谈历史剧[屈原] - 范文中心

谈历史剧[屈原]

08/28

  历史剧《屈原》是抗日战争时期郭沫若的代表作,也是最有影响的一部剧作。屈原形象的塑造,不单纯是为了纪念屈原,而主要是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”

  一、作者介绍

  郭沫若(1892——1978),原名郭开贞,号鼎堂,四川乐山人,中国现代杰出的诗人、作家、戏剧家、古文字学家,卓越的无产阶级文化战士,是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉的旗帜。

  作者出生于封建书乡世家,幼年受到古文化熏陶,又受民主主义思想的启迪,不满黑暗腐败的学校教育,产生了向广阔世界“奋飞”的愿望,1918年开始诗歌创作,文坛便大放光芒。

  二、写作背景

  抗日战争期间,国民党统治集团推行消极抗战,积极反共的政策。“皖南事变”后,国民党政府更是变本加厉地实行法西斯统治,扼杀言论自由,摧残进步力量。作家不得不改用隐晦曲折的形式暴露现实的黑暗,抨击反动派的倒行逆施,这样便兴起了历史剧创作的热潮。作者从抗日战争的现实当中深切感受到人民的呼声与时代的责任,从历史回顾中汲取斗争的力量,于1942年初,在国民党统治中心重庆写出了五幕历史话剧《屈原》。正如作者在《序俄文译本史剧〈屈原〉》中所说:“我的眼前看见了不少的大大小小的时代悲剧。全中国进步的人们都感受着愤怒,因而我便把这时代的愤怒,复活在屈原的时代里去了。换句话说,我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”

  三、剧本的主题

  《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。剧本以楚国对秦国外交的两条路线的矛盾为中心,描写了代表爱国路线的屈原和代表卖国路线的南后靳尚的斗争,表现了屈原的光明磊落、爱国爱民、忠贞刚值、不谓暴虐的崇高品质,歌颂了坚持斗争、不屈不挠、反对卖国投降的伟大精神,抨击了南后的阴险、狡诈、投降卖国、图谋私利、陷害忠良的丑恶行为,揭露了怀王的昏庸和张仪的卑劣。董必武先生在观看了该剧的演出后写到:“诗人独自有千秋,疾恶平生恍若仇。邪正分明具形象,如山观者判熏莸。”指出了该剧的主题。

  四、主要人物形象的塑造

  屈原在剧本中被塑造成了一个崇高美的形象。他是一个有远见的杰出的政治家,一个热血澎湃的爱国主义者,一个才气横溢的诗人。

  首先,他具有爱憎分明、光明磊落和独立难犯的品格。屈原的这些品格,主要通过“橘园颂诗”和对宋玉的教诲反映出来。《橘颂》是屈原早期的作品,名为颂橘,实为颂人,通过描写橘树的禀性、形态、才美,赞美其具有头脑清醒、洁身自好的情操,谦虚谨慎的作风,公正无私的品德,坚强不屈的意志。这也正是屈原自己优秀品格的真实写照。屈原对宋玉说到:“在这战乱的年代,一个人的气节很要紧”,“我们生要生得光明,死要死得磊落。”他的话既表现了自己的高风亮节,同时也是对宋玉无耻变节的辛辣讽刺。

  其次,他同情劳动人民,具有崇高的爱国主义精神和英勇无畏的斗争精神。他接近人民、能够了解人民的苦难,他同情人民、热爱人民,受到人民的爱戴。他心中时时系念祖国的前途和人民的命运,力主联齐抗秦却遭南后诬陷,他斥责南后危害祖国:“你陷害了的不是我,是我们整个的楚国啊!我是问心无愧,我是视死如归,曲直忠邪自有千秋的判断。”昏庸专横的楚怀王不听忠告,撕毁盟约,依附秦国,走上妥协之路,并囚禁了屈原。面对祖国的黑暗,失去自由的屈原满腔忧愤,以《雷电颂》的形式迸发出来,呼唤咆哮的风,去“吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”;呼唤轰隆隆的雷,把他载到“那没有阴谋,没有污秽,没有自私自利”的地方;呼唤闪电——“宇宙中最犀利的剑”,“把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!”

  屈原是中华民族伟大精神的化身,与松柏常青,与日月同光,在剧本里被描写为光明磊落、刚直不阿的人,他热爱人民,处处为人民谋福利,忧国忧民,希望早日结束天下分裂的局面,希望楚国的富强,嫉恶如仇,希望人民安居乐业。

  婵娟是屈原的侍女,也是屈原的弟子,“她是道义美的形象化”。婵娟是仅次于屈原的主要人物,是屈原形象的补充,有力的烘托和陪衬了屈原这一形象,婵娟被称作诗之魂。她敬爱屈原、崇敬屈原,深知“先生是楚国的栋梁,是顶天立地的柱石”。但她平时却只是表现出天真纯洁、谦虚好学,只有风云变幻时,平日蕴藏在心中的崇高信仰、优秀品德才突现出来,使读者领悟到一个“竟与橘树同风”的高尚灵魂。她纯洁美丽、心地善良,是一颗晶莹透明、光彩照人的明珠,宛如天上明月,她的一生就是一首美丽的诗,她是卑鄙的身躯,高尚的灵魂。她的死从现象上看是喝了毒酒,实质上她是把生命献给了自己的祖国。剧本中有了婵娟这一形象,就使屈原形象得到了更好的表现。

