[奇女6]弱女缇萦救父(五古) - 范文中心

[奇女6]弱女缇萦救父(五古)

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【五古】赞淳于堤萦上书救父   苍松 2012.9.17

太仓素桀骜,获罪当酷刑。拘解长安去,锒铛赴远程。

自叹无男儿,祸至无与从。小女闻父言,决意伴父行。

苦思投御状,盘桓北阙城。皇帝秋狩猎,尘烟敝日空。

机缘不可失,跪伏灞桥中。冒死拦车骑,泣泪如泉涌。

刑者不复属,死者不复生。乞没妾之身,赎父减责惩。

汉主感其义,恻隐动至情。淳于免牢狱,诏改律条明。

父女叩恩归,四海播英名。讴歌赞孝女,千载一缇萦。

缇萦,西汉临淄(今山东淄博)人,复姓淳于。其父名意(公元前205?~前150年),是汉文帝时期的齐国王府仓库主管,人称“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。淳于意自幼喜欢医道方术,拜公孙光为师,学习古典医籍。出任太仓令的职务清闲,又得到当时临淄名医公乘阳庆的真传,对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》等都有深入的研究,医术突飞猛进。虽然非正式的悬壶济世,却也救人无数,渐渐在行医上有些小名气。

但凡有点本领的人,多半都有点桀骛不逊的怪脾气,淳于意也属于这类人。他替人看病纯属于业余之劳,凭兴趣之所至,自然是不顾忌病人提出的要求。一般的病人求他看病也就无可奈何了,但有头脸的王公贵戚则会怨恨在心。

齐文王(公元前178~前167年在位)患肥胖病,气喘、头痛、目不明、懒于行动。淳于意听说后,认为文王形气俱实,应当调节饮食,运动筋骨肌肉,开阔情怀,疏通血脉,以泻有余。可是此时另有一庸医施以灸法,使文王病情加重致死。于是王公贵族诬陷淳于意“不为人治病,病家多怨之者。”加之赵王、胶西王、济南王等均有过请淳于意为其治病而未至得事,自然是难免获罪。于是被安上贪污渎职的罪名,予以逮捕,并解往长安接受审判。

汉文帝提倡节俭,贪污读职的罪名非同小可,不是被黥面(在脸上刺字)就是被砍断手脚,甚至死刑。淳于意自然是惊悸不已,而全家大小也吓得面无血色,乱成一团。

淳于意一连生了五个女儿,没有儿子。长女、次女业己出嫁,此时只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说:“你为我生了五个女儿,紧要关头却没有男丁可以派上用场,奈何!”

幼女缇萦年方十五,挺身而出,愿随父起解西入长安。一路上照顾老父的行程,更要上书皇帝,并提出愿入官为奴,以赎父罪。这是汉文帝十三年秋天的事。

淳于意虽知汉文帝是个贤明天子,然而他住在深宫中,而年仅15岁未见过世面的女儿能够见到皇帝吗?皇帝又怎会相信她的话吗?救父之事希望渺茫,淳于意就是这样带着绝望的心情走到长安,走进大牢。

还在押解的路途中,淳于意就已反复检讨自己的言行,懊悔自己怪脾气惹出的祸端。因此利用投驿站的休息机会,着实为慕名而来求医的人,认真诊治了不少疑难杂症。而缇萦也是一路上反复思索,写好了上书皇帝的状纸。

然而,这个只有十五岁的乡间女孩到了首都长安后,面对繁华的大都市立即觉得的手足无措,投诉无门。每天都心急得象热锅上的蚂蚁,东钻西碰,始终投诉无门。终于遇到一位好心的官差告诉她一个消息,说是最近皇帝要外出打猎。

这是一个千载难逢的机会,但很明显会困难重重。试想皇帝出猎,必定是车骑络绎,旌旗蔽空,随从如云,行动如风驰电掣,一个弱女子要想犯颜拦驾,简直是一件不可思议的事。

另外,犯颜惊扰圣驾,阻碍皇帝车骑前进,都是大不敬之举,后果就是杀头抄家。倘若当时被认为是刺客,立即格杀勿论,什么上书救父,都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心,认真地准备上书行动,她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。

这是一个秋意萧瑟的清晨,衣衫单薄,满面愁容的缇萦跪在路的中心,双手高举预先准备好的书状,静等皇帝车骑的到来,想想这场面真的很有些悲壮额!

远处尘土飞扬,渐行渐近,皇帝的车骑终于来到在眼前。侍驾的左右武士象拎小鸡一样,把瘦小的缇萦提到皇帝跟前。汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子,内心深处立即涌起一股怜惜的心念,立即吩咐左右接过她的书状,并不许为难她。

看那状纸上写道:“妾父为吏齐中,皆称其廉平。今坐法当刑,妾伤父死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无由也。妾愿没入为官家奴婢,赎父刑罪,使得自新。”

话说汉高祖总计有八个儿子,死后经吕后砍砍杀杀,几被灭绝。薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒(汉文帝),北上酷寒荒凉的代郡就国,十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月,深知骨肉亲情的可贵,更亲身体验过民间疾苦的情状,如今贵为天子,仍然时时以临深履薄的心情,戒慎恐惧的态度,小心翼翼地使用君权治理国家。

汉文帝阅罢状纸,再看看眼前这个凄苦无助的小女子,不就是当年自己仓惶离京时的化身吗?又想到如此娇弱的女子,为了营救父亲,竟然冒死上书,这种胆识与孝心着实令人感动。于是当即就赦免了她父亲的刑罪,第二天下了一道诏书:“诗曰:‘恺悌君子,民之父母。’今人有过,教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体,刻肌肽,终身不息,何其刑之痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。”

汉文帝因缇索上书救父,大动悲悯情怀,由此废除了断肢体、在肌肤上刻字的“肉刑”和连坐亲属的法律,使法治精神跃升到一崭新的境界。

淳于意既蒙赦免罪刑,更是喜出望外,父女双双望阙叩恩,欢天喜地相偕返回临淄。从此痛改矜持医风,专心济世救人,病人随到随看,视病人犹亲故,殷勤周到,且广传医术,因才施教,是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。而缇萦上书救父的孝行,更是传遍宇内,千古留名。


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