心灵的"家园"

　　〔关键词〕 语文教学；同课异构；《逢雪宿芙蓉山主人》；解读　　〔中图分类号〕 G633.3　　〔文献标识码〕 A　　〔文章编号〕 1004—0463（2012）20—0071—01　　为了提升教师的课堂教学能力，培养学生自主学习的习惯，深化“有效教学”的理念，我校开展了以教研组为单位，“同课异构”为主题的课堂教学竞赛活动。　　所谓“同课异构”就是让不同的教师选用同一教学内容，根据学生的实际情况、结合教师自身的知识能力和情感体验，构思出风格不同的教学设计。“同课异构”要求教师深入研讨教材，创造性地感悟教材，潜心钻研教法和学法，在比较中扬优弃劣，优化教学结构。它是提高教师教学水平，总结教学经验的有效途径。　　但是这次听六位同行们的“同课异构”赛课，几乎千篇一律的“同课同构”，“异构”之“异”成为“稀缺资源”。尽管六位教师的引导各具特色，但对诗的解读却殊途同归：“白屋贫”说明人民生活的疾苦；末句“主人”的晚归，乃是为“生计奔波”；因此，全诗的主旨是通过叙述雪夜投宿之事，表达了作者对贫苦劳动人民的同情。　　对这首诗的理解主要分歧是在对“归”字的理解上。一种意见认为“归”是指诗人的夜归，漂泊的诗人在漫漫风雪中忽然找到投宿处，有“宾至如归”的惊喜感受。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪归途中；后者，诗人在“白屋”内，用简洁凝炼的文笔，以投宿者的身份描绘出一幅芙蓉山主人的风雪夜归图。诗是按投宿的顺序写下来的。首句写夜归人薄暮之时在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此关联。诗中有画，画外见情。　　但解读往往是多元的。我在仔细阅读全诗的基础上，对这首诗作了如下解读。　　这首诗以白描取胜，饶有韵致。其意境清旷，远景与近景，动态与静态，人与动物，情与景，相互衬托，浑然一体，构成一幅意境深远、令人难忘的画面。前人对此多有赞叹。唐汝询称其“凄绝千古”。（《唐诗解》）对此诗的解读，完全可以从诗题出发。首先，题目有“芙蓉山主人”之谓，老百姓不可能有这样雅致的称呼的，倒是山中高士或者隐居者才会有。故此，这个主人最可能是隐居山中的作者朋友。诗人的立足点既不是屋内，也不是屋外，而是在与朋友“芙蓉山主人”饮酒赋诗到兴尽之时，突然间发现屋外已是白雪皑皑，朋友怕家人担忧不得不风雪夜归，诗人想象朋友归家时的艰辛和景象，表现出对朋友是否平安到家的担心和牵挂。　　那么，以下解读就非常容易和顺理成章了。　　白屋，乃因为隐居者淡泊名利，追求自然，不事浮华、不在乎居处的豪华。夜归人，当是隐居者出外会友、对饮后踏雪归来，有雪夜的寒冷、艰辛，但更多的怕是酒后雪夜行的酣畅或者与友交谈后归来的愉悦。　　全诗写出了一种具有隐逸色彩的雪中情景。在表明风雪旅途艰辛和山中生活艰苦的同时，幽微地传递出作者仕途坎坷，在官场失意后，对“家”以及“归家”的期盼，尽管这个家园风雪夜寒，尽管这个家园黑夜白屋，但总还是“家”，是他心灵的“家园”。　　宋代词人苏轼曾写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”作为一名教师，要引导学生从不同角度，不同层次理解文本。而不是蜻蜓点水，点到为止。文本中历史的沧桑、“身不能至，心向往之”的心绪、抚今追昔的情怀等等均未及细细体会，这样，学生学习的效果便可想而知。教师要站在学生的角度，真正引导学生向高处攀登，而不是仅仅把学生作为一个贮存知识的容器。　　但要真正上好古诗词鉴赏课，实为不易。教学是一门艺术，教师需要有一颗积极上进的心，有不断地追求探索精神，博采众长，学习百家而顿悟，努力提升个人的教学素养，打造智慧型、创新型、专家型教师队伍，培养有思想，有灵性，有激情的学生，这样的课堂才能迸发智慧的火花，“同课异构”之花才能真正绽放异彩。　　编辑：刘於诚