【评分细则】
（一）解读所给材料：
第一段，给出一个典型事例，概括事件为业主为彩民电垫资购买彩票，并第一时间告知彩民。材料还传递一个信息：最诚信业主。这是业主在无人监管情况下的完全自律的行为。
第二段，对第一段事件做网络调查，16万人次有普遍性，提供了社会上对对巨额奖金 归属
意见不一的网络调查结果，记述了人们的看法和认识。整体理解：从本质上，人们在义和利
面前所体现出的多元的价值观、道德观。而诚信最值得赞美。
第三段要求：
关于文体，①不限文体，考生可选任何一种文体写作。
②考生一旦确定使用某文体，则要合乎此文体要求。
对材料的内容与含义的理解：这是一篇与现实相关的材料作文，表现了市场经济条件下，人
们对待利益与诚信的不同态度，反映了当下社会多元的价值观道德观。考生作文或对利益与
诚信进行思考，或对由此上升为对价值观道德观的探讨，均视为符合题意。可以是对利益的
思考也可以是对诚信的思考，当然二者结合最好，因为二者实际上是有所关联的。材料内容
丰富，含义很多：赞美弘扬诚信，否定趋利失信。思考诚信观念的变化，反思诚信价值，反
对见利忘义，坚守道德，拒绝诱惑等均属题意范围。（参看参考答案第11页评分标准）
（二）等级评分标准：
①基础等级 内容：
一等：20-16
凡是在材料内容及含意涉及范围内选题立意者均视为符合题意。
凡是紧紧围绕主题构思行文视为中心突出。
凡是材料丰富能充分体现主题可视为内容充实。
凡是思想倾向积极向上可视为思想健康。
凡是行文合情入理者可视为感情真挚。
二等：15-11
凡是在材料内容及含意涉及范围内选题立意者均视为符合题意。
凡是能够围绕主题构思行文可视为中心明确。
凡是所选材料基本能表达主题可视为内容较充实。
凡是思想倾向积极向上可视为思想健康。
凡是行文朴素自然不造作可视为感情真实。
三等：10-6
尚能把握材料含意但行文中有所游离着基本符合题意。
尚有中心但部分材料游离中心可视为中心基本明确。
内容单薄：虽有一些材料但不足以表现主题。
凡是思想倾向基本符合道德规范的可视为思想基本健康。
行文有造作痕迹，总体尚自然。
四等：5-0 分
仅仅抓住材料中的枝节意义来立意行文可视为偏离题意。
没有一个明确的主题可视为中心不明确。
所选材料不能表现主题可视为内容不当。
凡是思想观点有悖于现行法律和道德规范的可视为思想不健康。
凡行文矫揉造作的可视为感情虚假。
操作：
一、内容评分以题意（允许学生不用材料）、中心、内容为重点，全面衡量，综合入等量分。在此基础上，参照思想和感情两项在等内浮动。
二、四等卷中，凡各项均得符合该等要求，字数满 800 字者在 3-5 分内给分，不是空白卷
不给零分。
②基础等级 表达
一等：20-16
文体特征明显可视为符合文体要求。
首尾呼应，文脉畅通，段落划分恰当，衔接紧凑，过渡自然可视为结构严谨。
用词准确，句与句之间衔接自然，句式选择得当可视为语言流畅。
书写规范可视为字迹工整。
二等：15-11
文体特征明显可视为符合文体要求。
有头有尾，分段合理可视为结构完整。
文从字顺，有一至二处语病但并不影响语意表达可视为语言通顺。
字迹比较规范容易辨认可视为字迹清楚。
三等：10-6 分
有文体杂糅痕迹，但尚能分辨出文体类型可视为基本符合文体要求。
有头有尾，段落划分不够合理可视为结构基本完整。
有三到四处语病对语意表达没有很大影响可视为语言基本通顺。
字迹不够规范但尚能辨认可视为自己基本清楚。
四等：5-0
不能辨别文体类型者可视为不符合文体要求。
结构段落划分有严重缺陷，杂乱无章可视为结构混乱。
语病达五处以上影响语意表达可视为语言不通顺语病多。
字迹潦草难以辨认影响作文评阅可视为字迹潦草难辨。
操作：
一、表达部分评分以文体语言为重点，全面衡量，综合给分，在此基础上，参照结构字体两
项在等内浮动。
