经常听到人们提到这个词语，得道成仙！
那得道的人是否真的能成仙呢？
以我们凡人的智慧，不可说。
成仙也许难以让人相信，但是“得道”确是必有其事。
什么是道？
有物浊成，先天地生，无始无终，周行不殆……
古籍中有太多的描写，但是没有任何言语能说得清到底什么是道。
就像道德经所说，视之不见，听之不闻，搏之不得。
道不能描述！
那什么又是得道呢？得道的人又是怎样的呢？
当然，我们普通人也难以理解那种境界。
但是从古代圣人的思想来看，得道无疑是一种大自在境界，那是一种真正的逍遥。
心中没有桎梏，与万物为一，游于无穷。
得道的人就像水一样，内心清净澄澈，空明通透。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。真正的得道之人，即是如此，内心无私无欲，没有忧思烦恼，没有嗔痴怨恨，只有欢喜自在，所谓上善若水，便是如此妙境。
抛开神学，从哲学而论，列子御风的故事，其实将得道的人，与未得道的人，内心说得很清楚。
故事中，当年列子拜壶子为师，学成御风之术，乘风而归。
尹生想学得列子的御风之术，求得很久也不得，气而离去。
但几个月后，再次来求，问其原因。
列子告知，当年自己经过三年的磨练，其心中才不敢有是非念头，口里不敢说利害得失，才勉强赢得老师多看一眼。
五年才变成了另一种心想是非、口言利害的心境，才勉强博得老师会心一笑。
七年达到了从心所念而无是非对错，随口所言而无利害得失，老师才让其与之并席而坐。
九年任由心中所想，口中所说，都不会涉及是非利害。
直至达到如此境界，才觉内外如一，体光通明，眼耳鼻舌身再无分别，心神凝聚，与万物不分彼此，方可乘风而行。
而尹生拜师之心，才数月而已，不能得意，便被嗔怒所制，如此怎能与天地不分彼此，更不可能乘风而行。
不能得道的人，非是不可得，而是没有明我。
曾经还看过一个故事。
一个行者问老和尚：“您得道前做什么？”
老和尚回答：“砍柴、挑水、做饭。”
行者又问：“那得道后呢？”
老和尚回答：“亦是如此！”
“那有什么区别吗？”
“得道前，砍柴惦记挑水，挑水惦记做饭。得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”
其实大道至简，真正的得道，就是平常心。只是人们永远都在追逐，远离了平常。