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说（shuì）。（《诗经·召南·甘棠》）
4、仓廪（ lǐn）实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。（《史记.管晏列传》）
六、外国名著
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强（qiǎng）也。故曰：教(jiào)学相长（促进）也。《兑命》曰：“学（xiào）学（xuã）半。”其此之谓乎？(《礼记》)
2、坎坎伐檀兮，寘（zhì同置）之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛（chán）兮？不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘（chún）兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！(《诗经·伐檀》)
七、科学精神
1、易，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。(周易》)
2、苟日新，日日新，又日新。(《大学》)
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇（lâi）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。(《道德经》)
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。(《道德经》)
八、依依惜别
1、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？(《国风·王风·黍离》)
2、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，佇立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 (《诗经·邶风.燕燕>>节选)