请君为我侧耳听
从中原古代音乐文物展知道古人是怎么玩音乐的
2015-01-30
展品：骨笛
记者 郭琳
“和韵天下——中原古代音乐文物展”正在杭州南宋官窑博物馆展出。这场由官窑同河南博物院联合主办、为期三个月的跨年展，甄选了河南博物院数十年来出土的河南音乐文物共计57套（162件），其中一级文物就多达14件（套）。
按照官窑博物馆的描述，这场展，不啻一场“无声的音乐会”——当身处其中，也许真能听到上古的回唱？
围猎收割，夕阳西下
[原始社会]
传说，伏羲氏灼土为埙。
把土烧成乐器的事情，早在史前时代就已经存在，这事儿不可谓不神奇。不过这也许是一个偶发事件——据说，发明了埙的先民们，是用绳子系上这个空心球来打鸟兽的，抡起来，就发出声音。也许在一个傍晚，猎物已在身边，先民们坐在山坡上看夕阳西下，一个男人顺手拿起手边的球，对着孔，吹出了曲调，这个傍晚于是异常温润。
然后，又有了展厅中的兔形埙。埙的出现如果是偶发事件，兔形埙则毫无疑问与情趣有关，关乎对美的想象。
时间再往前回溯几千年，河南贾湖。8000年前的日子在穿过漫长的8000年抵达1984，以一个奇特的载体出现在世人面前：贾湖骨笛，用丹顶鹤的翅骨做成的笛子，骨管上还留着等分符号，第6孔与第7孔之间还有小孔，用来调节音高的误差——种种精细，现出一个关于中国古代音乐起源的神话。
[夏商周]
庙堂之上，与神鬼的对话
还是传说，夏朝国君启当年从天上得到了《九辩》与《九歌》。
《九辩》《九歌》都是分章节的大型乐舞，从后来战国初年的乐器上看到的很有可能是启的图像上，他已经很有点掌管音乐的神的意思了。
宫廷之上，庙堂雅乐，如何才能配得起其华丽庄严？展览中，300斤重的青铜特镈，24件套的青铜编钟，也许可以从中窥见三四千年前的一斑，虽不能闻其声，但不难想象；同样，亦能想象演奏者姿态的中正典雅，这音乐于是才能在十几个世纪中被视为王室正统。
《九辩》、《九歌》中，无数次出现神鬼，古人的神鬼，同今人大不相同，是充满着神性和灵性的高一阶存在。原始音乐舞蹈原本就同神巫、祭祀密不可分，当传说中的第一个国家——夏朝产生，音乐于是成了王室沟通天地鬼神的一种重要的工具：此曲只应天上有，王，是上天派遣的使者，沟通人间。
展品：编钟
［汉唐］
好一场迷醉的酒宴！
庙堂之上正襟危坐的雅乐，到了富足强盛且文化融合的汉代，被强调感官的浩大宴乐所取代。
除了歌舞，吞刀、履火、拿大顶……都是在汉代画像砖和壁画中让人忍俊不禁的常见景象。《汉书武帝纪》里有记载说，元封三年春，皇家在京师举行百戏表演，“三百里内皆（来）观”。帝都的繁华奢侈，由此可见。
所谓百戏，顾名思义，就是各种表演的组成。而展中，最妙趣横生的，亦是一组舞乐百戏俑，有吹埙、抚琴、击鼓、歌唱的；有倒立、反弓、猴戏的；有盘舞、对舞的；还有高大肥胖的俳优俑，赤膊嚣乳，张臂仰面，不拘之态引人大笑——表演小组之间是一个松散的联盟，随便哪几个，都能凑在一起，来上一局。
有美酒，有音乐，有舞蹈，有表演，够过瘾——此等豪放，不拘民族不拘文化，也是奢华盛世的标配吧。
展品：百戏佣
［宋元明清］
勾栏瓦肆
隋唐前一直被深锁在高门大宅的音乐，终于在宋代以后有了质变。
庙会酒楼，亦出现了诗歌的传唱——这点，宋词的流行是最好的解释——婉约宋词，是一直被冠以“靡靡之音”头衔的。
工商业发展，都市繁华，平民亦有娱乐场所，所谓“勾栏”、“瓦市”。“瓦市”又称“瓦舍”、“瓦子”，是在城市空旷地上的交易市场，有诸色用绳网草荐搭成的棚子组成，有些看棚中设低矮栏杆，隔开看官和表演者，这看棚就称为“勾栏”。各色杂技、说唱故事、杂技都在其间，不卖票，却在表演的紧要关头停住，向观众索要打赏，然后继续表演。
你看出来了，这种自宋代流行的音乐表演，到了元代，就诞生了很多种新的音乐门类：鼓子词、诸宫调、杂剧。
如果宋代以前的演出几乎都以宫廷演出为代表，宋以后，勾栏瓦市、茶馆戏楼则成了主要的场——中国的音乐史主脉络，从此进入民间。
展品：散乐雕砖
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