二、四等卷中凡各项均符合该等要求，字数满800字者在3-5分内给分，不是白卷不给0分。
③发展等级： 发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等给分。 一等：20-16
深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系 ③观点具有启发作用
丰富：①材料丰富吗②论据丰富 ③形象丰满 ④意境深远
有文采：①用词贴切 ②句式灵活 ③ 善于运用修辞手法 ④文句有表现力
有创意：①见解新颖 ②材料新鲜 ③构思新巧 ④推理想象有独到之处 ⑤有个性特征
二等：15-11
较深刻 较丰富 较有文采，较有创意：词语恰当，句式有变化，能够适当运用修辞手法，见
解正确，材料选择的当，想象合理，较有个性。
三等：10-6
略显深刻 略显丰富 略有文采，略有创意：词语较恰当，能够运用一些修辞手法，有一定的
想象力，有一定的个性。
四等：5-0个别语句有深意，个别例子较好，个别语句较精彩，个别地方有新意
操作：
一、发展等级评分分为 4 项 16 个评分点，不求全面，可根据其中的若干突出点按等级给分。
二、发展等级应根据相应的评分标准和说明要求评分，再参照基础等级打分结果适当量分。
三、基础等级的内容和表达两项得分都在四等的发展等级分只能在四等给分。
④其他：
1、关于题目：没有的扣 2 分
2、关于字数：字数每少 50 字扣 1 分，最多扣 5 分，诗歌按行计算。
3、关于错别字：错别字每 3 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分
4、关于标点：错 3-5 处扣 1 分，错 6 处以上扣 2 分
5、关于没有写完的作文： 主体写出只无结尾仍按基础等级标准评分，也不影响发展等级评
分。主体未写出或 300 字以内（不包括三百字），在10分以下给分，包括10分，直接记在
内容栏里，其他三个给分栏计0分。
6、关于文不对题： 凡是与材料内容含意没有任何联系的作文可视为文不对题，此类在 10 分
以下（包括 10 分）打分，直接记在内容栏里，其他三个给分栏计0 分。
7、关于套作与抄袭： 完全没有自己的构思和立意，仅对原材料进行简单扩写、演绎或对已
有文章进行简单 改写的均为套作，凡套作文基础等级在三等及以下打分，发展等级不给分。 怀疑为抄袭文，需提交被抄袭文章或准确线索，基础等级在四等内给分，发展等级不给分。 8、关于有严重问题的作文：内容上有严重政治倾向性错误，答卷雷同，前后笔迹不一致，有特
殊标记要由题组长审核。
1、天秤两边的轻重
在面临利益与道德的单选题中，你会选择谁？
近日，“塑化剂”风波又把人们的视线拉回到食品安全问题上。
就在几日前，台湾的“塑化剂”事件引起人们的关注。如今，已经从饮料领域蔓延到 面
包、药品领域。这个毒性比三聚氰胺还要高出几十倍的化学添加剂，又一次拷问了商家 的道
德底线。
从最初的“毒牛奶”到现在的“地沟油” “染色馒头” “爆炸西瓜”人们一次又一次
的质疑现在还能吃什么？
据调查，人们每天摄入的食品添加剂有九十多种，而导致这一结果的是商家无视消费者
的身体健康，一味追求利益最大化的结果！
无独有偶，在做这道选择题的时候，还有一些商家泯灭了良心。
还记得那些电视购物吗？主持人们你一言我一语地吹嘘着自己的产品如何的物美价廉，
长时间的“屏霸”欺瞒了多少消费者掏出腰包，而结果拿到的产品与他们吹嘘的有天 壤之别，几百元、几千元换来的也许只是几十元的产品。
利益与道德并不是对立的，可随着社会的发展，随着商品经济的繁荣，商家们为了获得
更多利益越来越淡忘了人之所以为“人”的缘由。
但也有一些人做好了这道选择题。
北京一家体育彩票专卖店的业主自己垫资为某彩民购买了一张彩票，恰好中了 533 万元
