本刊专稿
燕赵人文精神的当代意义及其价值
口陈旭霞
［内窖摘要］敢于斗争、弄于牺牲的慷慨悲歌精神，一份耕耘一份收获的求实务实精神，勤俭持家、慷慨行事的艰苦奋斗精神，兼容并蓄、博采盘长的开放精神，发奋图强、无私奉献的开拓创新精神，是燕赵传统人文精神的基本体系，曾激励河北人民，走过艰辛创业的岁月。在新的历史条件下，要使燕赵传统人文精神焕发活力，必须实现由农业经济向市场经济、小农文化向创业精神、直隶情结向竞争精神、战争丈化向建设文化、重农文化向重工文化、尚武精神向尚文建设、传统农耕文化向现代商业精神的创造性、地域开放向观念开放的转换。［关键词］燕赵人文精神；溯源；内涵；新人文精神
［作者简介］陈旭霞，河北省社会科学院语言文学研究所（燕赵文化研究中心）副研究员
燕赵是占老而伟大的中华文明发祥地之一。伴随着中华民族五千年兴衰更替的发展史．生活在燕赵大地卜的河北人、凭靠着聪明睿智与勤劳勇敢，创造了“泥河湾文化”“磁Ｊ【『文化”“三祖文化”等闻名遮迩的文化典型．彤成了特有的崇尚求宴务实．阱求群体意识．倡导尚武尚义，力求平和发展等文化内质，为后世留下了＿＝Ｆ赡的历史文化遗产。住河北先民留给我们的丰富历史文化遗产中，有光彩夺
目的物质财富，它们是千百万燕赵人的聪明才智及其创造力的物质体现和具体象征；更有指导人们奋斗、开拓从而不断创造物质财富的精神冈素。这些精神因素与中华民族精神一脉相席，成为挺垃于巾华民旅精神之林中的一株翁郁葳蕤、生命永恒的常青树。
一、燕赵人文精神文化溯源
燕赵人文精神的形成是由燕赵之地的历
胡锦涛指山．我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、减信友爱、克满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会．它的根本特点是“以人为本”。如果我们把“和谐社会”理解为社会诸要素的科学整合与协调发展．那么．构建和谐社会的关键在于规范和协调社会诸要素的关系．尤其要台理、有效地化解各种社会矛盾和冲突。一个社会不可能没有矛盾、没有裂隙，良性运转的社会在于能够不断运用完善的法律制度和有效的道德力量化解矛盾，弥合裂痕。只有敢于承认差异、正视矛盾和冲突．才能进一步提高社会的
多元化水平、更好地处王！｝！公平与效率的问题，才能在政治民主的道路上获得持续的进步。而这就需要我们在实际１ｉ作中贯彻落实“以人为本”的重要原则．・切从人民群众的需要出发．实现人民群众的根本利益．促进人的全面发展。河北当代人文精神的建构，也正是需要我们在树立“和而不同”的开放意识的Ⅻ时，坚持“以人为本”的核心理念．将“人”作为我们思考和行动的起点与最终目标，强化人文价值和人文关怀，不断开掘这一领域的理论深度与现实意义，为本省的进步与发展提供丰富的精神文化资源。田
万方数据
目圃固囝社会科学论坛Ｉ１７
本刊专稿
史、地理、经济、文化条件所决定的，具有鲜明的地域文化色彩。
燕赵人文精神天生的刚烈＝燕赵古属冀州，冀州自古有白壤之说．土地贫瘠，加｜蝗灾，旱灾和黄河像一个喜怒无常的母亲常常泛滥的水灾，给燕赵人民带束了无尽的灾难。同Ｒ寸，古燕赵之地一直是农耕人与游牧人争斗的前沿．中国历史上绝太多数战争都发生在这块土地卜。燕赵之地处在一个必须时时
防范掠奇战争和没有规则的时而干旱、时而水害的逆境罩。这样的环境．培育了峰忍不拔、勇武任侠、坚定刚毅的燕赵人义精神。
燕赵人文精神是多元的。燕赵之地处在农耕文化与游牧文化之间的中间地带，频繁的战争和凶险的自然环境带来的“人物凋耗，土地荒旷”，使移民代代不绝。山西、山东、浙江等省的移民人量人籍河北。各民族的相互依存、相互融合以及凹面八方的移民不仅带来，各地的风俗习惯，还带来了学术交流和文化繁荣局面。不仪恢复和发展厂河北的社会经济实力，也缩河北人文景观不断地带来新的变化。此外，燕赵独特的地理环境、地彤地貌、生态环境，出决定了燕赵人文精神的多无性。河北是全国唯一兼具高原、Ｉ【Ｊ地、平原、箍地和海洋的省份。平原文化、草原义化、水乡
文化在这里都能得到自由的发展。燕赵的先民
