文/彭晖
《生命季刊》第32期
向下扎根是生命成长的过程。成长就必然伴随着痛苦。这个痛苦是来自十字架的破碎和对付，是每个基督的门徒所必须经受的。主耶稣明言：“不背着他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。”（马太福音10:38）十字架是荣耀的、得胜的；但背十字架的过程是痛苦的。有很多人会在十字架前退却；这是主早已经告诉过我们的：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。”（马太福音7:14）因此，有人会从教会流失就不奇怪了。
即使是在暂时离开教会的人当中，也有很多是真心愿意跟随主的。但因着软弱，也因着缺乏帮助和带领，就胜不过自己和世界，不能正常成长。留在教会的虽说处境好了很多，却也面临着同样的难处。
那么，使基督徒生命得以成长的条件和要素是什么呢？换句话说，我们当有怎样的准备，需要什么样的帮助，才能正常成长呢？其实，前辈基督徒们早已总结出来了：第一，背十字架的心志；第二，在凡事上真实地经历神的同在；第三，踏实的教会生活。
（一）背十字架的心志
主耶稣的十字架是真实的。祂以血肉之躯被钉在木头上，又被挂起来，饱尝痛苦，气绝而死。如此担当了我们的罪孽，成就了永远的救恩。我们的十字架也是真实的，是有确定内涵的。首先就是靠十字架能力来离弃罪，脱离暗昧的行为，不再“随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领”，不再“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。”（以弗所书2:1-3）
在现今，我们所有离弃的也许是婚姻外的邪情私欲，色情影视网站或赌博的辖制，金钱上的不诚实或偷税漏税，使用盗版书刊音像及软件的偷盗行为等等。还有其他一些于生命有害的行为，比如沉溺于内容轻浮暧昧的电视连续剧之中等等。
接下来，十字架要对付我们里面的罪。比如，我们心里对神的不敬畏、不顺服，以及怨恨、嫉妒、苦毒、狂傲、争竞、虚伪、私欲、邪念等等。这些都是我们生命中的毒素，是从魔鬼而来的辖制，是凭我们自己绝不能挣脱的咒诅。圣经说：“行这样事的人，必不能承受神的国。”（加拉太书5:21）
再进一步，十字架要帮助我们弃绝自我。使我们不再为自己的野心、抱负作安排；不再把神当作工具，而是一心寻求神的旨意，顺服祂的呼召。不再被自己的喜好和情绪所左右，而是以耶稣基督的心为心，爱祂所爱，忧祂所忧，以祂的喜乐为喜乐。就像使徒保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活这；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）主为我们的罪死，又为我们复活。我们若想得着这恩典，就当向世界死，为主而活。只有脱离了“自我”的辖制，我们才能得着在基督里的真自由。
但这一切又谈何容易？我们甚至会问：“谁能做到呢？”谁都知道，色情淫乱的思想和行为具有毒瘾一般的控制力，要脱离这份罪中之乐何其难啊！要想脱离使用盗版品的偷盗之罪，就意味着要花去大笔的辛苦钱，怎么舍得呢？对付外面的罪已经如此困难，对付里面的罪更是难上加难。我们谁有勇气承认自己是个虚伪的人？谁敢面对自己对朋友同事的嫉妒？谁能从怨恨和苦毒所带来的烦躁和消沉中自行解脱出来？……
我们当然不能靠自己脱离这些里里外外的罪。如果我们能，基督就不必钉十字架了。当保罗呼叫：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这位“不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”的使徒同时也给出了答案：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗马书7:24-25）“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也是凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜悯、蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书4:15-16）
我们在罪面前无能为力，主是知道的。现在的问题是，我们是否愿意离弃罪？如果不愿意，我们就仍然留在罪中，与神隔绝直到灭亡。如果我们说：主啊，我愿意，求你帮助我。我们就要经历十字架的大能和神的同在。
（二）经历神的同在
经历神的同在必然是从祷告开始的。我们怎样祷告又取决于我们怎样看待这位神。那么，我们心目中的神到底是怎样的呢？是一位高高在上、威严无比、只管宇宙历史大事的皇天上帝？是一位严厉的审判官？苛刻的老板？还是一位时时盯着我们，以纠错罚过为乐的政工干部？或者是一位永远笑眯眯，从不问是非对错，只赏不罚的慈祥老奶奶？