的大奖，可他面对这极具诱惑力的彩票时，选择了坚守道德，把彩票交给了彩民。
白芳礼老人是我很敬佩的一位。他也在追求利益的最大化，只不过是追求那些贫困学生
的利益。
73 岁以后，这位老人靠蹬三轮，寒来暑往，为贫困学生捐款 35 万元，捐助了三百多名
学生。
瘦弱的身体并不妨碍他有一颗强大的充满道德血液的心脏。
人们总会面临选择，总会面临个人利益与群众利益的选择，在巨大的诱惑面前，很容易
让人迷失方向。
在道德与利益的天平上，你会站在哪一方？
2、诚信应是每个人的价值观
“假如你垫资代买的中了 500 万的大奖的彩票在你手里，你会怎么做？”这样一个问题
竟得到如此不统一的答复，或许正恰恰反映了这样一个问题：诚信，不是我们统一的价 值观。
毕竟，已经不是那个我们有着统一价值观的时代了。我们的价值观不再洋溢着那样鲜明的
红色。
一切都源自30年前，我们引以为傲的改革开放，在把市场这一理念带入中国时，也势必
释放了人们内心对权力、金钱的欲望与追求。价值观也不可避免地遭受到多元化的冲击。
真正的问题在于，我们对金钱的态度正陷入一种盲目的崇拜。面对材料中那一位诚信业
主的选择，大多数人可能会更多的报以讥笑和不解，而不是认可、支持抑或赞扬。
这是社会的悲哀。如果一个国家中，诚信不再是一个国民的立身之本，那这个国家注定
是落后的。因为它根本没有一个统一的先进的价值观。中国食品安全无法保障也是源于 此—
—盲目追求自身利益。回想之前一段时间的乳业危机，先是三鹿的毒牛奶让公众对中国的乳
业产生怀疑，后又是蒙牛与伊利两家相互传谣、掐架。试想这样一个国家的牛奶谁 还敢喝？
而百事可乐与可口可乐公司却在诚信这一件事上做出了表率。一位可口可乐的员工偷了
本公司的秘方并企图向百事可乐公司出售。然而百事可乐公司却做出了这样的选择：将 这件
事告知了可口可乐公司。在美国一百个人都有一个统一的价值观：诚信。
令人欣慰的是，中国并不乏拥有诚信的人。不只是那位业主及做出诚信选择的网友们。
今天我们仍能听到那些兄债弟还、夫债妻还的故事。仍能感受到一个又一个善良而普通的中
国人在这一片土地上为诚信创造的哪怕是微弱的回声。
我想我们都应记住，真正的悲哀，不是抱着诚信的我们在生活中四处碰壁，而是我们在
生活得很艰难时转而去认可那些荒谬可笑的逻辑和价值观。 毕竟，诚信应是每个人拥有的价值观
3、诚信而立
人与人之间有一座无形的桥梁，拥有它，才会利国、利家、利社会，要相信——诚信而
立！
诚信利国。在古代，商鞅进行变法，但是由于刚建国没有一点点的威信，不足以使百姓服从，也更不能让新法可以有效的实行。新法如果不实行，又如何治国、治家、平天下。 这时商鞅想出了一个办法，告示上面写着如果有人把木桩从东门搬到西门，便可以获得五十两黄金，人们半信半疑，却没有一个人去做，直到从外面来了一个人，他相信了，他也按照指示做了，他获得了五十两黄金。从此以后，政府的诚信被人们所信任，各项法令条 例都得到了很好的实施，国家逐渐有序，建立了一个强大的国家。现在也是，只有政府诚 信，人们才会相信，才会建立一种和谐的社会关系，也才会利国！
诚信利社会。北京一家体育彩票专卖店业主为彩民垫资购买的足球彩票中了五百多万的大奖，他立即给购买者打电话，并把中奖的彩票交给买主。在利益的面前，他并没有私吞，他是用他自己的钱买的，他可以占据，但是他并没有，他用诚信建立了一种社会关系； 他用诚信谱写出了一个高贵的自己；他用诚信赢得了人们的好评。他为全社会的人们树立 了一个良好的榜样。他的诚信指引着人们的诚信；他的诚信牵引着人们的诚信；他的诚信指引着我们前进的方向，只要人人都讲诚信，我们的社会会是一个美好的、诚信的社会！要相信，诚信利社会！ 诚信利己。由于市场上的人在利益的驱使下，存在自发性、盲目性等一系列的缺陷。出现了很多的问题。在三鹿中发现了大量的三聚氰胺，严重危害了人们的生命健康；在双 汇火腿肠中发现了“瘦肉精” ；在日本核泄漏的时候，盐价猛涨。由于诚信的缺乏，却损害了消费者的权益，同时也损害了商家的权益。我相信，只有诚信，才会帮助商家树立良 好的信誉和形象，才会使商家处于不败之地；只有诚信才能更好维护消费者的合法权益与 生命的安全；只有诚信，才会有一个良好的社会环境，要相信，诚信利己！