们在这种独特的地理条件和犬赋的生存环境ｒ扣，积极地、系统地创造了在全世界遥遥领先的农、Ｊｋ文化，化育出刚柔相济的文化精神。
战争与和平、流徙与安定、灾祸与康宁、痛苦与欢乐，优化、强化着挑赵人文精神。长期处于全国政治、经济、文化的中心地带但不被重视，特别是两宋以后．燕赵处于边采之地，不仅文化开始向周边、向南转移，而且环境气候也开始由温暖转ｌ川寒冷。对优良生态环境的希求，对经济上处于附从地位、政治上
１８ｌ社会科学论坛目匝衄万
方数据得小到保护的无尊，使燕赵人更加渴求和平、安定、和谐的生活，更加注重建设、崇尚知识、尊重人才。在这种浓郁的求实氛围巾，世代生存繁衍住这块土地上的先民们．用勤劳智慧以及相继柑踵的干百代的艰辛劳动．播下ｒ无与伦比的占代文明，涌现出了大批在中国文明史上甚至世界文明史卜占一席之地的思想家、政治家、军事家、数学家、医学家、建筑家、文学家、艺术家。在他们的身上和他们的实践中突山而引人注目地传递着燕赵人文精神的色
彩，表现着不『苜时期燕赵人文精神的特色，并
在巾四文明史和世界文明史卜影响深远。、
二、燕赵人文精神的主要内容
植根于燕赵大地的燕赵人文精神内涵深厚，主要包括以ｒ内容：
１．敢于斗争、勇于牺牲的慷慨悲歌精神。慷慨悲｛妖精神形成和成熟于战囤时期，隋唐时期发展成为燕赵文化的主脉．到元明清时期形成体系，近代以米尤其是存抗日战争和解放战争叶１得到高度升华，前后已持续了嘶千余年。长期的、牢固的、舍蕴极其丰富的慷慨悲歌精神。一直内在地、稳定地决定着燕赵文化的发展走向，成为燕赵文化中最优秀、最有积极性、普遍性的精神，并深刻地影响着巾国文明史的进程。小畏强权，小廿屈服的舍生取义的英雄主义精神．是慷慨悲歌精神的一个突出特征。这种精神在历史文学中可寻到赓续不绝的记载。如蔺相如负荆请罪、祖逖的闻鸡起舞、刘备、张飞、关羽的桃园三结史等。“义”字为先，忧时济民、仗义行侠。“义”的精神山他们而纵横燕赵大地。到了近代．义和阿运动的历史强音把慷慨悲歌与爱围主义联系到一起，高奏ｍ抵御外侮、反抗侵略、勇丁献身的慷慨悲歌。抗日战争中，戚丁卜万的燕赵儿女，在抗口战场Ｊ：表现出了小是强暴、不屈
不挠、前仆后继、ｌ司仇敌忾、追求民族解放的河北抗战精神．用热血和生命浇铸了千古不朽、熠熠生辉的燕赵慷慨悲歌精神。在中国人民争取独立和民主的斗争中，燕赵慷慨悲歌精神再度在燕赵大地沸腾。马本斋、董存瑞、李太钊……慷慨赴死、不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗．燕赵人文精神在含生取义上，冉一次显示了对“义”的执著。存燕赵文化的人文景观里．＾都是正义的人，事都是正义的事，到处洋溢的是一股正气。燕赵人以生命去告诉世人什么是正义，以死去证明人生的价值，让正义战胜邪恶。当展开完檗归赵、胡服骑射等一个个精彩的历史画轴时，燕赵人忍辱负重、自强不息、自然朴质、风度翩翩的文化性格便栩栩如生地展现在世人的由前。“燕赵多慷慨悲歌之士”，荆轲刺豢失败了，但它的精神并设有闻失败而丧失。从荆轲刺秦王开始．重诺信义、慷慨赴义、视死如归的气概在燕赵大地世代承传．形成ｒ一利ｒ舍之小去的以国家必亡为己任、不畏强暴、不甘屈辱的牺牲精神．长期以来燕赵人的血液里都有这种不卑不亢、勇猛向前的文化精神．成为燕赵儿女“赖以生存和发展的精神支撑”。
２一份耕耘一份收获的求实务实精神，、“一份耕耘一份收获”的农耕生活．赋千了燕赵人朴实勤勉，吃苦实于，恪守诺占的晶质。形成了燕赵人从天时、地利、人事的实际出发．安土重迁、脚踏实地的求实务实精神。这种精神在代代传承中凝聚为燕赵学人特有的文化心理．博野人颜元、容城人孙奇峰、南皮人张之洞等等．都在他们的学术文化思想中．高扬了“经世致崩”的实学精神；这种文化精神在代代传承中化作燕赵人不尚玄想、步步踏实的发明创造的科学精神，培育了思想家苟子、董仲舒．文学家关投卿、曹雪片，科学家祖冲之、郭守敬等几大的人才群体，在历代科
万
方数据本刊专稿
学家、思想家坚持不懈的务实实践洗礼、催化下．燕赵务实精神不断升华，对河北乃至中国社会发展产生并至今产牛着深远的影响。
