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得民心者得天下错了吗？
最近看到一篇文章，说民心和天下没关系，得了民心不见得得天下，没有民心不见得没天下。这篇文章还举了不少例子佐证。
我摘录这篇文章的一些段落如下：
实际这看上去无比正确的言论，往往是错误的。得民心者就是得民心，不得天下，得民心与得天下没有非常直接的关系，甚至没有关系。民心和天下，从来就不是同一件东西。
打个比方，古时候结婚一般不是自由恋爱，而是父母之命媒妁之言甚至是指腹为婚。比如李家小姐由父母嫁给赵家少爷，但是李小姐早已芳心暗许，给了隔壁的穷苦书生王书生，于是李小姐便喊出一句哪怕再过一千年都不会过时的台词：你得到了我的人，也得不到我的心。可从世人的角度来看，只要李小姐没有改嫁，人们称呼李小姐为“赵夫人”还是“王夫人”呢？这是心照不宣的。就像王书生得到李小姐的芳心也得不到李小姐，同样你哪怕得到民心，你也未必能得到天下。
历史上有很多例子更是证明了得民心者未必得天下，而不得民心者亦得天下。
南宋末年蒙古帝国用了75时间，攻灭西夏，击破金国，征服吐蕃，平定大理，在崖山海战之后覆灭南宋，最终入主中原，统一天下，在这庞大帝国统一天下的过程，又何曾想过要先收复民心，再征服城池，又何曾为了收复民心做半点事？
1644年清军入关，在明朝降军的配合下，趁天下各路抗清政权势力尔虞我诈内斗之机，率八旗铁骑，攻破潼关，取西安，击破灭亡大明王朝的李自成大顺农民军；挥师长江，迫南京，攻灭盘踞南京仅仅一年的弘光小朝廷；提剑汗马，平四川，剿清打遍整个大西南与李闯平分天下的张献忠；取福建，擒隆武，绞杀雄心壮志意图恢复故明的隆武王朝；扫清西南，兵逼缅甸，索回“两蹶名王”、“震动天下”蜗居西南一隅长达十六年的永历帝。1664年，夔东十三家军覆灭，满清王朝用了20年时间统一了中原大地，得到了天下。这二十年间有多少百姓流离失所，妻离子散，食不充饥，衣不遮体，期间又有多少争夺天下之人真正有在意过民心，真正相信过得民心者得天下？
正如《人类简史》中作者所言：帝国建立的过程，通常就有惨烈的屠杀，而幸存者也会受到残酷的压迫。帝国的标准配备，常常就包括奴役、驱使、种族屠杀。
蒙古帝国在统一天下的过程中，更是采取了相当于种族灭绝的政策，攻取城池，每遇抵抗，必遭屠城。屠完城后，甚至没人来记载屠城的历史，导致这段历史留出了许多空白。据相关史料记载，元朝统一后，宋朝的户籍本上至少有3/4的人被屠杀。
满清王朝统一天下的过程中也好不到哪里去，光是在维基百科上就能找到：济南大屠杀、屠蜀、扬州十日、嘉定三屠、江阴屠杀、湘潭和沅州大屠杀、庚寅之劫、南昌屠杀等八次大屠杀。
毛先生统一中国，建立新中国之前，强调的也是“枪杆子里出政权”，而建国以后说的更多则是“深入群众”、“得民心者得天下”。熟读历史的他深知得天下靠的更多的是枪杆子——军事力量，而守天下靠的更多的是民心。
这也是为什么常言道“打江山容易，守江山难”，因为枪杆子易得，民心难得。
这些说法不是没有道理，但是，讨论问题首先说的应该是每个词的含义，也就是说有一个一致的标准。
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例如，什么是得天下？是占领了某个地方，就算得天下了吗？比如说，从1895年到1945年，日本占领台湾50年，像是得了天下，因为得不到民心，终究还不能算是得了天下。事实上，两代人的时间，日本总督在这里也就是“临时工”的角色，他们自己也不认为是可以长治久安的，尽管他们嘴里喊的是“武运长久”。
同样的例子还有“满洲国”，在日本人羽翼下的这个“国家”，有皇帝，有政府，有军队，似乎是得了天下，但是没有得到民心，所以只能是昙花一现。其实连昙花也算不上，因为不美。
在我看来，天下是由土地和人民组成的，更重要的是人心。得了人心，才是真的得了天下。没有得到人心的天下，只能说是得了土地。
据国民党方面已公开的资料，国共战争期间，蒋介石曾三度派兵去挖毛家祖坟。建国后毛主席有一次看韶山县志，他说:“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛。失民心者失天下
据国民党方面已公开的资料，国共战争期间，蒋介石曾三度派兵去挖毛家祖坟。建国后毛主席有一次看韶山县志，他说:“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛。失民心者失天下。”（来源：光明网—凤凰网历史）