只有诚信，才会更好的将人与人紧密的联系在一起。才会利己、利人、利社会。要相信，诚信而立！
4、一张彩票
今天风和日丽，又是美好的一天。
我出门碰到老友，老友问我去向，我便说去买体彩，支持国家体育。老友也赞同，便 托我捎一张。我便买了两张，一号大，一号小，大的是我的，小的是老友的。
开奖的日子，天空阴阴的，好像有雨，这两张彩票今天注定要报废，因为我就没有指 望中奖。 开奖结果出来了， 我中了， 不幸的中了！ 中了一袋洗衣粉， 再看看老友的， 好像…… 好像中了500 万啊！我仔细对照了一遍，真的一模一样！
给，还是不给？
给，凭什么？我买的，又不是他选的号！
不给，以后人家会怎么看我？我的诚信全完，我的原则！
问问老婆，她说： “为什么要给，这是你买的啊？！不过话又说回来，咱家不还是文明标兵吗！连最最基本的诚信做不到……”
无语了……
真没有办法，自己家庭条件只是中等，可是老友家却挺好的，有车，有房，有店。
我想拥有这 500 万啊！ 诚信，诚信，一定要诚信！！ ！
还给老友吧！钱是买不来一份真挚的友谊的，更买不来一份纯洁的灵魂！
我，没有污染我的灵魂！ 这天，我把彩票送到了老友家，告诉他，中了五百万，我的表情里只是一片淡然，心 里却有几分不舍。
多希望拥有它啊！
“这无功不受禄，彩票是你买的，你挑的，可你还给我，真好！不过，我不能全部拿走，因为……”老友说。
“别说了，这是我的原则，这就是你的，我买时，大号归我，小号归你。是你的，不是我的，我的原则告诉我，这不是我的！我要遵守这个社会的一条真理——要诚信！ ”在 老友没说完时，我打断了他，告诉他。
“这……哎……你是我的朋友，诚信，一个不能侮辱的词，在你的身上，我看到了。 好，我收下，谢谢！ ”
出了老友家门，突然感觉心里轻了，一块石头落地了……
诚信，我的原则。
诚信，一个不能侮辱的词， 诚信，我做到了。
诚信！
5、诚信是金
在当今的社会中，讲诚信的人数不多，但也不能矢口否认一个也没有。
诚信，它能够体现一个人的文化素质及其道德伦理、修养等方面。一个人是否诚信，他的外表是人们所看不到的，只有他自己或者做的一些事情才能够知道是否是诚信之人。
正如材料所说的，业主并没有“见钱眼开” ，而是把钱给了对方。经过网络上的调查， 仅仅只有 22.1%的人和业主的想法是一致的。其余的 77.9%的人看法和观点异同。作为社 会的一员，为了使祖国更加繁荣和昌盛，我们都应该和那位业主一样讲诚信。
诚信实为可贵，每个人都会做到，但还是要看遇到的事情之后的态度。
有一则小寓言可以说明诚信：东郭先生背着重重的包裹向山上走去，在他途经一遍树林的时候，发现了一只狼在地上嚎叫着，他向狼的方向走了过去，狼看到他便开口说道： 先生，你行行好，将我腿上的这个夹子除去吧！我保证你放了我，我不会吃了你的。东郭 先生看了看狼的眼神如此哀伤，再加上他的腿在不断流血，由是便答应放了它。可惜，人 的本性就是太善良了，从而导致的后果一发不可收拾。东郭先生对狼的信任和狼对东郭先 生的不诚信给了人们启示和教训。明白了诚信的人往往不会耍任何的招数来博取同情。只 有不讲诚信的人会使用出人意料的“招数” 。