３．勤俭持家、慷慨行事的艰苦备斗精神。勤俭持家。慷慨行事．是燕赵人民赖以生存的一夫精神支柱和处世方式。南生存的压力造就的安贫乐道、吃片节俭的文化精神，以及这种精神与马克思主义、毛泽东思想结合形成的艰苦奋斗的西柏坡精神．是“激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共Ｉ耐奋斗的强大精神力虽”。胡锦涛指ｍ：“历史和现实都表明．一个没有艰阡奋斗精神作支撑的幽家．是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦备斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们党８０多年的历程中，艰片奋斗的精冲始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立．敢于胜利。我们党是靠艰苦奋斗起家的．也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。”今天，以胡锦涛为总书记的党中央要求建殴节约型社会．强嗣弘扬的电是这一精神。
４兼客井蓄、博采焱长的开放精神。开放精神在燕赵人文精神中主要表现为兼容并蓄、博秉众长的特点。河Ｊ匕自占就是民族大融合之地，人主者的剽悍雄ｍ，异域文化的别样』ｘ【采大量地被燕赵文化所吸纳，使燕赵人文长性．如把诸子百家学说创造性地熔铸丁懦学为一说的集大成者扎颖达等。特刖是一波叉一波的移爵浪潮．博大宽宏了燕赵民性的胸襟．成了具有普遍性和广大的包容性的活力无比的伟大文化体系。兀明清以后，河北作为直属
目圃咽囝社会科学论坛｜１９
精神从一开始就具有鲜明的兼收并蓄、博采众体系之内的董仲舒．融合汉魏晋南北朝隋经学极大地冲击了宗族制度．淡化了排外心埋，开拓了人们广阔的视野．最终使燕赵人义精神形
本刊专稿
中央的京畿腹地，全国各地域文化的聚合、交流和北京往全国各地的文化辐射．都必经河北大地。因此，河北受京都文化的熏染和影响，在时间上要单下全国其他地区，在程度上更深于全国其他地区。成为全心堆具开放精神的区域，并－直生动地演绎到今天。
５．发奋图强、无私奉献的开拓创新精神，河北人的开拓创新精神表现在诸多方而。从旧石器时代泥河湾遗址的建立到新石器时期磁山
文化的确立，从商代台西遗迹的发现到战国时燕Ｆ都遗址的发掘，燕赵先人筚路蓝缕，以启…林的扦拓精神．所带来的文化心理和素质的沉淀和积聚．生生不息而又口渐更新，形成了任何力量都摧不垮的民蘸文化精神：赵武灵千的“胡服骑射”的改革创新精神及实践．是在传统的“华夏中心”论占统治地位的社会氛围ｒ．冲破中华民族自我封闭意识，吸收、改造、融合四周各种文化．以壮大自己的精神表现。远在金元时代．河北就已是杂剧盛行的Ｌ１Ｉ心。关汉卿、白朴、王实甫等中国历史上还从来没有这么多天才同时同地把精力和才华倾泻在同一种面向全民的艺术创造上，将燕赵艺术推到了一个峰巅．成为燕赵创新精神在世界“燃起的新的火焰”的一种精神。今天依然活跃在河北大地上的河北梆子、评剧、老凋、皮影戏、秧歌等河北地＾戏以及众多的曲艺等，也都是创新精神的优秀花朵。它们都是或从算域艺术彤式ｔ巾脱胎而来，或在内容和形式上大量口厦纳了异域文化的精华，但叉独树一帜的。所有这一叨．都说明燕赵文化已经形成不惮躐等破格的进取、不分此畛彼域的开放、不厌追新逐奇的创新的精神体系。但是｝乏达数百年的直隶情结，磨折了河北人的锐气．压抑了河北人开拓创新的优秀文化传统和性格特征。河北的振兴．需要找回开拓创新的精神，
２０Ｉ杜会科学论坛衄
６和睦和谐、团结友爱的顾全大局精神。
万
方数据燕赵是典型的华北平原医内群居式大村庄生活。生活环境造就了燕赵人合群、心直ｕ快、讲究信守的美德；以农为本，以水为生，共同的生存利益和治水斗争，使燕赵人具有较强的凝聚力．形戒了顾全大局、团结互助的性格特
征．燕赵的儿于——李大刨的性格是典型的燕
