2、道之所存，师之所存也 3、不拘于时，学于余
一、完成下列各题 4、句读之不知，惑之不解 1、指出下列句子中通假字并解释 5、今其智乃反不能及 师者，所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 四、名言警句 高一语文第九周周末作业
2、指出下列古今异义词并解释 古之学者必有师 古义： 今义：小学吾从而．．而大遗．． 古义： 今义： 师之 古义： 今义： 今之众人．． 古义： 今义： 是故弟子不必不如师．．
古义： 今义： 3、解释加点的重点实词： 欲人之无惑也难矣是故无贵无贱． 于其身也，则耻师焉，惑矣 彼童子之师，授．六艺经传皆通习．．之书而习其句读者作《师说》以贻．．之 余嘉其能行古道． 之 师者，所以．传道受业解惑也 4、解释下列词语，并指出活用类型。． ．．吾从而师之 其下圣人也亦远矣 位卑则足羞 惑而不从师 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
二、、解释下列文言虚词
之
1、今之2、吾师道也，夫庸知其年之．
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 3、师道之．
先后生于吾乎？ 4、句读之．
不传也久矣！ 不知，惑之不解。 5、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。．．
6、士大夫之．
族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 7、六艺经传皆通习之．
，不拘于时，学于余。 其 ．
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： 惑而不从师，其为惑也，终不解今其智乃反不能及． ．三、指出下列文言句式并翻译。．其 ．皆出于此乎 1、师者，所以传道受业解惑也 1.老师的职能是什么？______，__________________________； 2.择师的标准是什么？ ， , ________， . 3.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________， _______，___________，_______ ，______ 。 五、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 游终南山 [唐]孟郊 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。 (1)请简要赏析开头两句中“塞”和“生”两字的妙处。 答： (2)这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。 答： 六、下列材料对“蝴蝶鱼”作了介绍，请筛选信息，用四个短语加以概括。要求：保留主要内容，每个短语不超过10字。 蝴蝶鱼，属蝴蝶鱼科，是热带海洋观赏鱼的名角之一，有120余种，90%生活在印度洋和太平洋。它们拥有美艳的体色、娇美的轮廓，两侧扁平椭圆的体型，既小又尖的嘴巴。许多蝴蝶鱼尾部都有一个似眼的黑圆斑点，那是它们用来诱骗攻击者的假眼，作用在于使攻击者错误地攻击其坚硬的背鳍刺端，以确保自己的安全。其食性以藻类、海绵、珊瑚为主，有些品种也会吃一些小动物及浮游生物。
《师说》练习答案
之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。作助词，可译为“的” 作助词，可译为“的”
译为：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧？
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？
4、师道之不传也久矣！“之”用在主语“其年”和谓语“先后生于吾”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语（即取消句子独立性）译为：古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。
5、欲人之无惑也难矣!译为：想要人没有疑惑难啊! “之”用在主语“师道”和谓语“不传”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
“之”用在主语“人”和谓语“无惑”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
6、师道之不复，可知矣。译为：（古代那种）从师学习的风尚不能恢复，（从这些话里）可以知道了。“之”用在主语“师道”和谓语“不复”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
7、句读之不知，惑之不解。作助词，用在前置宾语和动词之间，作为宾语前置的标志，翻译时可去掉
译为：不通晓句读，不能解决疑惑。
8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来
9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。
10、人非生而知之者，孰能无惑？译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来
11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，（但）不被时俗限制，向我学习。作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉 “之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。
12、巫医乐师百工之人，不耻相师。作代词，表近指，可译为“这”、“这些”
译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
13、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。 “之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。
14、郯子之徒，其贤不及孔子。——郯子这类人，他们的贤能（都）比不上孔子。译为：“之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。
其 1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他
2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些
3、古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们
4、夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的
5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概
6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么
乎 1、其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧
2、生乎吾前：介词，表时间，在
3、固先乎吾：介词，表比较，比
于 1、耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向
2、其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在
3、于其身也：介词，表示对象，对，对于
4、师不必贤于弟子：介词，表示比较，比
5、不拘于时：介词，表示被动，受，被
乃 今其智乃反不能及 却，竟然
而 1、惑而不从师 转折连词，却
2、犹且从师而问焉 顺承
3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之 修饰
焉 犹且从师而问焉 代词 他
8、特殊句式
【判断句】1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也
【被动句】不拘于时
【倒装句】1、宾语前置 句读之不知，惑之不解
2、介词结构后置句 而耻学于师
2．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
游终南山 [唐]孟郊
南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
★(1)请简要赏析开头两句中“塞”和“生”两字的妙处。 答：___________________________
(2)这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。 答： __________________________________________
答案 (1)①“塞”，充塞，用夸张的手法写出了终南山充满天地之间的磅礴气势。②“生”，升起，生动形象地描绘了日月从终南山的山巅冉冉升起的景象。
(2)这首诗表现了诗人对终南山美景的喜爱和对世俗的厌倦之情。终南山环境优美，清幽宜人，让诗人流连陶醉。置身山中，使人正心平，产生远离尘世、超然物外之感。
答案示例：①观赏鱼名角且品类繁多 ② 拥有独特的体形和体色 ③尾部斑点确保自己安全 ④ 食性丰富
[解析]本题考查压缩语段的能力，能力层级为E级。这是一个说明性语段，说明性语段要抓住说明事物要点或特征的句子，可以直接摘取或提取。对于没有中心句的语段，要通过对材料的分析，筛选出有用信息，抓住本质，归纳出中心。还要注意看清题干要求，如字数限制等，特别是注意题干中的隐性要求。语段涉及到它的种类、体型特点、保护自己的生物特征、以及食性。从这四个方面去概括即可