周姓出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北境)、浔阳(今属江西)、临川(今属江西)、陈留(今属河南)、沛国(今河南、安徽、江苏境)、泰山(今属山东)、河南(今属河南)等地。
出自姬姓，始祖后稷。后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩(即周桓公)，曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。
周如锡字彦德, 唐咸亨二年辛未(671) 六月初六午时生。圣历(698 -700 ) 登进士， 累官至粵东高州(今广东茂名)刺史。会番贼(外敌) 警边(入侵) ， 奉诏征南大元帅水陆马步都统,授左金吾卫上将军。平定广西钦、横、廉、白、贵、郁六州，加封金紫光禄大夫, 左散骑常侍。因议事不合贬道州司马。时兄如鍉为道州刺史，同择宁远九疑大阳洞望岗居焉。名曰﹕周家屋地。公娶蒋氏夫人，生育十八位以“弘”为辈字子与兄育六位“弘”为辈字子同被唐名相周墀誉为“二十四才子” ，皆为国用
《周氏家训》是周恩来六伯父周嵩尧在扬州弥陀巷撰写完稿的。周氏从1017年始祖周敦颐至今近1000年间，唯一留存于世的长篇《周氏家训》全书近8000字，11项，42页。中心内容是教化孙辈如何做人。研究《周氏家训》，无疑对研究探讨周恩来的一生乃至其伟大人格思想具有重大的意义和影响。
周氏始祖的文心诗魂
说到周氏，必先说周氏始祖。北宋著名哲学家周敦颐被绍兴宝佑桥周氏尊为始祖，而周恩来就是宝佑桥周氏的后代。
周敦颐的《爱莲说》便是他人格的写照。《爱莲说》脍炙人口，“出淤泥而不染”成为千古流传的名言。周敦颐逝世时，其莫逆之交、曾任德化县尉的潘兴嗣亲见其家服饰之物，“止有一敝箧，钱不数百”，人莫不叹服。他把所见写在了墓志铭上。其墓在庐山脚下九江市东南郊。传说，有人不信周敦颐之清贵，认为权倾一方，墓内定有不少陪葬物，就用炸药炸开墓茔，谁知确如墓志所说。
周恩来故居里有个童年读书房，房中间的八仙桌是当年家塾老师坐的，墙上的《爱莲说》是周敦颐的千古名作。《爱莲说》两旁的对联是“未熟黄梁弹指光阴经富贵，无欺暗室居心忠厚即神仙。”这副对联深刻体现了周家“视富贵如浮云，以忠厚为家风”的优良传统。它使走进这里祭奠的周家后代，或是前来拜谒的华夏后人，都可以感到，在周恩来身上焕发出的文心诗魂与气节风骨。
用偏方为警卫员治病
周恩来六伯父周嵩尧撰写的《周氏家训》告诉人们，周家对医药是有一定研究的。周恩来的母亲是个很善良的人，常利用自己懂得的医学知识为左邻右里的乡亲们治病。 《周凌雨著》 而周恩来自己则用偏方为警卫员治病。红军长征走出草地后不久，警卫员魏国禄生了病。他怕周恩来知道，就故意落在队伍后边走。离宿营地还有五六公里，发着高烧的魏国禄就迷迷糊糊地躺在路旁的水塘边。当地的一帮反动分子拿着武器朝他而来，幸好红军大部队经过，敌人被吓得逃走。魏国禄被战士们搀回宿营地。周恩来见了他说：“你啊，怎么病了也不讲？”又嘱咐他骑牲口走，不准再跑到队伍后头去。
热刚退没几天，小魏眼睛又害起病来。眼睛又红又肿，看不清东西。那时候，连洗眼睛的硼酸水都没有。魏国禄怕眼睛瞎了再也不能打仗，急得直哭。
周恩来安慰他：“小鬼，不要难过，告诉你个偏方，你弄猪肝来，不要放盐，用清水煮熟了，连水一起吃；再搞点儿盐开水，晚上睡下后，用干净棉花蘸盐水往眼上敷。”
魏国禄盼望眼睛快好，就白天吃猪肝（那时部队已经能找到猪肝了），晚上用盐水敷。这个偏方还真管用，不几天就好了。
把仇敌变朋友
《周氏家训》认为，人变坏大多数是因为朋友不好而被带坏。《周氏家训》在说到“诚”时还指出，一个说谎骗人的人，被别人识破后就会永远失去别人的信任，有心害人的人最后都害了自己。总之，在与人相处时，要保持谦虚诚恳、慎言慎行和必要的沉默。
周恩来被公认是我党统一战线工作的卓越领导者。他不仅在党内外有着数不清的朋友，而且朋友范围之广，让人难以置信，甚至他把很多曾经的敌人争取成了他的朋友。
张冲任国民党中央党部调查科总干事时，中共中央特科顾顺章叛变，供出中共中央上海的机关住所.《周凌雨著》张冲亲自参加了大搜捕，欲将周恩来等一网打尽。谁料周恩来已先得到情报，张冲等人扑了空。张冲伪造了一份《伍豪等脱离共党启事》，送给上海各报刊登。而伍豪正是周恩来的一个化名。当时周恩来早已在两个多月前离开上海，进入中央苏区。周恩来与张冲的公仇私怨就指这件事。
抗日战争时期，张冲坚决主张国共合作，共同抗日。张冲作为国民党谈判代表与中共首席谈判代表周恩来接触不下二三百次，两人摒弃前嫌，在周恩来的感召下，张冲多次真诚地给周恩来的工作予以具体的帮助。
