壬辰年桂月初，余因应邀赴青岛讲课，得以重游崂山。上次游崂山是17年前，渭南市科委组团去山东考察，顺便去崂山一游。那次人多时间紧，游得很匆忙。这次我偕拙荆一道前去，俩人年纪均六七十岁，幸赖朋友悉心安排，有小张、小陈两个年轻人相伴，一路照料，玩得很开心，且不觉得累。
清早八时许，吃过早点，自青岛市城阳区沿黑龙江路驱车南行约一小时即至“大河东”旅游售票处，从大河东乘坐景区区间观光车去东线景区游览 。我们这次崂山一日游首先选择了太清游览区。太清游览区位于崂山的东南部，融自然景观和人文景观于一体，景点较多，耗用时间较长。然后乘车去棋盘石游览区，稍待后即去了仰口。一路走来，基本是沿着海边。崂山算不上高大，算不上雄伟，而能在我国诸多名山中独占一席者，就因其傍海而立。因此，我以为游崂山看的就是其山光海色的独特景色，所以当首选东线。
崂山是我国海岸线第一高峰，它耸立于黄海之滨，有着海上“第一名山”之称。崂山拔海而立，山海相连，险峡秀水，奇树怪石，自有其独异之处，难怪当地有古语云：“泰山虽云高，不如东海崂”。毕竟上了年纪，沿着崂山的青石板山路向上攀登，一会儿便觉得身疲力倦，然而放眼望去，远处碧海蓝天，海天一色；
近处青草葳蕤，怪石林立，置身于这青山绿水之间，呼吸着那清新的空气，顿觉神清气爽，困意全消。
古语云“自古名山僧道多”，此言不虚。崂山自古以来寺庙道观众多，而今多已倾圮。现存最鼎盛者唯太清宫一处而已。
崂山是道教名山，细观崂山的山石林木，便知此誉不虚。崂山的山石多圆浑状，极少棱角，这不正是《道德经》上说的“知其雄，守其雌”吗？“夫唯不争，故天下莫能与之争”，崂山“道教名山”的地位，谁能夺得？崂山的树多为松柏，松柏长青，正与道教追求长生不老的宗旨相契合。古人选址之精到，令人折服。
太清宫是崂山众多道教建筑中历史最悠久,影响最深远,规模最大的道教祖庭。从初创至今已经历两千多年的历史，幸赖于历代的不断修葺，至今完好无损。崂山太清宫是仅次于北京白云观的道教全真天下第二丛林，并因道教祖师丘处机、王重阳和张三丰曾在此修炼而名满天下。加之著名的志异小说《聊斋志异》的作者蒲松龄曾在这里居住写作，以至于妇孺皆知崂山道士。
太清宫坐落在宝珠山下，三面环山，一面临海，山海相依、负阴抱阳，形成了"太清湾"这一特殊临海谷地。暖湿气流不时从海上送来，使这里具备了亚热带气候条件，隆冬朔风不临，暖如阳春；盛夏酷暑不至，海风送爽。泉水洁净，空气清新。游人在此不仅可以观赏到暖温带植物，还将有幸目睹亚热带植物群落，如山茶、棕榈、广玉兰、红楠等。这里茂林修竹、古木参天、环境优雅、气候宜人，真堪称人间仙境。现在想来，中国的汉字真是神奇，人入山为仙嘛。
更为可贵的是，由于太清宫历朝历代受到朝廷保护，景区内大量古树名木得以生存。文革期间太清宫的庙碑、神像、文物、经卷、供器等虽多有损毁，但其后不久，幸赖部队家属入住，才使殿宇房屋及古树名木得以保存。现在太清景区成为整个崂山风景区内古树名木分布密度最大、数量最多的地方。据说，崂山风景区内共有古树名木231株，其中国家一级古树名木80株，国家二级古树名木151株，树龄2100余年的有2株，树龄1000余年的有14株，大多分布在崂山太清宫、棋盘石游览区、仰口游览区、北九水游览区和华楼游览区内，而以太清宫内最多。
