论老舍笔下的“市民世界”的现实意义
【摘 要】老舍小说的独特价值在于用文学手段营造了魅力纷呈、多彩多姿的“市民世界”。老舍笔下的“市民世界”是由老派市民、新派市民以及理想市民和城市贫民这四种人物系列组成的，各个人物系列又有着各自的独特之处。老舍通过剖析他们的心态和性格特征，将他们的形象刻画得淋漓尽致且有着深刻的现实意义。
【关键词】老舍小说；市民世界；现实意义
一、老舍笔下的“市民世界”
老舍笔下的“市民世界”是由老派市民、新派市民、以及理想市民和城市贫民这四种人物系列组成的，各个人物系列又有着各自的特点。小说从通过剖析他们的心态、性格特征和生活方式等方面刻画了一系列的血肉饱满的人物形象。
1、老派市民形象系列
老派市民形象主要有老马（《二马》），张大哥（《离婚》），祁老太爷、祁瑞宣（《四世同堂》）等，这是老舍市民形象系列中表现得最为深刻和透彻的形象。这类形象的特点是：他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。就像《二马》中的老马，就是生活在异国他乡，但其个性仍是带有极具中国特点的落后的国民性——懒散、中庸、马虎、迷信，近似于中国传统的奴才式的人物。他们深受传统文化的影响，背负着沉重的封建的枷锁，同时思想也被封建的观念所束缚。他们的人生态度和生活方式都是很落后，显得与异乡他国的生活情调格格不入，也就是在这种对比中突出了国民性的
荒谬之处。
2、新派市民形象系列
新派市民代表主要有张天真（《离婚》），兰小山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣（《四世同堂》）等。
在描写新派人物的特点时，主要写其虚荣、浅薄、无聊，蕴涵着对外来西方资本主义文明排斥和谨慎的态度；作者对这类形象的描述，采用的是漫画式的描写。如《离婚》里的张天真的“德性”的描写“高身量，细腰，长腿，穿西装。爱‘看’跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑。”总之，是一个新潮而又浅薄的人物，同时也表明了中国子民在城市资本主义化过程中被腐蚀了，成为了不伦不类的代表，成了畸形文化下的牺牲品，对于这类形象作者的讽刺意味十分浓重，作者的鄙夷不屑之情溢于言表。
3、理想市民形象系列
理想市民代表主要有李子荣（《二马》），赵景纯（《赵子曰》），赵四（《老张的哲学》），丁二爷（《离婚》）等。
这类形象的主要特点就是他们都是学贯中西，糅合了中西文化的优秀品质，摈弃了中西文化各有的偏向，趋向中庸，更为理想化，正义化。老舍在看清了传统文化得落后性个西方文明的弊端后，并没有放弃自己的理想追求，他将他的这种理想托付在了他所塑造的理想市民身上。如《赵子曰》中的李景纯，几乎是个完人，似乎什么事情都能看得透彻，都做得很对，似乎没有什么缺点，他也算得上是老舍作品中的理想人物。
4、底层贫民形象系列
底层贫民主要有洋车夫祥子、老马、妓女小福子（《骆驼祥子》），老巡警（《我这一辈子》），拳师沙子龙（《断魂枪》），洋车夫小崔、剃头匠孙七（《四世同堂》），艺人方宝庆（《鼓书艺人》）等。这个形象系列集中体现了老舍与下层人民之间的深刻联系。
在这个形象系列中，其人物的特点是经济上、政治上受到的剥削压迫十分沉重，生活极端贫困、朝不保夕，始终处于很不安定，毫无保障的困难境地。如《骆驼祥子》中的车夫祥子是底层贫民最杰出的代表，他的生活的困境真实的反映了旧中国城市底层人民的生活。祥子从农村来到城市谋生，他的梦想就是凭借自己的双手买一辆自己的车，并幻想着在自己的努力下能够过上安稳的生活，然而现实的黑暗残酷的摧毁了他“简单”而“伟大”的梦想。
二、老舍笔下“市民世界”的现实意义
老舍笔下的“市民世界”的人物形象的文化内涵是与众不同的，与众不同之处在于：其一，老舍对人物形象的划分，不是以阶级的眼光来定位人物形象的，而是抓住人的人性和人伦关系的影响。其二，老舍是从文化的角度来分割人性，即关注的是特定文化背景下人们所面临的精神上的困惑和感触。因此对我们现代也有着不同的现实意义。
首先，老舍用其独特的文化眼光，为我们展示了形形色色的人物阶层，这些阶层共同组成了精彩纷呈的“市民世界”；其更为独特的贡献是为我们揭示了不同的阶层所独具的文化内涵，即揭示了传
统市民的精神素质及其社会的、历史的、文化的蕴涵。例如从老派市民中我们看到了其精神上的病态，看到了传统文化的落后性。从新派市民身上，我们看到了其虚荣、浅薄、堕落的灵魂。从底层贫民身上，我们可以看到一方面贯穿着作者对西方文明的拒斥。另一方面是城市文明病对人性的摧残。我们唯一能看到希望的是是正派市民身上所体现出来的传统文化、民族性格潜在的力量。老舍试图通过构建他的文化理想王国来重构未来社会的理想人格，为找振兴伟大的中华民族积攒力量，显示出了对国家民族命运的深沉思考与愿望，对现实有极大的指导意义。
其次，21世纪的中国既是一个文明的古国，又是一个现代的文明国家。从老舍笔下的“市民世界”中老派市民的身上，我们可以得到这样的启示：在传统文化中有很多落后的国民性，那在现代社会中，我们应该取其精华，祛其糟粕，吸收传统文化中优秀的部分，比如，我国是个礼仪之邦，应该处处讲究文明礼貌；剔除传统文化中落后的部分，像“得过且过”的应付的心态，因循守旧的庸人的哲学，和懦弱、苟安的自保心态等等；在新派市民身上，我们看到了集中西糟粕于一身的新潮而又浅薄的漫画式的人物。在我们现在的生活中也有这样的隐忧，如现代商业社会所衍生的一些拜金者、炫富者、自我至上者等等；在现代文明中，我们应该有这样的认知，在接受外来文化的同时，要保持自己的立场，不可被外来文化浸染成不中不西的“无聊小人”，要警惕西方文明背后的“糖衣炮弹”。 最后，在建设和谐社会的时候，我们不但要从现在做起，从一点
一滴做起，更要从古老的文明中汲取古老的文化力量，从而更好地为建设和谐社会而努力。我们可以看到老舍笔下的市民世界为我们建设和谐社会带来的重大的指导意义，老舍以其“市民世界”的创作做出的文化抉择超越了纷纷扰扰的普通的生活表象，升华到了对人类文化和命运的关注，具备了现代品格和永恒的精神文化价值。
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