什么是扶贫：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌
文化扶贫：从文化和精神层面上给予贫困地区以帮助，从而提高当地人民素质，尽快摆脱贫
对方：对方辩友既然认为经济扶贫比知识扶贫更重要，那你为什么不直接出去赚钱呢，但是你们没有，你们用你们的行动证明了我们的观点，知识扶贫比经济扶贫更重要。
我方：今天我们讨论的是扶贫问题，而不是赚钱和学习知识的问题，请对方不要扯题外话！ 对方：知识扶贫可以给地区带去远期的经济效益，而经济扶贫只能解决眼前问题，只是治标不治本！
我方：我方不否认只是扶贫会给地区带来远期经济效益，但如果没有经济帮助文化的传播铺路，知识是寸步难行的，就像你回家进门一样，你是先开门在迈进去，你不可能先迈进去在开门，这不是本末倒置了吗，显然对方论点是站不住脚的！
对方：对方辩友，请问什吗是扶贫？
我方：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌
对方：那什么是经济扶贫？
我方：经济扶贫意为扶助基本生活条件不能满足，甚至连生存的条件也不能满足，贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。
对方：对方辩友认为贫困就是物质上的短缺，然而，贫困也有知识需求上的短缺，对方辩友为何要认为贫困只需要经济扶贫呢？
我方：请问对方辩友，现在为什么会出现文化需求的短缺？正是因为贫困户的经济能力不好。假如要对方帮助个极度贫困的学生，你是用经济扶贫他还是用知识扶贫他？那当然是先经济扶贫他才有书读吧！
对方：经济扶贫比起知识扶贫成本更高，带来的财政负担更重，面对风云变化的经济局势，长期的高额经济援助必会导致入不敷出，经济运行风险激增。因而只能是次要手段。 我方：对方辩友请注意，之前我方已经明确提出，经济扶贫是在快速解决眼前急需的问题后拉动该地区各方面的发展，为教育提供物质基础并为教育的进行保驾护航，所以请对方听清我方发言，认清我方观点，！
对方：对方辩友你学习是为了什么，不正是为了用知识来弥补你的精神的贫困吗？ 我方：我们在这个学习也是因为我们有经济这个前提,显然对方这个问题已经无意识中把我们当成了扶贫对象, 请对方辩友看清辩题，我们是基于贫困的前提下讨论的。我要申明,我们不是你扶贫的对象,我们是有经济基础的人,所以不要拿这个问题问我们。而且我想请问对方辩友，加入现在你连基本生存都有问题，你是先用经济手段来使自己生存，还是用知识文化来陶冶情操，显然你会先生存下来。你学习的文化知识不是为了活着用，难道是为了死后去上帝那用吗？
对方：经济扶贫只能提供物质基础，但知识扶贫却能让贫困户自食其力，这不正是说明知识扶贫比经济扶贫更重要吗？
我方：我方认为，现实生活就是一座金字塔，没有经济这个扎实的基础，顶端的文化知识就是再璀璨，最后也得倒下，。知识扶贫固然重要，可是经济基础的作用更大，所以我方认为经济扶比知识扶贫重要。
对方：知识扶贫往往能用最少的钱，收到最大的效果，投入产出比很高。，“治贫”必先“治愚”，大力发展农村的文化事业，提高农民的思想文化素质和科学技术水平，是促进农村经济发展，从根本上改善农民生活的关键所在。
我方：对方辩友你也承认，知识扶贫同样要用钱，那又何来知识扶贫比经济扶贫重要的说法呢！
对方：我方观点是知识扶贫比经济扶贫更重要，但我方并没有说经济与知识不能相互促进。对方不要错解我方观点。
这我想不仅仅是相互促进，显然两者在相互促进中经济扶贫正无私的为知识扶贫能够更好开展铺路啊
对方：如果经济扶贫比知识扶贫更重要，那国家为什么又要将巨资投入到教育之中呢。这不正说名我方观点了吗？
我方：用经济投入到教育，也就是说知识的发展需要经济的投入.不也证明了知识对经济是起到辅助作用，它是经济扶贫的一种表现,经济扶贫才是主体吗?就像你感冒打针，你能说一剂药比你的身体还重要吗？
