起源：
唐魏王李泰 七世孙李伯陵，于唐大中八年（公元八五四年），为躲避战乱，率其宗人，自华山南麓，迁居宣州弦歌乡田段里。（今黄山市黟县 宏潭乡附近），躬行孝义，七世同堂。时任观察史 孔温业闻其事，上奏朝廷。宣宗皇帝闻奏，龙心大悦！特降 一道圣旨：表彰李伯陵家族为“义门李氏”。并赐官田百亩，免其徭役，以示奖励。从此以后，伯陵公 后裔便有了“义门李氏”美名。
发展
中华民族历来有聚族而居的习俗。“义门李氏”也不例外。
五世祖 铎公，敦行孝义，以所赐田在龙门里，于天佑四年，建安仁院 于砂溪之西，乃搆宗祠以崇祖祀。
八世祖灯公,宋太平兴国二年进士，官至太常礼院中书侍郎。从田段里移居美溪。
十五世祖 回公，官拜参知政事，病逝后，皇帝赐葬竺城山。家族将安仁院迁至墓前，改称“广仁寺”。
十六世祖 约三公，性至孝。父病逝后，皇帝赐葬竺城山。公结庐守墓三年，衣不解带，孝感动天！约三公生二子：璹(shú)公、珤(bǎo)公。
十六世祖 纠三公，官至右宣教郎。于南宋绍兴3年（公元1133年），奉父 回公 之命，告别官场，离开美溪，隐居安徽泾县云岭。娶王氏，生子一：庆二公，传岗上李一脉；继娶周氏，生子二：万善公、万良公，长居环峰（含山县古称环峰），传“环峰派”。
南宋孝宗乾道年间，世道不安，十七世祖璹(shú)公 子魁公，移居淤坑（地名）,与美溪（地名）接壤,称为“美溪派”。
十七世祖珤(bǎo)公 子旭公，受祖父约三公之命，迁徙至伯陵公受宣宗所赐之田居住，称为“赐田派”。珤公 六世孙刚中公后裔,世居赐田。
二十五世祖 柄公 生四子，其长子敬先公于元英宗致治三年（1323年），由太平龙门迁泾川竺田，生四子：云卿、云祥、金一、金二。云卿，云祥二公移居对岸顷田，后裔建宗祠于顷田；金一，金二两公后裔仍居竺田。始迁祖敬先公卒葬竺田张公坦。故合称“顷田(竺田)”。
二十五世祖 柄公 第三子 子先公，迁青阳晒谷滩，后嗣世居徽埂东山（东堡）。三十二世祖佛一公 生三子：再一、再二、再三。称为“徽田”。（六田会议后改称“徽埂派”）。
二十五世祖 橒(yún)公，官至宿松县主簿。宋末元初由龙门迁泾县竺田（即今陈村镇竹田）复迁永定里庙村（即殷家湾又名庙前村）。橒公生开先公，开先公生四子，三子道三公（字日东），隐居乐道，访得南容水绕山环，钟灵毓秀。遂于元仁宗年间，由庙村迁南容。道三公为南容 始祖。
二十七世祖 安祖公 生伋(jí)公,伋公生林华公,由南观迁居泾县九井（地名）, 称为“九井派”。
三十世祖 经公，乃元辛酉年进士,官拜户部校斟司郎中。经公生申二公，申二公生亿万公、魁万公。
三十二世祖 亿万公 生久远公, 于元至正十六年由石台南观迁居青阳玉京里（地名）,称为“上章派”。
三十二世祖 魁万公 生均远公,由石台南观迁居 方村 招贤里（地名）,称为“方村派”。
三十二世祖 八万公生千三公，迁仙源 馆田，土名沟村。后嗣世居其土，称为馆田派。
因家族有宣宗皇帝赐田的典故和荣誉，便将各房、分支以“田”命名。
美溪派 在六田会议后称(百田)，因美溪村有百田丘而得号。
上章派 在六田会议后称(官田)，因上章邻村有官田村。
方村派 在六田会议后称(启田)，因方村邻村有启田村。
旭公 名下六田：赐田、頃田、徽田、官田、启田、館田，这六个地方称老六田。
清 康乾盛世时，义门李氏美溪派 与龙门派决定合修宗谱。宗谱历经七十余年告竣。随即召开家族会议（家族史称六田会议）。
《易经》卦象的乾卦：乾之六爻为六龙，九二曰见龙在田，则六田之称为吉象也。因此，六田会议决定：（百田、赐田、頃田、官田、启田、館田）合称 六田。徽田 改称徽埂派！
二〇一一年，由文金、允飞二位宗亲出资并召集的义门李氏宗亲代表大会，在安徽省九华山望华禅寺隆重召开！
会议选举产生了义门李氏宗亲总会，各分支建立了分会；为列祖列宗做了水陆道场；数百位宗亲代表，分乘百余辆汽车，浩浩荡荡，前往竺城山祭祖。
义门李氏遵十六世祖 约三公遗训：每年在广仁寺合族祭祀。自此，中断了六十年余年的(一九四九年……二〇一一年)家族合祭，重新开始！