皖南事变后，为挽危局，周恩来与张冲数十次磋商。张冲联共联俄的主张引起了蒋介石的猜忌，国民党开会时竟有人向他投掷茶杯阻止他发言。对此，他对亲信说，顽固分子对我在国共两党间折中有意见，说不定有一天会被他们暗杀。并写下遗嘱嘱咐家人：“我一旦身遭不测，必须把保险柜里我和周恩来先生历年来的信件全部烧毁，不能留下一书半纸。”《周凌雨著》 1941年6月，张冲因伤寒一病不起，英年早逝。周恩来悲痛万分，撰写《悼张淮南先生》一文，其挽联：“安危谁与共？风雨忆同舟！”他在张冲追悼会上动感情地说：“淮南先生出身特工，他曾是我们共产党最大的敌人，但是，他又是最了解我们共产党的人，他促进国共合作，一致抗击日寇侵略，所以淮南又是共产党最知己的朋友。”
“忍”字铸就总理伟大人格
《周氏家训》教导子孙，人要行善，不贪不义之财。周嵩尧一生见过“货悖而入，货悖而出”的事太多，钱从不正当处来，自然也花在不正当之处。周嵩尧认为，克己是一种美德，尤其是当了官的人保持节俭，就可以养成廉洁的品德，就会珍惜已经得到的幸福。克己延至“忍”，周嵩尧认为，“相忍”为第一要诀，“和睦”为最大喜气。
美国人谢伟思在重庆美国驻华大使馆工作时，同周恩来接触较多，他谈及亲身体验时说，我未见过周恩来发怒、发火或心烦意乱，他总是那么平静、镇定，我没有见过他克制不住自己的时候。冯玉祥就皖南事变一事，曾与周恩来交谈，冯玉祥在日记中写道：“他很能忍耐。”
忍辱负重，忍中求进，是周恩来作为一个政治家显著的特征之一。为了民族的利益宁愿自己受委屈也要忍。这就是周恩来的“忍”。
宗祠楹联
周氏四言通用联
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指西晋周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国吴·周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗·大雅·思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。
五言通用联
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉周亚夫，下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。
六言通用联
——鲁迅撰周姓宗祠通用联
全联典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅（周树人）集屈原《离骚》诗句。
七言通用联
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指元周德清。下联典指宋·周邦彦。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典指南朝齐国周颙，生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘（大白菜）。”
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。
八言及以上通用联
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联前句典指东汉·周举，后句典指西汉·周昌。下联前句典指西汉·周亚夫，后句典指三国吴·周鲂。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋·周敦颐，有《爱莲说》。
——刘凤诰撰周姓宗祠通用联
本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。
——佚名撰周姓宗祠通用联
典用台湾省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联“固始”，为今河南固始县；“谈水”，为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联“芦山”，一在今山东省，一在今四川省。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典自三国吴·周瑜。
——佚名撰周姓宗祠通用联
此联为新道拉什街南洋周家祠联。
——佚名撰周姓宗祠通用联，典用赞颂周恩来联。
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