俗话说，“字如其人”、“文如其人”，书法文章往往能反映出一个人的性情，甚至人品。抚琴对弈亦能透露和考验一个人的心性修养。以琴棋书画为代表的中国传统艺术，都具有一个普遍的特征，就是其技艺的成就与习练者心性修养有着密切的关联。
中华武术是中国传统技艺中一个不可忽略的组成要素，在民国时期，一度被称之为“国术”。在漫长的中国历史上，身负武艺的武者们前仆后继，他们行侠仗义，恩怨分明，路见不平不惜以武犯禁，不断为中国侠文化注入新的血液，为尚武精神提供着强有力的支撑。武艺本身也经历了几千年的演化与发展，繁衍出各种大大小小的门派类别，整体上其拳术机理和文化内涵都在不断丰富，将其称之为一门艺术受之无愧。其中，太极拳不论从外形动作还是技击能力上都令人叹为观止。拳谚说：正楷未精，休骤要学草书；拳路没熟，休想迅速神化。可见拳书一理。
拳术同样符合中国传统艺术的普遍特性，拳术风格就是武术家个人性格在拳术技巧上的体现，同为陈氏太极拳杰出传人的“四大金刚”，拳术风格上也各有所异，但其都是忠厚正直、脚踏实地之人，其心都是“正”的，这是功夫成就的必要条件。
一般来说，心实的人，打出拳来实在；机敏的人，打出拳来活泼；坚毅的人，打出拳来刚毅；心宽的人，打出拳来舒展；性急的人，打出拳来脆快；性慢的人，打出拳来扎实；好勇斗狠的人，打出拳来风风火火；心术不正的人，打出拳来贼骨溜滑；道德败坏之人，打出拳来必多委琐之态。
陈正雷老师曾经讲过练拳的三要素，即师资、天资和勤学苦练。入门之后，天资对功夫的进境有着举足轻重的作用，天资即悟性，也就是智慧。
佛家讲戒生定，定生慧。
大学讲知止而后有定。所谓自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，并且指出“欲修其身者，先正其心。”
我们能够做到正心诚意，有所为而有所不为，则自能达到知止而后有定的境地，增加智慧，在拳术上取得更高的进境；反之，心术不正，天资禀赋必随之减少丧失。中国道教全真龙门正宗第二十一代传人张至顺道长也曾说过：“大道是学于德，有道无德，是道中之魔，终于失败；有德无道，是道中之贤，终于成道。人有德，人的心好，人的德行，能感动天地，你没有那个德，传给你，你也修不成；大道不离德，德是正题。”
许多人梦想成为拳术高手，挖空心思，或求招式之多，或求不传之秘。殊不知习拳先习德，殊不知大巧若拙。古代先贤早已指出“欲修其身者，先正其心。”
心正则拳正，心邪则拳邪也。
正雷太极书院暨陈正雷太极拳北京总馆是太极宗师陈正雷先生在北京地区唯一授权的场馆，我们是慢生活的倡导者，在书院，一套拳、一杯茶、一本书、一顿粗茶淡饭，三五好友，一家几口，太极慢生活，修身怡情，心享受。
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