古代，人们最注重的便是诚信。俗话说：一言既说，驷马难追。姜国的王后善于刺绣， 她的刺绣举世闻名。当年，敌人进行讨伐姜国，而姜国是个小国，兵力不足。国王不能够 看着自己的子民被残忍地杀害， 所以便向齐国求助。 而齐国的国君说如果让出兵时可以的， 不过必须让王后刺绣一幅画我国才会出兵进行援助。当这个消息传入王后耳中，她不顾自 己那多病的身体就开始按照齐王的要求进行刺绣。在即将绣完的那一瞬间，王后实在坚持 不住被恶病缠身的压力而去世了。姜王向齐王说明了原因，由于只差一点点就能完工地刺 绣，齐王也没有再说什么，立即调遣了人马同姜国一起对抗敌人，最终取得了胜利。
齐国讲诚信，使姜国度过了危机。看来诚信可以使一个国家兴盛或者是衰败。
诚信的例子很多，要说的话需要更长的时间才能够讲完。
诚信之人正如文章开头所说的那样，它是看得见而摸不到的东西。而我们不能违背自己的内心而做不诚信的事情。
诚信是金，发出耀眼的光芒，照亮全世界。
6、澄澈的心泉
时代在变迁，身处物欲横流的社会中，有许多人面对金钱的诱惑而失去内心一方澄澈的泉水，但仍有高洁的人守护住自己洁净的心泉。
正如，北京一家体育彩票专卖店业主代资为市民购买彩票，但当他得知这张彩票中了大奖时，他却第一时间通知了彩民。业主高洁的品格令人钦佩。也正是业主内心永远流淌 着澄澈的泓泉，澄澈的心泉是用“诚信”二字酿成的。
保持一颗诚信的心，守护自己内心澄澈的心泉。
德国人守规则，遵守诚信的品格闻名于世。在德国的某所大学，几名中国留学生想利用德国人的这一特点捉弄德国学生。他们将“女生优先”的字条贴在电话亭上。结果，德国的大学生真的遵守了诚信，男生排起一条条长长的队伍等待女生打电话。中国的留学生调侃德国的学生： “我们无非就是随便贴了张字条而已，至于当真吗？”他们回答： “守则 就是让人遵守的。 ”仅此简单的一句话，让我们汗颜。
我们不得不肯定他们。仅仅是条守则，德国人便可在无人监管下自觉遵守。然而，我 们在老师的督促监视下也没有完全履行我们遵守的守则。让我们学习德国人的诚信，构建 和谐的社会。
日本的汽车产业跃居世界前列，是什么造就了这一切？是质量，良好的质量。又是什 么让人们如此信赖日产汽车？是诚信，有良好口碑的诚信。早在上世纪 70 年代，瑞典的 一家企业有意跟我国的一家生产洗衣机的企业合作，可没过多久，这家企业终止了跟瑞典 的合作。他们抱怨，瑞典太重诚信，如果人们长期使用，洗衣机不会坏掉，长此以往，他们没有利益可牟取。聪明的日本却愿意将自产的汽车送到瑞典检验，只要通过瑞典这道门坎，他们就不会担忧自己的销量。瑞典生产的东西是出名的严，他们都会严格检验产品质量，所以瑞士表才会价值不菲。源于日本的诚信，瑞典的严格检验，日产汽车的销量大增。
我们该醒悟了，诚信是衡量一个人，一个企业，一个民族的标尺，我们身边讲诚信的 例子数不胜数，何不向他们学习？ 守护自己内心澄澈的心泉，浇灌，洗涤欲望的心灵。
共同营造诚信的氛围，我们会越来越舒心。
7、节操
节操是一种人生准则，是一种道德修养。冰心曾说道： “道路左边是爱心，道路右边是同情心，在道路两旁随时播种，随时收获。像这一径途上的行人，踏着荆棘，不会感觉 到痛苦难受，流着眼泪不觉得悲凉。 ” 古代在饥荒的年代有一户有钱人家救济吃不上饭的人，当他看到一个要饭的人在街上游荡时喊了他一句： “喂，过来吃饭！ ”这个要饭的却说： “我不吃嗟来之食。 ”最终他还是 饿死在路边了。
节操不仅体现在历史发展的各个阶段而且体现在人生的各个方面。
岳飞在抗金过程中战胜过无数战役，皇帝决定赏赐岳飞一个美女当侍从，岳飞却说： “今金未亡，我怎能享乐。 ”回绝了皇帝。
守节操的人诚信无欺，见利思义甚至不惜牺牲最后一滴鲜血，更不要说金钱、财富和虚名了。
在现代生活中，一些地方政府为百姓做实事，廉洁清正深受人民的爱戴和拥护，宁可损害自身利益也要保证人民的利益不受侵犯。然而还有一些官员，贪图自己享乐，行贿受贿。败坏了社会风气，损害了人民利益，应当受到法律的严肃处理以警示后人。