太清宫内最令我感到惊奇的是山茶树。山茶树本是亚热带树种，多生于云南，花期从11月开到翌年5月，长达半年，又正值隆冬和早春开放，因此在北方罕有生长。然而在崂山太清宫它们却生长得非常好，青岛人将其称为“耐冬树”，并选其为“市花”。三官殿前有两株山茶树，一株开红花，一株开白花，树龄分别是600年和400年，隆冬时节，满树繁花，一东一西，一红一白，红花似火，白花如雪，交相辉映，实为冬季太清宫的一大奇观。
太清宫内最多见的古树是银杏，大多都要一两个人才能合抱得来，有的树龄已有1000多年。银杏是世界上仅存于我国的十分珍贵的树种之一，是种子植物中最古老的孑遗植物，被科学家称为植物界的“活化石”。银杏树又名白果树，生长较慢，寿命极长，是树中的老寿星。银杏树雌雄异株，雄树高大雄伟，雌树相对较矮小，世间所有生物，凡是雌雄异体者，大率如此，万物一理，于此可知。
太清宫内奇树古木甚多，且看那千年唐榆，像醉汉一样斜卧在逢仙桥头，相传为唐代著名道士李哲玄亲手所植，由于其树干盘曲，形似龙头，故名“龙头榆”。树老成仙，人们均以为它能够给人们带来福祉，于是争相抚摸、依偎，照相留
最令游客感兴趣是“侧柏凌霄”和“三树一体”。“侧柏凌霄”是一株侧柏上附生着一株凌霄，侧柏高大挺直，树皮斑驳，看其介绍，已有700余年树龄，树冠内中下部部分枝叶已经枯死，唯顶端之柏叶仍绿意盎然。一株约碗口粗细的凌霄如龙蛇般地缠绕于侧柏之上，凭借着侧柏那挺直的枝干攀缘上升，据说这株凌霄树龄亦在百年以上。凌霄是落叶木质藤本植物，李时珍称其“附木而上，高数丈，故曰凌霄”。凌霄夏秋开花，花冠漏斗状，形如牵牛花，花大，橙红色，极为艳丽。我们去时正值凌霄花期，苍老的古柏上开出明艳的凌霄花，引来人们啧啧称奇。至于那“三树一体”，实则是一种槲寄生，这倒并不鲜见，只是人们平时不太注意，到此一睹，觉得奇怪罢了。
崂山是道教名山，因此，在崂山好几处地方都有“道法自然”的碑刻。
其实，“道法自然”是道家的思想体系，与道教本没有什么关系，道家是一种哲学学派， 道教是一种宗教信仰，虽然道教尊老子为“太上老君”，把《老子》称为《道德真经》；尊庄子为“南华真人”，把《庄子》称为《南华真经》，那都是后来的道士们自己一厢情愿搞的，老庄并不一定领情。“道法自然”见于《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是道家哲学体系的核心，它是指世间的万事万物，七十二行，不论商道、兵道、政道、人道，都必须遵循“自然”之道，自然而然，不要强为。其实这一思想在其它哲学体系也存在，比如佛家有句话“法尔如是”，这个“法”，就是指“自然”；儒家讲究“天人合一”也即人事必须和于天道（其实“天人合一”最早是由庄子提出来的）。在西方，荷兰17世纪伟大的法学家、哲学家格劳秀斯说：“自然法是真正理性的命令，是一切行为善恶的指标”也是这个意思。顺从“自然”的，就是善的，就会得到好结果；违背“自然”的，就是恶的，就必然遭到报应。正如恩格斯说的：“人们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。其实，对我们每次的胜利，自然都报复了我们。”但是反观我们现在的所作所为，是“道法自然”吗？我们为了什么GDP，为了所谓的“发展”，乱砍滥伐，滥挖乱采，围湖造田，圈地建楼，导致河流污染，湖泊干涸，人类生存环境严重恶化。站在“道法自然”的石碑前，我凝思良久，我们愧对自己的先祖，他们如此高超的智慧，我们竟然弃之如敝屣，这是谁之罪？
