电影社会学
电影社会学运用社会学研究方法和范畴研究电影的理论。社会学研究人类以个人和群体形式形成社会关系、参与社会行动和发生相互影响的原因与结果，研究因人的交往而产生的风俗和制度。
电影社会学的使命是：研究社会需求如何影响和制约电影艺术家的创作，研究观众审
美需求的演变而引起的艺术风格的形成和变化，研究社会群体参与电影活动的基本形式，分析这些基本形式的演变状况或成因，展望这些形式未来的走向。 电影社会学的方法论是：确定研究范畴、建立行之有效的模型，以描述和解释电影的社会条件、社会价值、社会功能和社会效应，以及电影作为社会活动的运行模式和运行规律。通过民意调查机构掌握观
众对电影的态度、分析统计材料以有效帮助电影制作者决策，是电影社会学研究的重要方面。 电影社会学研究领域显示出两种对立的倾向：一是运用实证主义、直觉主义、弗洛伊
德学说和天主教教义的电影社会学；一是力求按照唯物史观来分析电影社会功能问题的电影社会学，这方面重要的著述有：美国理论家劳逊的《思想战线上的电影》、德国克拉考尔的《从卡里加利到希特勒》、意大利契阿里尼的《电影，第五种力量》，法国梅尔西戎的《电影与垄断组织》等。在社会学和社会哲学不同流派的影响下，电影社会学流派纷呈。譬如，德国社会学家和电影学家普罗柯普把论及电影社会心理功能的电影社会学理论做如下分类：。 1980年，处在低谷期的斯科塞斯在好友罗伯特·德尼罗的帮助下，拍摄了影片《愤怒的公牛》。这部根据真人真实经历改编的影片中，主人公的原型前世界中量级拳王拉莫塔本人也是一位意大利后裔。影片拍摄之前，由于上一部影片《纽约，纽约》票房上的失利，使斯科塞斯陷入到了创作的低潮期，情绪十分低迷。而当德尼罗拿来拉莫塔的自传后，失意的斯科塞斯似乎找到了一种共鸣，于是他下定决心拍摄《愤怒的公牛》。在这部利用黑白胶片极具力度和诗意的画面的影片里，斯科塞斯充分展现了他高超的艺术技巧，运用了各种艺术手段以及无懈可击的视听语言，包括快速的主观镜头、闪烁飞逝的画面、慢动作的影像等。在拍摄这部影片的时候，斯科塞斯甚至觉得这是他的最后一部影片，因此必须把自己知道与感受的一切全部融入这部电影中去。
到了1990年的《好家伙》中，斯科塞斯对匪盗片的驾御到达了一个新高度。这部描述意大利黑手党前后30年兴衰历程的电影，共投资2500万，算得上当时他所有影片中最昂贵的电影，这也是他第一部被大制片厂责成预映的电影。如果说同样题材的《教父》三部曲还带有一点浪漫主义色彩的话，那么，《好家伙》则更注重黑帮活动的现实意义。在影片中，活动在意大利社区里的黑帮份子生活在自己创造的地下秩序中，虽然他们表现上看上去风光无比，习惯了枪林弹雨纸醉金迷的日子，但内里一样的虚弱无奈甚至困惑。在这样一个物欲横流的社会中，即使是再牢靠的友情在利益面前也难逃破裂的噩运。影片的最后，当利益和生命同时放在天平上称量的时候，杀人灭口谋求自保成了唯一的选择。这样的结局正是斯科塞斯追求的，这样的结尾也更接近斯科塞斯所理解的生活的本质。
电影是维系社会结构整体的手段，电影社会学是电影研究的社会学理论与社
会学方法的统一，最彻底实现这种统一的是历史主义原则。与受实证主义影响的研究者对电影的社会规定性做机械的理解不同，也与受庸俗社会学影响的研究者力图在电影形象中直接揭示出一般的政治经济范畴有别，马克思主义研究者主张对此做辩证的理解，即联系电影作
品本身的艺术结构来看其中的社会内容，将思想性问题与艺术性问题紧密结合起来。 自60年代起，由于美国陷入越南战争的泥潭无法自拔，电影界也出现了一系列以越南战争为主题的电影。种种动荡与不安在文化上形成了一种反文化现象，而《出租汽车司机》正是其中的典型。该片无论在主题和样式上都向传统的好莱坞影片提出了挑战。它把西部片中常
见的孤胆英雄，暴力手段和标准的复仇情节移植到纽约的街区，因此被影评家称为“马路西部片”。影片中运用了大量闪烁的灯光、喧嚣的声响、不和谐的音乐等音像符号，具有强烈的表现主义色彩。斯科塞斯在本片中对现代人孤独无助的感觉的把握，寓意深刻、令人震撼，加上罗伯特·德尼罗炉火纯青的表演，使《出租汽车司机》成为影史上公认的伟大电影。