有一种人处处为他人着想奉献自己的青春、真情、汗水，他们收获的是幸福，别人的爱戴与尊敬。还有一种人见利忘义，损人利己，只要是不危害自己的生命灵魂也可以出卖 来谋求自己的私利，凡事只为自己着想，这种人为失节者。
现在社会就教育我们诚信做人，做一个有道德有品质为社会有贡献的人。有一对拾荒老人在垃圾场里看到一包红塑料袋里面装有二十万块钱，这两位老人毅然决然地送到警察 局让警方找到失主。两天后失主找到了。失主怀着感激来到两位拾荒老人家中要给他们两千元钱然而两位老人拒绝了。他们说：“虽然我们家庭条件很不好，但我们有做人的原则， 物归原主是我们应尽的义务。 ”这句感动了在场的所有人。
我们青少年应该有高尚的节操，为他人利益着想。这样社会的精神财富和物质财富才会不断增加，社会才会不断进步。
8、丰盈的心
读山，可以使人的心获得沉稳；读水，可以使人的灵魂得到升华。
大海因为有宽厚之心，所以浪花朵朵，激越翻腾；天空，因为有博爱之心，所以浮云层层，妙趣横生……正因为我们爱父母，才懂得“大孝至爱” ，正因为我们爱祖国，才让我们坚毅果敢……
路，要靠自己走才会越走越宽。做一个有心人，它帮我们选择人生位臵，照亮生命中的明灯。
我是一个有敏感心的人。每当我身临彼境，山水绿树，层花尽燃，让我陶醉在里面不想出来，它步步生莲。
若无心，岂能领悟青莲居士“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的乐傲不羁；若无心，岂能领悟杜工部的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁愤慨；若无心，岂能领悟稼轩把“吴钩看了栏杆拍遍无人会登临意……”的壮志难酬。
我领悟了许多，包括坚定自己的本心，包括忧心国家，包括开拓进取。
世界上最宽阔的是海洋， 比海洋更宽阔的是天空， 比天空更宽阔的是人的心灵。我想，他们一定有日月般的胸怀吧！千年之前，有人用心体会并缄默微笑。
一曲《高山流水》穿越了千年而余音不止。每当听到曲子伶仃呢喃，这曲子反复地打磨我的心。我迷恋，更为伯牙与子期而神伤。我总惊异于《林冲夜奔》的苍郁，曲子的旋 律那么急促地响着，却渲染出一片片凄凉。或许林冲心中，有那雪夜一般郁结吧！我绝不 会像他一样，我会为别人，为自己，吹散云茹。
一本《红楼梦》经学家看见易……才子看见缠绵……，……看见宫闱秘事……
普希金说过，我们应把生命中最美的献给国家。
朱熹说今是而昨非……
我感谢我有一颗敏感的心，我的耳，我的眼，都将为我的心跳二律动着，我化作一叶小舟，乐游东海，顿变为那一缕清香。
丰盈的心是人们平静地面对这浮华的人生，和我一同去彼境吧！内心翻腾，最终将退化成我们脸上会心的微笑。 9、呼唤诚信 北京市彩票店一业主替彩民垫资中奖后，第一时间通知对方，并成为又一“最诚信业 主” 。然而有人据此在网上调查后却发现，只有五分之一的人选择诚信，这不能不引人深 思。 我们需要诚信，不诚实的人没有根，没有根怎能生长；不守信的人没有心，没有心便 好似漂浮不定的云，让人无法相信。 我们呼唤诚信，因为诚信是人生之基。一小点瑕处便可使连城美玉掉价，区区蝼蚁亦 可毁千里大堤，诚信之基经不起触动。君不见，曾白手起家到产品销及全球的丰田，只因 不诚信，便让世人的目光由羡慕转为惋惜。 同仁堂正是信守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省药力（减物力） ”的诚 信店训，才屹立百年好评不断；孙水林，孙东林兄弟正是因为守信至上的人生信条，才在 雪夜上演良心接力，感动无数华夏儿女。因为懂得，所以守信；因为守信，所以获得。如 果同仁堂没有坚守诚信， 那么早晚会步三鹿后尘， 为天下笑。 如果孙氏兄弟没有坚守诚信， 他