崂山游的最后一站是仰口。在渔村吃过渔民做的“山珍海味”后，我们即开始登山。从仰口湾到山巅，本来有缆车可直达觅天洞，不过我们商量后还是决定步行登山，“登山必自”嘛。于是我们不紧不慢地向山上爬去，大概是平时缺少锻炼的缘故吧，这本不算很陡的青石板山路，才爬了不到一半，便觉得气喘吁吁，不得不停下来小憩一阵。
现在回想《中庸》里面的那段话“登高必自”，是何等深邃的哲理呀！人生在世，不论学业、事业，要达到一定高度，取得一定成绩，无不需要自己从底层开始，从小做起，一步一步，通过艰苦攀登才能得到。这是一条放之四海而皆准的哲理，德国哲学家尼采也曾说过：“如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处”，而我们现在有些人欲望很多，却不愿扎扎实实去努力，真是“不知其可也”。
坐在山道上歇息，耳旁松涛阵阵，眼前蝶舞翩翩，不也是一种乐趣么？
稍事歇息之后，沿新修的盘山石阶继续向上攀援，山道两旁，古松苍劲，堆青叠翠，蓊郁成荫。在临近太平宫处，山道两旁有两棵粗可合抱的古松夹道迎客，其树冠交错，遮荫蔽日，形如华盖，西面一巨石上镌有“华盖迎宾”四字，实大有深意。太平宫乃宋初著名道士刘若拙之道场，刘若拙被尊为华盖真人，“华盖迎宾”四字，实兼而两之。
绕松而过，抬头望去，在绿荫掩映中有一所道观，这就是太平宫。拾级而上，走进山门，但见宫内景色绮丽，环境幽静，真不愧为宋初敕建的上苑古道观。太平宫内古树名木也不少，我独异那株满身疣疤的圆柏。
而小张、小陈两位靓女则对那两株一黄一红的桂花树感兴趣。也难怪，其时正当阴历八月，乃桂花盛开之时，桂花那浓浓的香味后面又带有淡淡的甜味，清香沁人心脾，浓香足以致远，清浓两兼，无法抗拒。桂花树对湿度要求严格，仰口湾来自海上充沛的湿气满足了桂花这一特性，所以这里的桂花开得十分繁茂。太平宫内仅有两株桂花，正应了白居易那句诗：“月宫幸有闲田地，何不中央种两株”，就这两株已让太平宫内满院飘香，何须再多？宋·吕声之有诗赞桂花云：“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄；自从分下月中秋，果若飘来天际香。”确非过誉。
出太平宫东去，山坡之上大石相叠，状如跪伏的绵羊，名曰“绵羊石”。再向东南望去，是我们刚才经过的狮子峰，那形状不也很像么？
再向上，沿崎岖山路攀援直上，便可见一新建之平台，外面护以石栏，内设石凳，可以憩息。坐在石凳上，放眼望去，但见奇花异草，触目皆是，怪石林立，摩崖纷呈；遥望海上，碧波浩渺，渔舟点点，海天一色，景色万千。真是一个好去处。
离开太平宫，本欲继续上行，一问路旁做买卖的当地老乡，才知道走了最多一半路程，考虑到天色不早，恐怕耽误回城的班车，于是掉头返回。比起上山，下山要轻松多了，这不正和人生一样吗？人要提升自己，必须付出汗水，不断努力，一旦放松，就会迅速下滑。
下得山来，再回头望去，暮霭中的崂山，另有一番情趣。
美哉！崂山。
再见了，崂山！
马新民 2012.9.25
（由于鄙人摄影水平不佳，所附图片不足以反映崂山美景之万一，在此谨向热爱崂山的诸位朋友致歉。）