《曹刿论战》教学设计
学习目标：
1、深入钻研课文，了解曹刿的战略、战术思想，以及鲁军以弱胜强的原因。
2、学习本文以“论战”为中心组织和选择材料，详略得当的特点。
3、了解判断句、倒装句和省略句的用法；解释“牺牲”“狱”“间”等古今异义的词。
4、借助课文注释及词典读懂课文内容，并掌握文中对句意表达起关键作用的实词。
5、从立意、选材、表现手法等角度分析理解课文，为与下文的比较阅读作准备。 教学重难点：
1、抓住“论”的特点来记叙战争，论作战前取信于民，战争中掌握战机是本篇的重点。
2、因为我国古代记载史实常与史论结合起来，所以此文虽是一篇记叙文，但又以“论”为中心。这是教学中的难点。
四 教学主要过程
一：正读（所谓“正读”，就是在课文教学之初、学生朗读课文之后，教师纠正读音，纠正语调。）导入：古代以少胜多的战役：淝水之战、官渡之战、赤壁之战、巨鹿之战等导入。
1、个读、齐读课文。
①肉食者谋之，又何间焉？——应读出“反对”的语气。
②小惠未徧，民弗从也。——应读出“否定”的语气。
③忠之属也，可以一战。——应读出“肯定”的语气。
④夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——应读出“议论”的语气。 ⑤夫大国，难测也，惧有伏焉。——应读出“解说”的语气。
2、再读课文。
二、点读课文：所谓“点读”，就是从课文朗读转向阅读课文注释，要求学生“点”着课文注释，一个一个地读。）
1.要求同学们认真点读课文注释。
2.学生质疑问难，老师解答学生提出的问题。
3.教师点出应该重点理解的10个词：鄙 安 加 信 孚 狱 绩 轼 焉 靡
4.学生边读课文边温习对课文注释的理解。
5.再朗读课文。
三、译读（所谓“译读”，就是同学们自读课文，自译课文，读读译译，译译读读。）
1.各人自读自译。
2.男生读课文，女生译课文，读一句译一句。
3.女生读课文，男生译课文，方法同上。
教师听学生的读与译，指出译得不当之处。再请同学们质疑。
四、品读
1、、这篇文章有几条线索?本文可以分为几个部分?
有两条线索，一条是事件发展的线索(迎战——备战——胜战——评战)；一条是人物活动的线索(请见——请问——参战——释疑)。
2、第一自然段：鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢？
①“衣食所安，弗敢专也，必以分人”；
②“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；
③“小大之狱，虽不能察，必以情”。
3、对于这三方面的准备，曹刿又是如何评价的？
对于第一个准备，曹刿的评价是“小惠未偏，民弗从也”；对于第二个准备，曹刿的评价是“小信未孚，神弗福也”；对于第三个准备，曹刿认为“忠之属也，可以一战”。
4、为什么说“小大之狱，虽不察，必以情”是“可以一战”的主要条件？
因为民心向背是决定战争胜负的主要因素。这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。
5、从这一段中，可以看出曹刿是一个什么样的人?热爱自己的祖国，深谋远虑。
6、第二自然段
(1)在战斗中，鲁军反攻的时机选在什么时候?
选在“彼竭我盈”之时。战斗刚开始，不待齐军疲倦，庄公就急于出战(“公将鼓之”；“鼓”，名词作动词，击鼓)；当鲁军刚获胜，庄公又急于去追击(“公将驰之”)。
(2)曹刿是如何帮助鲁庄公选定这个反攻时机的?
曹刿阻止了庄公的过急行动。他懂得攻击和追击都必须把握有利的时机，要根据双方的士气和实力的变化作出正确判断。曹刿的两个“可矣”，使得战争出现“齐师败绩”和“遂逐齐师”的大好形势。
7、第三自然段
(1)这一段写的主要内容是什么?请简要概括。
这一段写了曹刿论述了取胜的原因。
(2)曹刿认为取胜的原因有哪些?
8、从本文来看，你认为曹刿是一个什么样的人?
通过这篇文章，我们可能看到曹刿算得上是古代的一位军事人才。他具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。这表现在两个方面：
⑴他非常重视战前要有可靠的政治准备。他认为，“民从”，得到庶民百姓的拥护、支持，这才是战争取胜的重要保证，“民从”，具备了这个条件，“可以一战”，否则，不可以战。 ⑵他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用(“夫战，勇气也”)，他慎重初战，善于选择有利的时机发起反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知己，既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军(“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”)。
9、题目为“曹刿论战”，这是一篇记叙文还是议论文?
这是一篇记叙文，但全文以“论”为中心。第1段记叙论战前政治准备的内容；第2段记叙战斗经过；第3段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。
10、本文在写法上有什么突出的特点。
文章围绕“论战”来进行选材与组织材料，详略得当，重点突出。此文虽然写战争，但战争的过程写得十分简略，中心始终扣住曹刿这一人物，运用对话来写论作战前的政治准备(第1段)及战胜齐国的原因(第3段)，重点突出，中心明确，详略得当。
四、课堂小结
本文论述了必须取信于民并运用正确的战略战术，掌握战机才能取得战争胜利的道理。