赵文化性格。他ｍ面调解了大有土崩瓦解之势的《新青年》『司人的分歧，他先后促成了困共的台作和埘国民军的☆作…・他一生注重团结，讲求合作。待人宽厚，Ｌｊ人为善。“团结”无沦是对他的性格还是对他的政治生涯都是一个十分显著的特点，燕赵作为阻止北方游牧势力南下的一道屏障，常常以自己的牺牲保证着农耕文化的发展．政治传统带给燕赵的压力而形成的顾全大局精神，崩数千年『『】ｉ不失，成为燕超人的一种特色鲜明的人文精神。特别是在市场经济大潮的撞击洗刷下．顾全大局的品格在与现宴的结合上显得更加沉着、从容．在现代化ｒｒｌ发挥的积极作用日见显著。求和谐、和睦是顾全大局精神的一种表现形式．它不仪体现在燕赵人的精神气质、义化品格中．也体现在燕
赵的许多建筑布局及其人文景观之ｃｈ如承德
避暑山序、佩定莲花池、正定隆兴寺等，这蝗集宗教、民俗、历史于一体的古建筑。生动、形象地体现出的和谐精神．至今深深地感动着牛
活在这块土地上的人民。
这六种人文精神内涵深刻、内容丰富，存在小可分割的内在联系。它们共同构成了燕赵传统人文精神的基本体系，大敛包含了燕赵史化千年一脉的牛命精神，体现了燕赵文涛拍岸．卷起于堆雪”的磅礴气势．增添了束三、构建河北新人文精神的路径
燕赵人文精神激励着河北人民．走过艰
化主旋律的色彩，为中华文化“乱石穿空，惊束Ｅ溅的浪花、、
辛创业的岁月，走过战火硝烟的岁月。在新的历史条件下，要使燕赵传统人文精神焕发牛机活力．成为推动河北经济社会发展的持久动力．必须实现以下的转换。
ｌ实现由农业经济向市场经济的转换。大力弘扬燕赵博采众长的开放精神，把“经世致用”的责任精神凝聚在发展社会主义市场经济上，把勇丁牺牲，敢于胜利的精神聚焦在加快经济社会发展上来．使燕赵人文精神成为推动我省在科学发展观指导下加快发展的强大精神动力。
２．实现由小农文化向创业精神的转换。营造“想创业、敢创、『ｐ、会刨业”“创、№、创新、创优”的社会氛围，让一ｔＵ有利于民众创、ｌｋ的思想活跃起来．把一切有能力创业的人才解放出来．使干家万户的创业热情和冲动充分发挥出来。真正形成艰苫创业、自主创业、全
民创业的热潮。
３实现山直隶情结向竞争精神的转换二改造传统燕赵文化赖以延续的上壤，引进竞争机制提倡竞争前提卜的协同合作，促进每一个人的创造性得到充分发挥。
４实现山战争文化向建设文化的转换。将“敢于牺牲．敢于胜利”的慷慨悲歌精神转换为今天“敢教日月换新天”的建设精神．将燕赵先辈的战争自信转换成今犬的建设自信。
５．实现由重农文化Ｉ旬重工文化的转换。在当今工业化还１分落后的河北．实现由重代农业转变的需要，是农业大省转变为工业
大省的需要．
６实现由尚武精神向尚文建设的转换。
万
方数据本刊专稿
努力挖掘、培育、整合、创新传统燕赵文化资源．逐步形成一批展示时代风貌、体现河北特色的文化精晶：组建一批有竞争力、影响力的义化产业集团；打造一批现代化的文化亮点设施：挖掘、整理・批反映河北历史文脉的文化遗产．不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断适应河北发展的需要。
７．实现由传统农耕文化向现代商业精神的创造性转换。歧府决策者要实现从“生产促动型政府”向“『仃场扩展促动型政府”观念上的转变．弘扬燕赵大地上的商业精神．引导和激发成千卜万河北民营企业的崛起和新一代“冀商”的出现；通过各种媒体和教育渠道转换人们的思想观念，特别要注重宣扬一些成功的现代河北企业的业绩和河北企业家．尤其是民营企业家的成长事迹．以充分发挥其示范效应．从而擘育出现代巾场经济运行所必须的商、№精神和企业家精神在燕赵大地上
张扬和弥漫的文化氛围。
８．实现由地域开放向观念扦放的转换。以一剃－全新开放的心态面对外部世界，坚持“以我为主．主动服务．迎接辐射．促进发展”的原则．从单纯服务型ｌ旬战略协作型转变．依托京津、借助京津、融人京津，在提供有效服务中求发展，在接受辐射－卜求发展，在加强联彳｝叶１求发展．在产业错位巾求发展，在差别竞争中求发展；在加快环渤海经济圈、环京津发展的同时，坚持“加快发展中间一线，积极推进南北两厢”的原则．促进垒省经济的协调发展。加大开放载体的建设和发展力度．积极推动开放向伞方位、多层次、宽领域和内外融通的大开放格局迈进。，皿
圄匝喝＿目社会科学论坛ｆ２１
农文化向重ｒ文化的转换．足传统农业向现