对方辩友你是否读过论语？就连伟大的圣人孔子也认为是是先富民在教民，这不正是说明了只有在经济基础上，你的知识文化才能够发挥作用，那也就是说明我方观点是正确的。
对方：对方辩友请注意，经济时代，教育为本！经济是建立在教育之上的！为什么农村总是高喊再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。正是因为知识扶贫不经济扶贫更重要！
对方：农村为什么会穷？正是因为基础措施条件差，比如交通的不便，电力供应的不足，使得物质交流和商品输出十分困难。而经济扶贫相比于知识扶贫更能从根本上解决基础设施建设的主要矛盾。知识只是理论，而经济才是投入到实践，落实到位因此我方坚持经济扶贫比只是扶贫重要！
对方：对方辩友认为经济扶贫更重要，但却不知道，经济扶贫更加增长贫困地区从领导干部到普通民众的惰性和不劳而获心理，不利于地区的长期发展，知识扶贫反而能激发其活力。相比起来，经济扶贫的副作用不是更大了吗？
我方：经济扶贫不是一味得捐助金钱与粮食，这不叫扶贫，叫做施舍。而是带领地方搞好经济。首先要让人能自己弄饭吃。其次才是提高。
“北方七千万捐资助学计划”不过是2006年9月发起的“中国民办院校教育扶贫工程”的一个组成部分。该工程计划用四年时间，在全国一百多所民办院校中为贫困学生提供２万个学费全免和半免名额，范围包括学历教育、非学历教育及职业培训，涉及免费金额达４亿元人民币。
对方：而发展至今天的大中国，GDP排至世界第二，不得不让世界惊叹，难道中国有今天的成绩是来源于别人他国的经济扶贫吗？难道我们的生产力来源于经济 扶贫吗？这就充分证明了邓小平说得，科学技术是第一生产力，推动经济的发展，是根本性的，所以说知识扶贫比经济扶贫更重要。
我方：我方并不否认知识在祖国建设取得的巨大作用，但是，我国现在还处于社会主义初级阶段，经济发展更重要。如果说知识扶贫比经济扶贫更重要，那么我国为什么还要以经济建设为中心。因为文化是软实力，而经济是硬实力，大国之间的比拼，不正是通过经济增长来比较的吗？再者请对方认清致富与扶贫的界限
对方：古语说：“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，故而我方并不否认经济扶贫的重要性，但知识可以从根本上解决他们的出路，关键还是要“授人以渔”，教给他们“捕鱼”的方法，让他们去捕获更多的“鱼”。知识扶贫是教给他怎样去打鱼，经济扶贫只是给了他多少鱼，吃完了就完了！
我方：没错，“授人以鱼不如授人以渔”，但是那是在有前者的鱼的基础上，鱼就好比经济，如果没有经济，就没有知识的基础。 贫困的地方，有了知识首先想到的不是“愚公移山”，而是“走出大山”，因为当地的教育 已经不能满足他的需求。而这这只会加剧“贫”，
我们只有进行经济扶贫，改善当地的教育水平，才能留住人才，贡献社会。，
好，以你而说，这个国家本来就有一定的经济基础，所以才产生的知识对吧？那两者谁更重要就显而易见了，只有经济好才有能力去对知识扶贫，而知识可以回过头来反哺经济。我们先假设这个国家的经济和知识都很落后，只能选其一，是说是哪个？自然是经济。知识的累积是个非常缓慢的过程，好，就算他累积好了，他也不可能立刻转化为经济，比如英国的第二次工业大革命，它有知识，只是并没有应用于经济方面，它在这方面是抵触的 辅助资料: 贫困的地方，有了知识首先想到的不是“愚公移山”，而是“走出大山”，因为当地的教育 已经不能满足他的需求。而这这只会加剧“贫”，我们只有进行经济扶贫，改善当地的教育水平，才能留住人才，贡献社会。， 古往今来多少像陶渊明这样的不为五斗米折腰之类: 假如对方提出这类古人,我们是不是可以说,那时候的古代并没有扶贫政策,而这些人都是有知识文化的人,显然他们不需要知识扶贫,他们欠的是经济,可是国家没有给他们经济上的支持导致他们潦倒的一生.而且当时制度腐朽,不能让陶渊明施展他的抱负,又不愿逢迎小人所以才不为五斗米折腰的,显然这无法证明对方观点的正确性。