  南后和宋玉是作者塑造的两个反面人物,前者为了个人的利益不惜取媚侵略势力,勾结异国、陷害忠良、祸国殃民、卑鄙无耻。后者作为一个“没有骨气的无耻文人”,虚伪自私、趋炎附势、卖身求荣。这两个人物从反面进一步衬托出屈原人格的伟大。

  五、剧本的艺术

  这部历史剧构思独特、气势磅礴、意境开阔、语言激越。剧本得到了历史、现实、虚构三结合,即做到了历史真实和艺术真实的统一。既有现实主义成分,又显示了革命浪漫主义的特色。作者不拘泥于史料,在把握历史本质基础上,根据艺术规律、剧情发展、创作意图,结合自己的理想、愿望,大胆构思,使全剧结构、人物刻画、情节演变、文辞锤炼,浑然一体,形象逼真、生动,有显著的戏剧效果。剧中的人物象屈原、楚王、郑袖、靳尚、张仪等是真实的,而婵娟、钓者、卫士等则是想象和虚构的。剧本进行了高度的艺术概括:把屈原二三十年的生活放在一个昼夜之内来描写,通过想象、虚构,安排了一系列人物和事件,情节热烈紧张,气氛雄浑悲壮。剧本中作者结合情节的需要和气氛的创造,插入相当数量的歌词和抒情诗,感情激越、色彩斑斓,全剧洋溢着浓郁的诗意。一些独白本身就是形象优美、铿锵有力的诗,使作品融话剧与诗剧于一体。

  作品成功的塑造了屈原这个伟大的典型形象,深刻地表达了为了祖国和人民而不畏暴虐、英勇斗争的主题,使人于屈原被疏忽中见其为人正道直行,受黜中见其为文旨大义远,遭放中见其为国竭忠尽智。作品初演便产生了强烈的鼓舞群众与讽喻现实的巨大作用,使之成为郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的代表作。


相关内容

  • 关于屈原其人有无的争论
    摘要 历史上关于屈原其人有无的问题一直争论不休.大体上由廖平肇始,胡适.何天行.卫聚贤掀起第一次屈原否定论争:到了新中国成立之初,复旦大学教授朱东润先生再次重申刘安作<离骚>之说,由此引起了第二次关于屈原有无的争论,此后国内关于 ...
  • [雷电颂]教学难点解读
    <雷电颂>教学难点解读 <雷电颂>是郭沫若写的浪漫主义抒情散文诗.节选自话剧<屈原>第二幕第二场,也是一首激情澎湃的抒情散文诗.文章通过主人公呼唤雷电,用风雷电与黑暗的撞击,抒发了屈原忧愤的思想感情,表达 ...
  • 屈原的课本剧
    屈原的故事 角色一览: 屈原-爱国诗人,忧国忧民 楚怀王-楚国王, 易听信谗言,意志不坚 张仪-秦国使者,欺骗楚国 上官大夫靳尚-忌妒屈原,守旧派的小人 宠姬郑袖-为保住宠位什么都做得出来 令尹子兰-怀王与郑袖之子,亲秦派小人 渔翁-与屈原 ...
  • 端午节的传说
    端午节的传说 战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了<离骚> ...
  • 扼腕叹息说屈原
    屈 原 屈原的祖先屈侠是楚武王熊通的儿子,受封在屈这个地方,也就是说他本应是姓熊,而以屈为氏.在古代呀,一个公族,大家一个共姓叫姓,某一个支派叫氏,后来姓.氏不分了,所以称屈原姓屈.其实屈原应该是姓熊,以屈为氏.屈原本名叫屈平,原是他的字. ...
  • 20**年-20**年学年人教版必修二[离骚]教案(七)
    <离骚>教案 教学目标 1.知识目标 1)了解屈原其人和"楚辞"这种诗歌样式. 2)学会吟诵古诗词,注意节拍.重音. 3)了解<离骚>是<诗经>以后的一次诗体大解放,也是"楚 ...
  • 记忆中的端午节
    记忆中的端午节 记忆中的端午节 市十二中 初一(1)班 胡瑾 一位伟大的诗人成就了一个传统节日:一个传统节日让我们更深刻地品味人生. --题记 自战国时期以来,端午节的风俗一直流传至今,它裹挟着历史的风尘走来,浸润着现实的色彩前行.端午节, ...
  • 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸,说屈原是同性恋未免太主观!
    说到屈原,相信大家都非常熟悉,端午节就是为了纪念他,然而现在有一股屈原是同性恋之风盛行,我们一起来看看究竟是怎么回事. 最早提出屈原是同性恋是在1944年,民国学者孙次舟忽然对屈原的性取向产生了兴趣,经过再三确认,在当时的<中央日报& ...
  • 百年百篇经典美文阅读答案
    阅读下面一篇文章,然后完成16-19题 另一种呼唤 黄晓萍 两幅古人物画,在我心中激起的反响,竟比文字更强烈.它从形象到神韵,从志气到精神,无不是一种完整,说完美也是可以的.我所指的,是钟馗与屈原. 我们那地方,钟馗像常用来镇邪避妖打鬼,年 ...
  • 端午寻找白娘子
    <电影艺术界端午节节日活动> 端午节活动之寻找白娘子(活动結束,第一部分奖励已发) [时间] 6月15日18:00-21:00 [地点] 吹水居 第一关:[挂艾叶,裹粽子] 18:00-20:00:挂艾叶,会员签到,附上艾叶或菖 ...