龙脉：“龙”的名称代表山脉的走向，起伏，转折，变化。因此，就像龙一样变化多端，故以“龙”称之。
龙脉其实乃为山的脉络，而寻龙首，首先应该寻祖宗，父母的山脉。
祖宗山就是山的出处，群山起源之外。
父母山就是山脉的入首处。
“砂”指周围的山，砂水相依，方是好风水，风水中最强调“藏风聚气”“山环水抱”，这就要求“砂”蓬礡有担当，“水”要萦纡有节度，如此，才能形成藏风纳气的古葬格局。
砂也有分别，穴前两侧是“待砂”能挡住恶风，
拥抱龙脉的是“卫砂”能抵御外风，增强内气。
在穴前环绕相抱的是“迎砂”
穴前特立独耸的是“朝砂”
风水讲求砂的宏观布局，“砂”的排列要层层叠叠，前后有序，“砂”脚有潺潺流水，方为好砂。
古语有三年寻龙，十年点穴的说法。点穴是相地风水中最关键的一环，看过龙脉和明堂后，就要“点穴”。穴位吉地中最突出的那个点，风水学认为，点穴的关键是“综合考虑龙、砂、水的方位后，准确的找出一个点，能使生气进，死气出。
点穴先要龙真，看地重在择穴，龙真才能找到真穴。
看龙虎明堂，罗城水口是否有威风排场，山水相依多为真，山水相背都为假。
点穴还需要考虑气，不能聚气的山最好不要点穴，而穴还与龙脉，土质等相关，要在进行全方位考察后，才能设定它的方位和深浅。
阴宅所说的“明堂”是穴前之地，最好是群山聚绕，众水朝贡，才能生气聚合。
明堂有内明堂和外明堂之分，也称大小明堂，
穴前是小明堂
案山是大明堂
小明堂若是宽窄适中，方圆合格，无流泉直冲，则为最好。
大明堂则不可狭窄，四山环绕而没有空缺，有水萦绕，则为最好。
凡大富大贵的墓地的，都兼大小明堂。
明堂又有吉格和凶格的区别，周密，朝觐，宽敞等明堂为吉，劫杀，反背，倾倒，矿业等明堂为凶。
所谓“水口”，就是在某一地区水流或水流出的地方，水口的范围有大有小，从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵或成正比例，我国地势西高东低，通常情况下，入水口多在西北，出水口多在西南。
了解水口，就不得不认识“水口砂”既水流去处的两岸山峰，水口如果没有“砂”。容易形成水势直冲的局面，如水口有罗星，华表，悍门，北表，关砂等配列，则为水口砂的贵格。
朝和案都是山，离穴近，外形小的称“案”。而离穴远的称“朝”。阴宅风水认为，近案可以使穴前周密，利于聚气，而没有生气涣散的危险，而有朝山则有配对，不会太过于狭窄不通透。
所谓“朝案”其实讲求的是封建
社会的尊卑排场，一些达官贵人葬在突出的山上，山有案，如玉几，横琴，附庸风雅，山远处有林立的朝山，如臣子，妻妾则愈发显的穴中之人威仪四方。
倒杖是有关穴位放棺的准则，它要求安葬顺应星辰脉络，不违背气理，使前后左右合乎天然，能够顺应生气，排除死气。
倒杖有很多种，主要有顺杖，逆杖，缩杖，离杖，没杖等。都是讲如何处理穴位于来脉之间的关系。
择时是阴宅风水的重要内容及环节，不仅要重视择地而葬，还要重视择时而葬，阴宅风水学认为，择时可补缺地形的缺陷，符合堪舆二字的精髓。
堪是天道。
舆是地道。
天道与地道配合好，则要选好时间。
关于，择时的方法很多，内容也很庞杂，都是依据阴阳，八卦，河洛，五行等学说而来，考虑天时地利，以便趋吉避凶，通过择日，可以改变人的命运，使人丁兴旺，财源滚滚。