神在圣经里启示我们说，在基督里，祂是我们的父亲。“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。”既然神是我们的父亲，祂又应许要爱我们到底，我们在祂面前就没有什么不敢说、不好说的话。我们祷告的时候就不必遣词造句，只挑属灵的话说。我们任何的情绪都可以向祂表达，包括受伤、失望、恼火、心急等等。在神面前，我们可以、也应该回复小孩子般的纯真。
《诗篇》是祷告的典范。其中每篇都带着深厚而强烈的感情。在敬拜和赞美的主旋律之下，还有深切的悲哀、童真的自辩、焦急的呼求、烦躁的抱怨、甚至还有愤怒的咒诅。所有的对话都是心对心赤忱的碰撞，是畅快淋漓的生命交流，没有丝毫的隔膜感。
天父所求于我们的正是这样的生命交流。尽管我们的心思意念和一生的道路在祂面前原是赤露敞开的，我们仍然需要打开心门，把里面的喜乐赞美、创痛哀情、忧虑惧怕、邪情私欲……一件件交付在神的面前。我们心里有的就说出来。有喜乐就赞美，有委屈就哭诉，有无助就呼求，有自责就认罪。然后回到神的话语，明白神的心意，试着照祂的教导去行。感到无力的时候，立刻呼求神的帮助；失败跌倒的时候，抓住神，一次次祈求祂的怜悯，求祂给我们力量坚持下去。如此，我们的心就会被神改变；我们的脚步就会被神引导；我们就会亲眼看见神的作为，就会惊呼：我从前风闻有你，今天亲眼见你。我们就可以真实地认识祂，而不是仅仅知道祂。并且在这过程中，与神建立真实的、亲密的、个人的关系。当我们完完全全地得着主自己的时候，我们就得着了那最彻底、最完全、长久到永远的满足。
（三）踏实的教会生活
当神在基督里赐给我们新生命的时候，祂也预备了这个新生命成长的环境——教会。教会是基督的身体，我们是祂身体上的肢体。肢体离开了身体就不能存活。稍作观察就会发现：虽然教会里不全是认真的基督徒，但所有认真的基督徒都在教会里。在教会里，我们以敬拜和赞美与神相交；神也借着讲道和查经，按时分粮，使我们灵得喂养；我们与众弟兄姐妹在基督里团契，切实地学习彼此相爱的功课；我们互相鼓励、彼此扶持，以胜过世界和罪的引诱。在教会生活中，我们性格和生命中所有的问题都会被暴露出来。这是成长的必要步骤，同时也是教会生活的困难所在。
那么作为一个成长中的基督徒，我们需要从教会得着哪些具体的帮助呢？
1.纯正切实的信息
我们需要纯正的、与生命成长切实相关的讲台和查经信息。我们希望这些信息能适时敏锐地指出我们生命中的问题，并帮助我们胜过生活中的难处，使信仰真正进入生活并指导生活。因着时间、环境、及灵命程度的不同，我们所需要的信息也不同。比如，当我们连正常聚会都打不起精神参加的时候，“为主殉道”的信息就离我们太遥远了；当我们陷在罪中的时候，最需要的是“要认罪悔改”的当头棒喝，而不是确认“我就是这样、神还是爱我”的无赖心态——神当然是爱我，但神决不喜欢我陷在罪中不悔改！当我们渴望成长、面临突破的时候，“是否有神”的信息就不能使我们饱足。当然，这就要求牧者对我们有清楚准确的了解；能按正意分解神的话；并在主里有真实深入的个人经历。
2.一对一的帮助
我们不仅需要有人带我们信主，更需要有人陪我们走一程，带我们走到耶稣面前。我们不会祷告，也不清楚祷告有什么用。因此一跪下就张口结舌，不知道什么该说，什么不该说，该说的又怎么说。我们也不会读经。一大堆的问题，又不好意思当众问。我们需要有人一对一地帮助我们，和我们交朋友，听我们诉说那些难以向外人道出的难处，和心里的苦楚；为我们代祷；教我们把难处一件件带到神面前。在我们灰心的时候鼓励我们；有过失的时候，凭爱心说诚实话，照着我们所能接受的方式和程度提醒我们；伤心失望的时候与我们同哭；欢喜得胜的时候与我们同乐。当我们自己也经历了神，在主里站稳的时候，鼓励我们去帮助别人。
3.手把手的带领
我们需要有人手把手地教我们服事。当我们能做到正常聚会的时候，我们就希望能溶入教会的圈子，从客人变成家人。希望有活动一起参加；有工作一起做；有事情一起商量。希望有人告诉我们教会的东西放在哪里，怎样保管。希望有人照着我们的信心、能力和兴趣，邀请我们参加服事，并一步步带我们做。做完后请给予肯定和鼓励。如果我们帮教会买了东西，请提醒我们报销（我们有时候不好意思，也不清楚怎么报销）。
一旦我们能够忠心乐意地做“小事”，请给我们更多的责任，并帮助我们负起责任。我们需要领袖素质的培养。特别是弟兄们，神命令我们做家里的头，可我们平时很少有机会管事（太太不顺服的弟兄更是如此），这样我们怎么能知道如何带领别人，如何担待别人的软弱，如何使别人得着造就呢？所以，在教会里，请给我们这样的机会和训练。
的确，我们大陆背景的基督徒教会生活底子薄，又有一身的坏习惯，比如好争辩、好抱怨、好批评，不爱惜公物，不尊敬牧者等等。这些正是我们要在教会生活中被神对付的地方。请主里的长辈们担待我们的软弱，为我们祷告，不厌其烦地提醒我们。等我们渐渐成熟的时候，你们这流泪撒种的就必欢喜收割。
彭晖 来自中国大陆，现居北美，为本地华人教会同工。