们愧对的岂止是雪夜中的农民工，更是自己的良心。康德说： “一生中，只有两样东西 让我仰望终生。一是头顶的星空，而是心中的道德律。 ”星空因圣洁令人瞻仰，而内心的 道德，心底的诚信，更因其可贵、崇高，令人恪守终生，不敢逾越。 但是， 互联网的调查结果不得不让我们担忧尽管千年之前的先贤就有 “吾日三省吾身” 的诚信劝告，但诚信的缺失事件一次次进入我们的视线。从诈捐门到学术招（抄）袭，从 李一的“水下密气”到双汇瘦肉精，层出不穷，晃了我们的眼，伤了众人的心。温总理说： “企业家应流淌着道德诚信的血液。 ”可是我们能找到的只有红细胞，血小板，却没有了 诚信。 让我们呼唤诚信吧，北京彩票店业主们不就给我们上了诚信一课吗？我们的社会，从 来不乏诚信的土壤。当诚信的细流涓涓流淌，我们的社会将变成诚信与幸福的海洋。 三毛说： “每人心里一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。 ”让我们在心田种上 诚信之花吧，呼唤诚信，从心开始，开的心莲朵朵，收获沁脾芬芳。 10、观点自我定义角度 斑斓，五彩世界，我们傲世独立，时间的消逝，岁月无情的在我们双颊上留下它的足 迹，我们生活在这世界，处理许许多多与我们相关的事，选好一个角度来看问题是非常重 要的。我们人生的意义取决于处理事情的方法、过程、结果，当然选好一个角度去处理事 情，那样才会更好的去了解问题，才能更好的处理问题，才会体现出我们的人生价值，才 会使我们的人生变得更加绚丽多彩，才会打造一片属于自己的天空，让我们翱翔在其中。 选择好一个角度就等于给自己创造了一个坚定的立场，以自己的观点去看待问题，去 处理人生事物，以“取其精华，去其糟粕”的观点接纳别人。看一个问题既要全面分析又 要坚持立场，一个问题是可以产生许多的看法，人的思想不同，所以想法也不同，从而有 了正确、错误的产生。我们不必太在意自己的正确与失败，相反“失败是成功之母”没有 失败，成功从何而来。观点决定角度。 “人不为己，天诛地灭”一本来说，人所谓的观念者是从自身的利益而出发的，站在 自己自身的利益上去看待问题。观点产生于人的思想，受社会的制约，不同的人有不同的 思想，让人做出不同的选择，结果有了不同的结果。这样才构成了五彩多姿的世界。世界 因我而精彩。 观点决定着角度，让每一个人生都有了不同的大事迹，从而体现了不同的人生价值。 伟大的发明家爱迪生，从小热爱发明，他一生都在发明中渡过。她的人生观点以发明来度 过一生，从而他创造的价值受到世人的热爱。观点以自身的利益来体现，从而她被人们万 世流传。 居里夫人一生热爱科学实验，经过三年的不断努力，最终发现了镭，并毫不保留的将 它公布于世界，给医学界带来了巨大的成就。人要坚持自己的观点，站在自己的角度看问 题，好好利用可利用资源，才能更好的发挥创造自己的人生价值，观点可以决定一个人的 失败、成功，对于错，所以我们一定要好好的观察事物确定自己正确的观点，选择正确的 角度，发挥自己的优势，创造自己的价值。 观点自我定义角度，每个人的不同想法，更会使我们的社会更加多彩。当然有正确的 观点，才会使社会这个大家庭更加和谐美满，才能使我们生活乐园更加安定，为我们的成 长，为了以后，为了下一代，我们应共同携手创造。观点的存在让世界变得更美丽，更多彩。 例文：小议诚信 “诚信”即“诚实守信” 。它应该是每个人的处世准则；它是企业立足于商界的根基； 它是国家形象塑造的重要砝码。 所以， 我们的社会应倡导诚信， 我们每个人都应拥有诚信。 材料中的彩票经营业主无疑是拥有诚信的典范。能面对 533 万诱惑而忠于诚信的人必 定在各个领域都会成为金鹰。必定会赢得我们每个人的崇敬。而由调查结果分析可知，能 真正拥有诚信的人还在少数，但我们应明白我们什么时候都应摒弃不诚信的想法，因为从 长远看，拥有诚信你会受益终生。 古往今来，有季布一诺千金，有曾参杀猪教子，有“狼来了”的经典寓言，有……这 无不告诉我们，拥有诚信，才能像季布一样受人崇敬，才会使自己不会命入“狼口” ，才 会使子孙后代拥有如香草般美好的诚信品质。 国学中，无论是孔孟之道，还是老庄之言，亦或是墨家之语，均在自己的观点中揉进汇入了诚信的元素，因为“言必信，行必果，已诺必成，不受其驱” ，因为人与人之间交 往的桥梁需要用诚信成料制桥墩。所以，拥有诚信，非常必要。 二十一世纪的今天，诚信依然在延信延续。感动了无数人， “邦月”为守曾给朋友的 许诺，在年轻未娶妻时挑起了照顾朋友遗孀和遗子的担子！而且他们生活不能自埋。可就 是这样常人无法忍受的苦他都坚持了下来，承受了下来，而且一坚持就是几十年。 孙水林，孙东林，父子俩吗？不！他们是兄弟！是用生死为接力棒而跑下的为农民工 发放工资的比赛的兄弟！他们永远是典范。是的！ “言忠信，行笃教”古老相传的信条演 绎出现代传奇，他们为良心奔波，为尊严承诺，雪夜里的好兄弟只剩下孤独一个，雪落无 声，但情谊打在地上铿锵有力，而这情谊便是诚信。 与他们相比， “他们”应该汗颜， “他们”是三鹿奶粉事件的相关人员，是山西假疫苗 事件者，是“地沟油” “瘦肉精”事件者，是……如此企业者，最终结果必为诚信扫地！ 企业无法立者！个人名誉扫地者。所以，诚信是重要的。 朋友，如果我们是业者，我相信我们定能抵住 533 万诱惑，因为，诚信无价，诚信至 上。如果每个人都这样做，国民诚信素质自会提高！ 拥有无价诚信，受益漫漫人生。
【点评】
样卷 1：本文内容项：立意为利益与道德之间如何选择，运用正反对比，内容较充实。材 料无深入分析，白芳礼事例有些牵强不够贴切，打 17 分。表达项：事实论证较巧，符合 文体要求，结构严谨，不出彩，平淡。16 分。材料丰富，用了现实材料，16 分。共 49 分。 有三个错别字，扣一分。最后得分 48 分，即 17+16+16—1=48 分。
样卷 2：对原因分析深入，思想深刻，有明显的过渡意识，衔接紧凑：一句话转述材料， 分析人们的态度缘由，以“这是社会的悲哀”延伸论证，以“令人欣慰的是”收尾。议论 不够丰厚。17+17+16=52 分。
样卷 3：赞美诚信(利国 利家 利己)，中心明确。能结合实际，即眼前的例子。但只写的是诚信，没有和利益金钱诱惑联系。三个例子，一个是原材料，一个比较牵强，错别字6个扣2分。14+15+15—2=42 分
样卷 4：套作？这要看针对原材料是简单装修还是豪华装修。此文不能算套做，疑似。文章写了不为利益所动，却又舍不得，有心理有对话，且心理活动直奔主题。给阅卷教师的信号：不要轻易判为套作。(但是学生，最好不要扩写原材料)，错别字扣1分。13+14+13—1=39 分 样卷 5：符合题意，但材料有问题，不能完全说明诚信，中心明确却不突出。东郭先生的故事太详细，造成文体杂糅。段与段之间没有必要的过渡。 13+11+12=36 分
样卷 6：强调了中国的负面影响，与材料的内容有冲突。有比喻，算是略有文采。内容项，二等下；表达项，一等下；发展项，二等中。13+16+13=42 分
样卷 7：从诚信到道德，再从道德到节操，节操与诚信距离太远。材料与中心有所游离。文体有杂糅痕迹。(从偏门入，扫了一个边，从偏门出，所以不能算是文不对题，只能是偏离题意)。结构不紧密。9+9+9—1=26 分
样卷 8：文不对题。10 分（后来发现还是陕西中考优秀作文卷，为抄袭卷）
样卷 9：紧紧围绕话题，论据丰富，引用事例、道理论证，正反对比，句式灵动，首尾呼 应，上下连贯，卷面美观大方，思想深刻，语言圆熟，文采斐然。第二段文字稍显空泛， 也有论据不准确的地方。19+19+19=57 分。
样卷 10：偏离题意，标题含义不清，语言衔接不顺畅。有些文句碰上了材料，不算文不对题。内容项，四等上；表达项，三等下； 发展项，四等下。5+6+2=13 分。
实例文：教师一评给56分。56分。